305另外，莫言在小说中也谈到“吃人”的构思与鲁迅传统及《狂人日记》的间接关系。对于《狂人日记》中提出的“吃人”内涵的理解，学界普遍将其定义为封建礼教与家族制度“吃人”，但此观点却忽略了鲁迅创作《狂人日记》最初的心理动机和创作原旨。因此，《通鉴》及其中的“食人”记载便是我们理解《狂人日记》的关键。

王彬彬发表《鲁迅的脑袋和自由主义的帽子》一文，认为把鲁迅定义为自由主义者，其错误在于把一般意义上的自由等同于自由主义。在此标准的参照下，王彬彬得出结论——鲁迅的脑袋不能戴上自由主义的帽子23。邵建认为，将鲁迅称为自由主义者纯属于中国自由主义的“胡冠鲁戴”，自由主义对于胡适是“成熟与否”的问题，对鲁迅则是“是与不是”的问题。主张自由主义民主制度与原则，倾向于代议制民主。其六，自由主义国家。