李磎文学超群，开发龙泉山历史文化资源的价值

李磎颇工于文，《唐书》称“上重李磎文学”。李磎逝后获谥“文”，印证其超群的文化成就。由于李磎在奏表中提及舍人刘崇鲁不祭先祖，世代相袭，违反礼制一事，使得刘崇鲁耿耿于怀。不可居辅弼之地，不合为相。群臣纷纷斥责刘家。李茂贞、王行瑜等人借机率兵入觐，枉称李磎奸诈邪恶，应予遣逐，罢其宰相。王行瑜等仍不罢休，恶意纠缠。

理论教育 2023-11-03

湖广官方对楚府行为的指责与揭露

在这场官司中，湖广地方官方惧于楚藩威势，多持暧昧态度。但楚府不遵契约，继续蚕食他人宅地山场。万历初，高桂奏本最为激烈，逐列楚府数罪。楚王朱季堄不遵王制，侵占当地士宦住基祖坟山，建造陵寝。即使楚昭王德行值得褒扬，作为楚王私家行为不妥。二则擅窃国号更改年份，有改统乱法之罪。若是一百多年前的李贤，无凭无据，难以蒙混过关。

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龙泉山历史文化资源及其开发价值：潜力惊人，多重发展机遇！

长期以来，龙泉山、梁子湖湿地为周边区域及居民营造了有目共见的福利。从国家经济结构调整和发展走向来看，本地的种植、畜牧、水产等产业发展前景广阔，随着东湖新技术开发区开发进程的加快，第三产业必将有较大发展空间。在旅游开发方面，规避危及湿地生态系统的风险，确保环境质量值得信赖。

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末代楚王谥号贺王与贺寝称呼的来历及其推测

具有社会公信度的谥号，当为官方封赐。末代楚王朱华奎没有“贺王”之谥，但公众基本默认了此称谓。关于“贺王”与“贺寝”称呼之来历，目前其有多种说法和推测。朱华奎因之称“贺王”。但未指明王妃姓氏。由此看来，“贺寝”之称来自“贺妃”，末代楚王“贺王”之称来自“贺寝”。[16]《朱氏宗谱》卷三记：字鸿瞻，袭封楚王，谥封惠王。但此说又与《朱氏宗谱·始祖楚昭王寝图》标注的“贺”寝相矛盾。

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龙泉山历史文化资源：楚王府的宝藏谜

楚王在他人多次敦促之后，才意识到情势紧急，才临时凑合兵马，仓促应战。其实楚藩占据湖广富庶之地，楚王拥有相当的财力，府库充盈，财富累累。楚府有一枚自庄王至愍王相传六代的金宝，因朱英燿弑父被皇上追缴。朱华奎将女儿朱凤德适配汉阳生员王国梓时，仅是作为嫁妆的金银珠宝、绫绵绸缎装满十二个大柜。朱华奎明知练兵设防起码可以抵挡一阵，至少可以多残喘几日，事实却相反，他守着无数财宝，坐等覆亡，不能不说是个谜。

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灵泉山：历史文化资源与开发价值

在江夏南部、鄂南山区，不乏宝地，因路途较远，未在预选之列。就风水而言，灵泉山要山有山，要水有水，要风水有风水，要地脉有地脉。调查中发现，至今当地还流传山内有多处堪舆师认定的象形地貌。仅以两例，证实山内佳穴多多，确为最佳选择。两图可见明楚藩九王茔园布局及其风水讲究。

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龙泉传统家常食谱及其开发价值

龙泉本地的传统家常饮食为数不多，却有几样天授地生，绿色纯正，值得称道。鱼的品种较多，食用花样也多。泥鳅烧莴苣在农忙季节更是不可多得的一款美食。斑鸠可烧可蒸，人们发现食用斑鸠后能强身健体，增强免疫力，并具益气、明目等药用功效。獐子现不多见，不易捕获，而且已列为保护动物，明令禁捕。端午前后是食用苋菜的最佳时节。龙泉菜的特性可用一段顺口溜来概括：龙泉菜品纯天成，山生水长质地真。

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李磎的正确抉择与襄王事件

洛阳留守官刘允章自知无力抵挡，不战而降。民军长官协迫刘遣人索要印信，李磎断然回绝。嗣襄王李煴僭称帝位事件中，李磎正确的抉择让他躲过一次劫难。而坐镇淮南的高骈意欲跟风拥戴李煴，并邀约李磎入伙。短暂的僭位闹剧随着朱玫和襄王被杀而谢幕。襄王所任百官不是杀头就是被捉，死者过半。高骈次年死于部将反叛。事后李磎入朝为中书舍人、翰林学士。

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龙泉山历史文化资源：石碑与赑屃的意外落水及其背后的谜团

至今仍踣于湖澥中的石碑、赑屃各一件，推测两物为一次性运送，排筏在河道拐弯处，操纵失衡，导致倾覆，相继落水。从现处位置来看，构件落水后，经过打捞，石碑、赑屃因为大而重，只能移到湖澥南岸坡，最后放弃，两物相距约200米。赑屃头部破损严重，两只后腿不存，疑似被人有意损毁。此物属于何王碑亭成为一大悬念。有人认为端王碑亭遗弃篆额与跌落在港澥的碑趺是一套构件。

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龙泉打豆腐：丰富多样的豆腐文化与制作工艺

龙泉的豆腐及豆腐丸子之所以在周边地区备受青睐，在这里，有必要说说打豆腐的原料、器材、工序。打豆腐是个技术活，有一套复杂的制作工艺。稍嫩的下汤，稍老的做成豆腐圆子或腐乳，介于其间的用来烧菜。豆腐的发明让大豆的功能得到升华，极大地丰富了食品多样性。其衍生物有豆浆、豆腐脑、豆油皮、豆腐圆子、腐乳等，以及各种以豆腐为原料烹饪的菜品。因此，龙泉豆腐丸子在周边地区以“色正味淳”而著称。

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龙泉山历史文化资源及开发价值：汤本《灵泉志》的主要贡献

笔者认为，汤本《灵泉志》有如下五大贡献：保存了灵泉山区域作为地域社会，以宋、元、明、清四朝为主体的社会生活的重要史料。正如张小教授所说，《灵泉志》一个重要的目的是宣示八家仕宦土地所有权，故而有突出家族显贵的色彩。倘若没有《灵泉志》，后人难以感受龙泉山历史文化曾经的辉煌。

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龙泉山封建古村落的历史文化资源及开发价值

龙泉山封建文化村落，有文字记载其源头可追溯到汉，经过三国、两晋、南北朝、隋唐宋元，到明前期，成为典型的封建文化村落，有如下表现特征：1.众族云集促成旺盛人气。龙泉山的五十六个家族中影响最大的有九家，其他四十七个家族陆续迁入，于是山间谷地人气旺盛起来。从其功能来看，具有劝谕性、约束性、强制性，成为封建国家法律法规的重要补充。明初出现井喷现象，父子连第，张家叔侄轮流上榜，李家兄弟三人同榜，一时传为佳话。

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龙泉山历史文化资源：开发价值与决裂

熊公、郭正域、张文光三家有姻亲关系。而且熊公、郭公、张文光均为朝中官员，声振朝野，其社会关系常为世人议论、流播的话题，成为公开的秘密。郭公与熊公同为江夏籍官员，属翁亲关系。此案自始至终由沈一贯一党操纵，处处诬陷诋毁郭公，让郭公处于极其不利的局势。“妖书案”、“真假楚王案”，表明郭公、熊公与楚藩彻底对立。熊公认识到党派倾轧、政坛黑暗的残酷性。

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龙泉山历史文化资源研究：仿自明皇陵的建筑风格及其开发价值

前期受明皇陵影响。均建有呈“回”字形内外城；各茔园有独立的神道，自成一体，这与北京“十三陵”共用一条神道的特点迥乎不同；各茔园地面建筑结构基本相同，由内外茔垣、荷花池、棱恩殿、配殿、石五供、神帛炉、地宫等组成，现以昭园保存最为完整、最具代表性。另外，石雕造型、式样，如宝瓶祥云石刻等，也是仿自皇陵设计。从昭园的建筑规格来看，不失诸侯王气势。后又有多次限定，后代建造规模与规格受到限制。

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龙泉山历史文化资源-探察龙塘湾遗迹景点

看到其中的《龙湾窑湾沈氏山湖田地草场总图》，感觉到花山咀、窑咀、龙塘藏有尚未揭开的秘密，便计划去实地考察。《江夏县志》提到东、西两个“龙塘”。即窑咀与花山咀之间的龙塘和凉马坊水库中的龙湫。窑湾、龙塘湾多湖汊港湾，便于开辟渡口码头，停船靠岸。水路交通便利，成为船舶往来、商品集散的天然有利条件。花山咀以南便是《江夏县志》说的“黄宝岭”。

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龙泉山历史文化资源及开发价值

楚藩茔园建材可从三种类型建筑来观察。一是茔园地面建筑；二是损毁后的残基；三是地宫建筑。茔园方砖均为官窑烧制的不同规格的澄泥青砖。利用湖泥制作澄泥青砖，质地坚硬、棱角分明，当属上等建材。由宪寝残墟所见瓦当为孔雀绿的琉璃面，可见“憲”字样，说明这批琉璃瓦专为宪园定制。这在庄王砆碑须弥座损毁处露出的卯眼，和端王碑亭遗弃篆额榫卯结构中可以得到证实。其中无不流露出欲褒不妥、欲斥不忍的欣羡。

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