阳明先生的为学功夫：六步修身进阶之道

阳明先生在《传习录》中清晰地提出了“为学功夫”，详细阐述了提升“知行一体”功夫的六步修身进阶之道：第一步，“初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐、息思虑”。阳明先生提出的为学功夫可概括为“静坐息虑—省察克治—扫除廓清—无时即克—搜拔病根—无私可克”。

理论教育 2023-06-09

韩都衣舍：单品全程运营体系创新实践

同时把公司变成平台，让经营人员分组变成各个独立的经营单元，通过平台来服务和支撑各个经营单元的业务全流程，这就是韩都衣舍单品全程运营体系（小组制）的由来。韩都衣舍的小组制，打破了原来条块分割的内部设置，把整个组织分为两大部分，一部分是经营单元，一部分是服务平台。据悉，韩都衣舍目前已发展、裂变了300多个小组，这种单品全程运营体系为韩都衣舍近年来的快速发展提供了有效支撑。

理论教育 2023-06-09

孟子与孔子：追寻闭合循环的思维传承

用通俗的话来说，就是从孟子到孔子的一场闭合循环。众所周知，孟子是儒家心法继孔子、曾子、子思之后的传人。但孟子之后，儒家心法开始陷于失传境地，儒家思想从“身心之学”与“治平之学”兼顾，发展成偏颇于“治平之学”上千年，从孟子到阳明先生又跨越了四个五百年！直到阳明先生以孟子的“良知说”为缘起，经历心即理、知行合一、致良知三大心学路径的闭环，重新回到孔子倡导的仁学——万物一体之仁！

理论教育 2023-06-09

红领酷特：源点论的现代哲学

源点论是一个现代概念，近年由红领酷特创始人张代理先生首次提出，备受企业界关注，现在每天来红领酷特“魔幻工厂”参观，学习红领源点论经营哲学的国内外企业家络绎不绝。红领源点论是一种以客户需求为导向的反向倒推的数据化驱动全流程再造体系。良知源点论，贯穿事物认知、事物判断、事物发展的全过程。良知源点论，是我们现代人需要时刻遵循的第一条阳明心学哲学逻辑。

理论教育 2023-06-09

阳明心学在企业运营中的应用探讨

带有阳明心学思维特征的从体到面到线到点的企业运营路径，和现在的互联网经济规律非常吻合。阳明心学在企业运营中的应用，主要体现在改变与重组内部经营结构、组织结构、能量结构方面，在结构改变的情况下，借助大数据、区块链等技术重组运营线条，最后在结构、线条形成的各类节点上实现极致创新、惟精惟一。

理论教育 2023-06-09

企业的第一印象：感知允执厥中

更为神奇的是，大信橱柜的“云计算中心”平时只有一名员工工作，最多是储备了一名备用人员以便应对休假等特殊情况，据说同样工作量的数据拆解，靠传统方式需要30多人，这样的高效运作，令人咋舌！大信橱柜已经成为河南省“工业4.0”典型企业，大信橱柜的运营管理，整体呈现了一种“和谐高效、适时应变、与时俱进”的企业氛围，这就是大信橱柜的“允执厥中”吧。

理论教育 2023-06-09

世界三步：探索闭环

我们把“心即理、知行合一、致良知”定义为阳明心学的修身践行的三步骤，这三步层层递进，终极是“万物一体之仁”。在三步骤层层升级的过程中，本体、主体、客体三个世界实现了闭合循环；三个世界的打通，人便与天地万物建立起自我彰显的“天人合一”大格局。“心即理”的重要作用，便是承认了人的本体性。“致良知”依然是人的主体性的进一步提升，是主体世界的进一步扩大。

理论教育 2023-06-09

韩都衣舍：实践文单合一的成功案例

韩都衣舍的“本草文化”与日常经营活动密切结合，使文化与经营深度融合，焕发了无穷的生命力。韩都衣舍这种企业文化与企业经营、企业组织模式的深度融合，我们称之为“文单合一”企业文化模式，是继“人单合一”之后的又一管理创新和管理升级；韩都衣舍的“文单合一”是“人单合一”小组制经营模式的延伸与完善。

理论教育 2023-06-09

韩都衣舍双极致成功案例分析

韩都衣舍作为全网电商第一女装品牌，连续多年稳坐“双11”购物节服饰类天猫销售第一交椅。在某一年韩都衣舍又一次拿到“双11”销售冠军的时候，曾写了一篇评论文章，称“这是一场双极致的胜利”。每一个工作节点都竭尽全力做到极致，每一名员工都竭尽全力做到极致，韩都衣舍处处呈现出“双极致”的氛围。韩都衣舍的“双极致”，其实是一种必然，是内部网状运营结构、线状运营管线畅通之后的必然。

理论教育 2023-06-09

阳明心学思想：良知四句教解析

“良知四句教”是阳明先生晚年和门人钱德鸿、王畿讨论时提出的，是阳明心学思想的高度浓缩。阳明先生主张“知行合一”，又认为心、意、知、物本是一体”，以阳明先生一贯主张学问功夫须真切简易这个宗旨来审视良知四句教，似乎又显得并非一体。良知四句教问世以后聚讼不已，尤其是首句“无善无恶心之体”，数百年来更是饱受争议。在阳明先生看来，良知四句教是彻上彻下、一以贯之的功夫。

理论教育 2023-06-09

阳明心学对三个世界的理解

阳明心学的伟大，在构建万物一体之仁圣人境界过程中，无意间给我们揭开了一道神秘的面纱，原来我们同时活在本体、主体、客体三个重叠的世界里；人生的最高境界，就是在这三个重叠世界里互联互通、自由穿越，循环往复……达成万物一体之仁的灵性境地之后，会在时时处处自觉呈现内在良知，与外在事物进行“良知对应”与“良知纠缠”，这种超越时空的心灵状态，构建起儒家心学的三体世界。

理论教育 2023-06-09

王阳明的六个阶段：从孙悟空的启发到自我实现

我们这本书的主旨是谈阳明心学与企业经营管理，谈这个话题，必然要对阳明心学进行梳理，必然要对阳明先生的一生有个整体认识。这是百度百科对王阳明的词条解读，可谓是对阳明先生一生的标准定义。这个对阳明先生一生六段论的划分，借鉴了《西游记》的主人公孙悟空一生六段论的划分阶段。我们把孙悟空的一生归纳为六个阶段：猴子期、求学期、妖魔期、囚徒期、行者期、圣佛期，以孙悟空一生重要时期的身份与活动为主要划分依据。

理论教育 2023-06-09

三体文明：从孟子到阳明，影响后世

人同时活在本体、主体、客体三体重叠的世界里，核心是人的主体意识，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，就是对人的主体性即人格构建之崇高目标的概述，或者说，一个具有主体人格的“大”人，需要达到明德、亲民、至善的修为境界。孟子最早提出了“大丈夫”说。今日阳明心学的再度兴起，与重建中华民族的主体性的大潮高度吻合。中华民族正励精图治，再次回到了世界舞台的中心，中华民族的自信心、主体性正在重建。

理论教育 2023-06-09

新解教条示龙场诸生：探析古代教义

《教条示龙场诸生》鼓励众生以“圣贤之志”为起点。《教条示龙场诸生》一直被是看作是王门后人学习心学的开篇宝典，在阳明心学体系中占有重要的地位。阳明先生的“立志”有其独特的人生经历和社会背景。阳明先生所处的时代，以儒家理学为正统，读书人追求成圣成贤是约定俗成的最高追求境界。

理论教育 2023-06-09

探微精细，达成广泛境界——庸之为道，极高明之谋略

阳明心学既是儒家思想融合佛道思想的最高阶段，也是儒家思想最接近宗教理念的发展。这种极高明的人生哲学和处世哲学，没有脱离天道、人道的指引，在坚守儒家核心价值的基础上，在日常生活、日常事务中加以发挥，尊德性而道问学，不偏不倚，直指人心不离大道，这正是阳明心学的伟大之处！

理论教育 2023-06-09

自然人与社会人的不同需求

图42 用需求层次理论分析孙悟空阶段一如何理解这种自然人需求和社会人需求呢？我们将一个完整意义上的人，概括为包含自然人的社会人，既要承认他的自然需求，也要承认他的社会愿景。把需求仅仅理解为自然人的五项基本需求，已经成为当今制约营销界发展的一个障碍。另一方面，单纯以自然人需求看待客户的同时，也会不自觉地以自然人需求要求自己，这种思维模式容易和客户形成针尖对麦芒的博弈关系。

理论教育 2023-06-09