浙东学术与中国实学：浙东学术与中国实学论文集
儒学精神与阳明心学的兴起
陈立旭阳明心学取代程朱理学而在明代中叶的兴起，原因无疑是多方面的，既有政治、社会的原因，也有经济的原因。但明代中叶阳明心学取代程朱理学而兴起，不是单纯从外缘方面所能完全解释清楚的。事实上，从阳明心学的中心命题如“心即理”“知行合一”“致良知”等来观察，阳明心学的兴起，原因固然是多方面的，而儒学精神之内在理路和隐藏的兴趣之刺激与推动无疑也是重要的原因之一。诚然，儒学本质上乃是一种经世致用之学。
理论教育
2023-11-22
黄宗羲与霍布斯的人性论：比较研究
中国的黄宗羲与英国的霍布斯便是其中的具有代表性的人物。本文仅就其人性论作一比较探讨，以期收到抛砖引玉之功。在哲学基础问题上，黄宗羲与霍布斯既有相似之处，又有着诸多不同。而霍布斯的哲学思想是机械唯物主义的自然论，这种机械决定论使得福布斯难以将唯物主义立场坚持到底，不得不在世界之外寻求“第一动者”——上帝。缘此，黄宗羲反对二程朱熹否定气质之性的观点，认为离开气质之性，便没有义理之性，“无气外之理”[3]。
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2023-11-22
全祖望对黄宗羲学行的表彰与传承
一对黄宗羲生平事迹的搜罗、钩稽、疏理和记述，是全祖望表彰黄宗羲学行的基础性工作。正是因为全祖望的翔实记述和大力表彰，不仅结束了此前黄宗羲之墓数十年来无碑文的状况，使黄宗羲其人其行其学得以进一步彰显于天下，而且为后人了解、研究黄宗羲，并为之重撰年谱、传记，提供了极为重要的参考资料。二对黄宗谖学术、思想的发掘和阐扬，是全祖望表彰黄宗羲学行的重要内容。
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2023-11-22
浙东学术与中国实学：论中国实学
葛荣晋为了从总体上认识和把握中国实学，对于中国实学的内涵和外延、主流和核心，以及它的现代价值和转换，作一扼要说明，是十分必要的。但是实学家在同“虚学”的辩论中，总是把自己的学说和思想称之为“实学”，或者彼此以“实学相期许”。程朱学派在同佛、老的空无之说的辩论中，认为“理”作为宇宙本体或本原，是“实理”而非“虚理”，赋予“实学”以“实理”的含义。
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2023-11-22
黄宗羲与全祖望的遗民观及中华民族的正气
朱义禄黄宗羲与全祖望，留下了大量表彰明清之际遗民的传状文字。本文对二人的“遗民”观谈些看法，并兼及中华民族的浩然正气的视野作些分析。黄宗羲主张，遗民是天地之间元气的象征，是宇宙间最宝贵的东西。客观上是对明亡事实确认的回应。因而在宋亡以后，以及明朝、清朝以后，作为民族矛盾与社会文化心理激烈冲突的产物出现了和以往不同的被称之为“遗民”的人物。
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2023-11-22
黄宗羲启蒙思想成因：浙东学术与中国实学探析
张践黄宗羲的启蒙思想，主要集中在《明夷待访录》一书中。黄宗羲首先从历史发展的观点考察了君主制度形成的原因。[8]中国君主专制制度，以“大公无私”为天然合理，而黄宗羲等启蒙思想家，首先就从人的原始状态、自然状态证明：人的本性是自私的，所以当时有公利而莫兴，有公害而莫除。
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2023-11-22
黄宗羲的人学思想：浙东学术与中国实学
余金华黄宗羲是中国明末清初著名的启蒙思想家，字太冲，号南雷，又称“梨洲先生”，浙江余姚县黄竹浦人。当父亲沉冤得雪，他会同东林烈士遗孤慷慨揭发阉党罪行，手锥许贼，震惊朝野；后领导“复社”名士与阉党余孽阮大钺进行不懈的斗争。明亡后，奉母命返乡，多次遇清朝政府的缉捕，后屡拒清廷的征召，而隐居著书，并重开“证人书院”，从事讲学。
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2023-11-22
浙东学术与中国实学：个案研究
狄百瑞认为，朱熹致力于建构儒学社会架构，是希望在这种基础上可以防止中央政府干预地方事务，让地方单位享有自主的地位，分享政府的权威。这无疑是割裂了“国”与“家”的有机联系，因而是片面的。
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2023-11-22
浙东学术与中国实学：论文集
张丽珠[1]历经明末动乱，清初相对呈现安定，在清廷的强势统治下，此时无论政治、经济、社会、学术……各方面都已逐渐收编，儒者便有缅怀故国的情怀，也只能发为学术反思、儒学改革了。
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2023-11-22
全祖望的学术精神与实践：浙东学术与中国实学
杨大辛“实事求是，经世致用”，是我国学术特别是浙东学术的基本精神，对此，学术界殆无疑义。究其内涵，实事求是乃经世致用的核心和灵魂；经世致用是实事求是的目的和旨归。全祖望的一生事业，就给我们提供了一个实心求是、实学求是、实事求是的，以学术经世，以无用之用而致大用的典型。
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2023-11-22
辨正《小心堂祁氏遗书记》涉吕、黄关系史实
王俊义在清代浙东学派创始者黄宗羲诞辰395周年，又是该学派的继承光大者全祖望诞辰300周年之际，为了进一步研究与弘扬浙东学术的丰富文化内涵，以古鉴今发扬浙东学术内涵中“以人为本”、“经世致用”的人文精髓，以及其重视文献实证的扎实学风，有关单位在浙江宁波市举办了“浙东学术与中国实学研讨会”，这是很有意义的举措。笔者有幸应邀与会，特撰写此文，以求教与会的专家学者。
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2023-11-22
浙东学术与中国实学：论文集研究黄宗羲实学哲理
并且进一步认为，黄宗羲的治学原则是开创新学风的根本标志。心无本体，工夫所至，即其本体。这三点之异，正是黄宗羲对王守仁心学思想的激扬和变革，体现了他“重工夫”的实学倾向。关于本体和工夫的关系，历来是理学、心学所探讨的焦点。王守仁明确指出：“合着本体的是工夫，做得工夫的方识本体”。王守仁的后学在此问题上，分化成本体派与工夫派。这种重本体，以“无工夫”为“真工夫”的本体派，成为虚浮学风的哲理基石。
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2023-11-22
《易学象数论》黄宗羲著述《四库全书》收录
黄宗羲著述颇丰，仅《四库全书》收其著作，就有《易学象数论》六卷、《明文海》四百八十二卷、《金石要例》一卷、《明儒学案》六十二卷。《易学象数论》一书，今有乾隆《四库全书》本及光绪十九年广雅书局刊本。广雅书局本前有《钦定四库全书总目·易学象数论提要》，还有刻书门人新安汪瑞龄《序》、黄宗羲《自序》。
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2023-11-22
浙东学术与中国实学：论文集发布
为了纪念这两位宁波历史文化名人，继承和弘扬浙东学派的实学粘神，为了深入研讨浙东学派学术思想中朴索的科学性和民主性，由宁波市行政学院、中国实学研究会、宁波市社会科学院、宁波市文化广电新闻出版局、螂州区政协联合主力、，于10月27日―31日在宁波市行政学院召开了全国“浙东学派与中国实学研讨会”。
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2023-11-22
全祖望实学思想及其影响─浙东学术与中国实学论文集
全祖望的思想具有非常明显的实学特征，在明清实学群星璀璨的昌盛时代，他以“史以纪实”、“民族气节”为主要内容的实学思想，汇入“专言功利”的“浙学”精神，为那个时代写下了浓墨重彩的篇章，对近现代浙江社会经济发展产生了深远影响。全祖望的实学思想的形成主要归因于他生活的地域和时代具有浓厚的实学精神传统。
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2023-11-22
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