贺璋瑢[2]基督新教传入广州始于清中叶。他是基督新教第一个进入广州的传教士。至20世纪初，传入广州的外国差会共有15个，其中美国9个，英国3个，德国2个，美国、加拿大联合1个。从19世纪初至20世纪初，基督新教在广州的发展大致分为两个阶段：1. 第一阶段：1807—1842年这是新教在广州的艰难草创时期。该协会设立之目的即“本以基督仁慈之爱心，藉医疗疾病对中国人民宣传福音”。

香山盛氏产生了一些有影响力的人物，如买办人物盛世丰、留美幼童盛文杨、著名作曲家盛家伦等，我国著名的动画艺术家盛特伟[3]也是香山盛氏的后人。目前学术界对香山的著名买办如郑观应、唐廷枢、徐润、莫仕扬等人物及其家族的关注较多，对一般买办的研究则乏人问津，像盛世丰这位一度曾在汉口茶行“领袖众商”的买办人物，至今缺乏详细的研究。

说古人类起源于陈文玉时代，严重推迟了雷州半岛的人类发展历史。輆沭国人是鲤鱼墩人的后代，是先秦岭南古越人在粤西的代表，是岭南民族重要的历史渊源。据上述诸国间的相对位置，雕题国当即輆沭国。雕题国、啖人国或輆沭国在雷州半岛无疑。輆沭国乃以雷州为中心、范围与合浦郡大体相当的粤西古国。“輆沭”是对古越语拟音的译写。合而言之，古越语輆沭、合浦，即壮语咳咘、蛤咘。“越王”指合浦地区上古的君王，当是輆沭王。

而时至今日，岭南园林的巅峰之作——海山仙馆的文化遗产价值仍然被严重低估，成为岭南园林文化艺术传承的一大缺憾。海山仙馆的前身是唐荔园。海山仙馆旧址在今荔湾湖公园一带，原馆早已被拆卖损毁，其面貌只能在所存不多的史料中有所展现。海山仙馆的蔚为壮观由此可见一斑。难怪，在海山仙馆，是可以乘坐骡车游园的[3]。海山仙馆集中了岭南古典园林的最高成就，成为豪华雅集之

东莞木鱼歌《三娘汲水》片段是笔者于2013年6月在东莞市寮步镇做田野调查[4]时采集到的东莞民间音乐。目前，与对西方艺术歌曲进行分析研究的情况相比较，学界对我国民间歌曲进行分析研究的案例相对较少，这种状况对于挖掘、整理、研究、保护民族音乐文化遗产和弘扬民族音乐文化都是极为不利的，所以笔者想借对东莞哭嫁歌与木鱼歌的研究来表明笔者对民间音乐的研究态度，以期抛砖引玉。在旧社会，哭嫁是衡量女子贤德的一个重要标志。