六、对那不确定的权利的补充说明从严格的意义来看，每一项权利都和一种强制的权限相结合。这类真实的或假定的权利有两种：衡平法和紧急避难权。很明显，在审断有关“公平”和“紧急避难权”时，牵涉到的不确定是产生于客观条件和主观条件的混淆，当人们从理性或从法律条文这两个不同方面去考虑，在引用权利的原则时，肯定所持的理由就不相同。

问一位法学家“什么是权利？”就像问一位逻辑学家一个众所周知的问题“什么是真理？”对具体的实例指出什么是正确的，这是很容易的，例如指出在一定地方、一定时间的法律是怎样说的或者可能是怎样说的。但是，要决定那些已经制定出来的法律本身是否正确，并规定出可以被接受的普遍标准以判断是非，弄清什么是公正或不公正的，这就非常困难了。

可是这个命题意味着权利的概念，可以看作直接含有普遍的相互强制的可能性，并与所有人的自由相协调。

正是这种自然权利，从自然状态的情况看来，特别称之为私人的权利。——译者德文本中，在权利科学之前尚有“原本意义上的”形容词。——译者德文本无此数词“六”，标题也不同，德文本是“权利科学序言附录：论不确定的权利”。

道德形而上学总导言道德形而上学总分类一、一般地作为义务体系的道德形而上学分类（一）一切义务，或者是权利的义务，即法律上的义务；或者是善德的义务，即伦理上的义务。

获得的权利是以上述法律条例为根据的权利。天赋的权利又可称为“内在的我的和你的”；因为外在的权利必然总是后得的。在天赋权利的关系中，因而在内在的“我的和你的”的关系中，不存在许多权利，仅仅只有一种权利。至于权利科学的次一级的分类，可以详细地参阅外在的“我的和你的”之部分。