明朝时期的敦煌：敦煌上下两千年

明朝统治敦煌约277年。遂弃敦煌以后，嘉峪关通哈密之路成为中原与西域往来的干线，敦煌失去了屏蔽河西和中西陆路交通枢纽的地位。这是因为宋元以来日渐发达的海上丝绸之路已成为中西政治、经济、文化交流的主要通道，经由河西、敦煌的陆路通道在中西交通中的地位明显下降。敦煌在沙州卫和罕东左卫管辖时期，成为以游牧业为主的蒙古族活动区域，使敦煌早在汉代就形成的以农耕为主，畜牧为副的生产方式退回到汉代以前的水平。

理论教育 2023-10-19

敦煌：曹氏归义军政权时期与上下两千年

曹议金，唐末五代沙州人，张氏归义军政权时归义军节度使索勋的女婿，张议潮的外孙女婿。此后沙州归义军节度使政权一直把持在曹氏家族手中达120余年。公元918年，后梁末帝派使臣到沙州正式承认曹氏归义军政权。曹氏接受张承奉失败的教训，努力改善与周边少数民族政权的关系，以图共存，其主要方式是联姻。

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敦煌上下两千年：东汉、曹魏时的敦煌郡简况

敦煌真是“华戎所交，一都会也”。至于人口，史册未作明确记载，不过，经东汉末年战乱，州郡残破，人口锐减，当时敦煌郡的人口少于东汉的29000余人则是肯定的。西域各族人民经敦煌与内地的经济交流也是频繁的，就是在东汉末年军阀混战，天下大乱的情况下也未梗阻。此时，敦煌已成为西部重要的商业城市和粮食生产基地。和东汉时期的全国比较，敦煌还是繁荣的。

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敦煌：隋朝时期的军事重镇和丝绸之路的重要节点

敦煌军民一起抗击上述少数民族割据政权的骚扰，保卫河西和陇右安全。公元605年，太子杨广杀杨坚而登皇帝位，是为隋炀帝，国势已强，出兵击败吐谷浑，西突厥被迫投降，敦煌得到安定，丝绸之路再度被打通。随着使团和商队的出入，西域的佛教典籍和音乐也经由敦煌传入，内地的丝绸、瓷器和文化典籍也经由敦煌传入西域乃至更远地区。可见裴矩经略西域是卓有成效的，敦煌仍为东西交通枢纽，经略西域重镇，其地位、作用未变。

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敦煌：唐朝前期燉煌与西域防御

入唐，敦煌作燉煌。不久窦伏明率众降唐，至此敦煌终于稳定下来。在唐朝289年中，寿昌设县仅102年），在此前后，唐太宗北灭东突厥，西讨吐谷浑解除了敦煌外部威胁，并开始进军西域，灭高昌，攻焉耆，克龟兹，贞观十四年设安西都护府于西州②，又置龟兹、于阗、疏勒、碎叶为安西四镇，辖兵12000人，马2400匹，以控扼西域，保护商路。使沙州敦煌成为唐廷西北的军事政治中心。

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敦煌莫高窟：上下两千年揭秘

敦煌莫高窟现存有编号的洞窟735个，显示出敦煌曾有的兴盛，但这个石窟群并不是在同一时期开凿的。关于莫高窟的开建年代，在我国的史书中几乎没有什么记载。只有到了唐代，才有一些关于莫高窟开建的资料，如巴黎图书馆藏敦煌文书残文、莫高窟的碑文等。从上面的碑文，我们可以知道：第一：敦煌莫高窟开造的时间为前秦建元二年，即公元366年。现存敦煌莫高窟最早的第268、272、275诸窟，一般认为是北凉时期开造的，在公元420年—442年。

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敦煌郡的积极意义和丝绸之路

在反击匈奴战争胜利的基础上，河西四郡的设置，对敦煌郡的统治设施，敦煌地区人民的辛勤劳动，不仅有利于西汉这个多民族的封建国家的统一，有利于社会经济文化的发展，也为沟通“丝绸之路”发展，加强中西经济、文化交流创造了条件。这对西汉王朝的统一、多民族国家的形成、巩固和发展，对防御匈奴的骚扰破坏，对保障“丝绸之路”的安全有重大意义。敦煌是连接内地与西域的交通枢纽，敦煌人民对此也作出了贡献。

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敦煌两晋南北朝时期直击

西晋灭亡后，司马睿在建康（今南京）建立东晋；在北方则出现了“五胡十六国”时期，称东晋十六国时期。乱了北方，黄河流域中原地区，遭到严重破坏，各族百姓遭受了一场劫难；又是各族大融合，社会进步发展的时期，内迁北方的各少数民族完成了封建化过程，江南和河西、敦煌的经济文化有了较大发展，成为全国的先进地区。

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敦煌历史：西汉以前的故事

敦煌早在汉武帝建郡立县之前，就有我们的先祖在这里劳动、生息、繁衍，谱写了敦煌的历史①。这里的三危，据后人的注释，都认为就在现敦煌市境内。生产工具的出土则是有力证明，石刀、石斧是远古代劳动人民开发敦煌，与大自然做斗争的实物见证。塞种胡人本来也是允姓之戎的后裔，世世代代居住在敦煌。塞种，部族名，又译为释种，本允姓之戎，战国前居敦煌，后被月氏攻击，西迁葱岭，分布于印度西北及葱岭北。

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敦煌：中西文化艺术教育的交汇成就

中西友好往来和商品交流的扩大，带来了不同系统文化的大交汇。唐朝文化艺术的高度成就，在敦煌莫高窟得到了充分反映。敦煌确是中国、希腊、印度、中亚、西亚等不同系统文化交汇的都会，“敦煌艺术是世界艺术的集大成者”。敦煌尽管是中西交通枢纽、中西不同系统文化的交汇点，但汉文化仍占据着主导地位。那些从内地来到敦煌或西行的人们不断将中原文化带到此地，使敦煌文化始终保持与中原同步发展，也大大促进了敦煌教育的提高。

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吐蕃占据敦煌的影响及唐朝末期归义军政权

吐蕃占据沙洲后，敦煌社会发生了较大变化。要求汉族改变汉俗，实行“胡服辫发”，推行吐蕃语，禁用唐年号。吐蕃占据瓜、沙二州后的8年内，继续扩张领土，东达陇东、宁夏，西有唐朝的安西、北庭二都护府。唐宣宗大中二年，沙州大族张议潮乘机率各族人民起义，逐走吐蕃统治者，占据沙州和瓜州，并遣使呈表归顺唐廷。敦煌历史进入唐朝末期的归义军政权时期，距唐王朝终结仅有59年。

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敦煌历史文化发展：西夏统辖与宗教影响

西夏统辖敦煌后，仿宋制，敦煌的政治制度、生产方式没有发生大的变化，只是将瓜、沙二州的统治中心由沙州移至瓜州，州以下仍设县、乡、里行政机构。因此，西夏时期是敦煌历史文化发展历程中的转折点。西夏统治者既信奉巫术和多神教，也笃信佛教，作为佛教圣地的敦煌仍受到人们的重视，莫高窟、榆林窟和西千佛洞都招致无数善男信女的顶礼膜拜。

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敦煌：张氏政权下的漫长历史

张议潮入京时，委侄子张淮深执掌归义军大权。结果，李氏家族政权被推翻，张承奉重任归义军节度使。张承奉的归义军政权必然成为甘州回鹘的首攻目标，还能维持多久呢？后梁乾化四年张承奉死，沙州另一大族曹议金主政，去国号，恢复归义军节度使称号，张氏归义军政权经张议潮、张淮深、张淮鼎、索勋、张承奉、李弘愿、张承奉六任，66年而终。敦煌历史进入曹氏归义军政权时期。

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敦煌历史：蒙元统辖时期改革

蒙古元朝时期：公元1227年—1368年，经141年。公元1227年，蒙古汗国攻占敦煌，同年西夏灭亡，成吉思汗将敦煌隶属于八都大王。这时蒙古占敦煌已44年。在元朝，敦煌在中西交通中，仍占重要地位，是联结中原与西域的主要通道。元廷重视这一通道，在瓜、沙、肃设驿站，招抚流民，设置屯田，恢复敦煌的农业经济。但比之汉、唐，敦煌地位下降，仅是一个“交通补给站”。于1269年诏令推行全国，又称“蒙古字”。

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敦煌回鹘统治与北宋的关系及文化遗产

时党项羌赵元昊大军已占领肃、瓜二州，对敦煌形成包围之势。不久赵元昊军攻敦煌城，沙州回鹘奋力抵抗失利后率众撤离敦煌，以积蓄力量再战。在沙州回鹘占据沙州时期，西联西州回鹘、东与甘州回鹘遥相呼应，始终奉北宋为正统，多次向宋廷入贡，不向西夏屈服。在沙州回鹘内部，汉文、回鹘文是并行通用的。莫高窟、西千佛洞和榆林窟的数百条回鹘文题记，是敦煌地区回鹘文化珍贵遗产。

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