儒道互补：多维视野中的道家学派出现与影响

显然，道家的人格追求和社会理想同儒家刚好是背道而驰的。于是，对中国古代产生了深远影响的道家学派就这样出现了。正因如此，在我国长期的封建社会中，儒道互补才成为可能。

百科知识 2024-01-21

多维视野中的儒家文化：儒、墨、道、法系统

第九章系统论视野：儒、墨、道、法系统提要：从系统科学的立场出发，将我国先秦时代的儒、墨、道、法四大学派，以及老子、孔子、孙子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子等八位思想家纳入共时的框架加以分析，我们便会发现，其各家各子之间存在着循环而有序的网络联系。根据这一思想，我们完全有理由将儒、墨、道、法放在一个共时的框架中加以研究，以确定其整体的功能结构及其相互依存、相互补充、相互对立、相互转化的关系。

百科知识 2024-01-21

儒家文化与三足鼎立的城市纵览

因此，这种多元结构的出现，虽然蕴涵着更多的矛盾因素，但在整体上却有益于中国城市现阶段的社会稳定。

百科知识 2024-01-21

多维视野中的儒家文化：城市中的二元对立

第一节二元对立的城市在计划经济时代，中国城市中的意识形态本应该像工厂里的产品一样是按照国家的“计划”而生产的，由于意识形态与普通的产品不同，它需要通过知识分子的个体劳动来加以创造，因而这一具体的“创造者”和国家的“计划者”之间就有可能出现某种程度的背离，其背离的程度取决于知识分子的独立程度。

百科知识 2024-01-21

中国与西方民族社会结构的异同

由于感性与理性分裂得比较彻底，西方民族的社会结构也呈现为相反相成的两极对立。而每一种叫法的背后，都意味着不同的社会关系、不同的权利和义务。西方人的个性独立，不仅表现在与家族血缘的关系上，而且表现在与社会团体的关系上。

百科知识 2024-01-21

佛、道信仰挑战与宋明儒学：多维儒家文化视角

这种新的“挑战”不是来自社会政治，而是来自宗教信仰。在这种情况下，儒学要想在意识形态的斗争中维护自己的统治地位，就必须去迎接外来的佛教和本土的道教在信仰问题上的“挑战”，而这一“应战”则又是以吸收佛、道之思想材料为前提的，其结果便导致了宋明儒学的出现。

百科知识 2024-01-21

儒家文化在中国大陆意识形态格局中的地位

随着中国大陆城乡一体化的进展和亚洲经济的崛起，原来彼此疏离的市民阶层与农民阶层的价值观念和审美趣味正在逐渐靠拢，原来相互对立的城市知识分子的启蒙精神与农村的儒学传统也在相互认同。因此，在经过较长时期的发展之后，中国大陆的意识形态格局有望重新构筑起一种多边而又稳定的“三角平衡关系”。无论是过去还是现在，中国大陆的意识形态格局都是一个十分敏感，十分重要，因而也是十分需要研究的课题。

百科知识 2024-01-21

多维视野儒家文化：三足鼎立的农村

因而，自新中国成立以后，政府在农村意识形态方面的主要任务就是要摈弃儒学传统中与这一新体制不相适应的宗法、血缘方面的内容。

百科知识 2024-01-21

中国与西方的民族心理差异

换言之，与《悲剧的诞生》一样，本书也无意对阿波罗与狄俄尼索斯崇拜仪式的原初意义进行一种实证性的考究与求解，而只是一种更加自觉的引申和发挥；与尼采不同的是，笔者在日神和酒神的历史背影之中似乎“发现”了西方文化远远超出艺术冲动之外的另外两种精神动力。相比较而言，狄俄尼索斯的崇拜可能更早一些，因为它的仪式中明显地表现出对于逝去不久的母系社会的一种追忆和留恋。

百科知识 2024-01-21

多维视野中的儒家文化：系统整合与影响

第五节系统通过以上的分析，我们可以将儒、墨、道、法四家，以及孔、孟、墨、庄、老、孙、韩、荀八子看成是一个共时状态的网络系统。因此，可以说这一系统基本上满足了当时的人们所需要的一切意识形态，并以其相互补充的结构功能整合并塑造着中华民族的思维方式和行为方式。

百科知识 2024-01-21

中国与西方的民族文化结构比较

时至今日，这其中的宗教意味还可以从点燃并传递“圣火”这一仪式中体现出来。大而言之，有所谓全民参加的“狂欢节”；小而言之，有所谓个人举办的“假面舞会”。事实上，在毕达哥拉斯的数学研究中，音乐也确实占有着相当重要的地位。

百科知识 2024-01-21

多维视野中的儒家文化：解析儒学建构及其核心范畴

在“礼崩乐坏”的春秋时代，孔子以倡导“仁”“礼”而游说于天下，从而形成了儒家学派的两大核心范畴。我们知道，所谓“周礼”，即是将祖宗崇拜的祭祀活动以及与之相关的人际关系制度化、法律化，使其成为约束人们社会实践的一整套行为规范。于是，便有了“以仁释礼”的儒学建构。孟子用“性善论”的主张使孔子关于“仁”的思想得到了进一步的深化。关于这一问题，孟子将之归于后天的影响。

百科知识 2024-01-21

儒家文化中的信仰与阴阳观念

即由“家”扩展为“国”，由个体扩展为社会。同汉儒一样，宋儒也无不运用阴阳观念来论证仁学理论。“天地之化，虽廓然无穷，然阴阳之度，日月寒暑昼夜之变，莫不有常，此道之所谓中庸。”

百科知识 2024-01-21

儒家文化的政治整合影响

从国际范围来看，中国经济水平的发展必然带来政治地位的变迁，而这种政治地位的变迁也同样会引起人们文化上的兴趣。[2]尽管汤因比与亨廷顿二人有着截然不同的立场、观点和态度，但他们将中国的传统文化与现实政治结合起来加以分析并予以高度重视的做法，同样显示了儒家文化在当今世界政治舞台上的影响。

百科知识 2024-01-21

汉代儒学对大一统政权的挑战

在这种情况下，产生于宗族血缘的原始儒学便遇到了新的“大一统”的“挑战”。而这一模式又被汉代的儒学所利用。由此可见，面对秦汉“大一统”的“挑战”，汉代学者以“阴阳五行学说”为新的思想框架，调整和扩充了原始儒学的理论基础和思维模式，以适应更加广阔的社会生活。

百科知识 2024-01-21

儒家文化：全球化的现代化挑战与新思路

这种挑战是世界性的，它向我们这个古老的民族提出了如何实现民主与科学从而进入现代化的历史性课题。为了迎接西方文化的挑战，他甚至企图将儒学改变成宗教，以期与西方的基督教相抗衡。

百科知识 2024-01-21