茶叶起源地的自然环境探究

尤其是很多学者研究后提出的茶叶起源澜沧江中下游地区，在很多文献中都被描述为一块生态环境非常恶劣、令人望而却步的“瘴疠之地”。但这并不妨碍我们“管窥”历史上的云南生境，尤其是茶树起源的那些自然环境相对封闭的湿热河谷地区和开发较少的原始森林中的“小生境”。

理论教育 2023-05-21

茶马古道线性景观特征

虽然茶马古道商脉网络是没有起点也没有终点的[25]，但是茶马古道旅游景观带却随着古道网络的延伸而延伸，呈现出典型的线性特征。无论是散布在滇川地区的古茶园，还是茶马古道沿线上众多的文物古迹，抑或是沿线丰富的人文与多样的自然美景，它们都不是孤立的，在长期的物资流通中早就形成了一系列线性的景观。

理论教育 2023-05-21

茶马古道及相关交通网络研究成果概述

[12]综合相关研究，笔者认为，作为交通网络的“茶马古道”目前已经有了狭义与广义的区别。广义茶马古道在狭义茶马古道之外，还包括了由于茶叶贸易的进一步扩展而被重新激活并转型的北方丝绸之路和海上瓷器之路的一部分线路，以及横跨亚欧大陆的“茶叶之路”“万里茶道”等交通网络。鉴于本书讨论的主题，后文中没有专门指出的“茶马古道”均是指狭义的茶马古道交通网络。

理论教育 2023-05-21

文化人类学视角下的商脉与茶文脉化研究

本书研究从文化人类学的视角出发，试图梳理滇藏川地区的地脉、商脉背景下，茶叶等物资的流动给不同地区和族群的民众之间相互依赖、沟通、交流带来的影响，或者说滇藏川地区商脉贯通带来的多元经济与政治的文脉化。但从文化人类学的视角来看，茶叶既是出于贸易需求而生产的“商品”，同时还是在滇藏川地区流动的“礼品”。

理论教育 2023-05-21

茶马古道：一个活态生活状态

使茶马古道旅游景观成为一个虽然是诞生于几千年前的“文物”，但却是“活形态”的，并没有像丝绸之路等通道一样随着现代化交通的发展而迅速销声匿迹。“茶马古道”已不只是自然与人文景观，它还是沿线民众实实在在的“现实”生活状态，是在大江大河之间、蓝天白云之下的一种生活状态，截然不同于钢筋水泥丛林之中、觥筹交错之际的另一种生活状态。

理论教育 2023-05-21

茶马古道：古代复合型贸易网络的地脉、商脉、文脉结合体

从历史上看，茶马古道网络有一个从单纯的交通网络向复合型贸易网络转变的过程，而且转型后的茶马古道网络同时也是滇藏川地区地脉、商脉、文脉空间的结合体与具体表现，这也正是这一网络的本质所在。受此影响，近代以来茶马古道被人们重新认识之时，滇藏川地区的地脉空间首先进入了世人的视野。另一个概括滇藏川地区地脉特征的名词“茶马古道”的出现，也是学者们在这一区域内长期研究和田野调查的结果之一。

理论教育 2023-05-21

茶马古道：历史遗产与旅游品牌建设

虽然今日茶叶等物资的运输已经不再需要商帮靠着历史上人背马驮的方式进行，但茶马古道这个由茶叶贸易引发的地脉网络却并没有因此而“寿终正寝”。研讨会后，四川师范大学历史系王川教授发表了《“茶马古道”旅游品牌打造的思考》一文，记载了此次“茶马古道”考察的经过，分析了此次考察的意义并针对茶马古道旅游品牌的打造提出了若干建设性的意见。

理论教育 2023-05-21

茶马古道的文化循环效应

鉴于此，本书的研究将把茶马古道及活跃其上的物资贸易重新放回包括茶叶产区和消费区的滇藏川地区的地脉、商脉的生境之中，在茶叶等物资引起的“文化的循环”中，通过对茶叶等物资的表征、生产与贸易的关联、认同的产生和相关规制等问题的解构，梳理出茶马古道于历史和今日滇藏川地区多元经济、政治、文化一体化过程中的文脉化效应。木霁弘著：《茶马古道上的民族文化》，云南民族出版社，2004年，第28—29页。

理论教育 2023-05-21

茶叶在藏族聚居地区的普及及传播

正是在此基础上，在藏族聚居地区民众饮食结构的需求、唐蕃之间佛教的传播与交流、汉藏之间贸易规模的逐步扩大等因素的影响下，茶叶才以其消除油腻、满足生理活动所需等功能在藏族聚居地区逐步普及开来。“茶马互市”制度的设立和沿袭，进一步推动着茶叶源源不断地输入到了藏族聚居地区，为茶叶及饮茶风习向更多地区和民众的传播奠定了坚实基础，推动了藏族全民饮茶风习的发展与普及。

理论教育 2023-05-21

牵牛花藤蔓与茶马古道研究成果详解

无论是早期的“西南丝绸之路”主题下，还是“茶马古道”主题下，在滇藏川地区的内外交通和交往研究中，关于线路分布与开通的研究正是茶马古道研究中开始最早、成果最为丰富的。[26]他还根据考古发现和文献记载指出“蜀藏印交通路线”“在地理上大体可分三组，即由西蜀政治经济中心成都通往川西高原，由川西高原通往印度，由西藏通往印度”。

理论教育 2023-05-21

成都茶文化：助力城市繁荣保障健康

与此相应，成都人口也随着城市规模的扩大急速增长。由此我们不得不联想到成都的茶馆及风行的饮茶习惯对成都民众长期以来的健康保障发挥的作用。因为包括成都在内的西南地区是茶叶的起源地，早在西汉时期四川境内已经出现了“武都”等具有一定规模的茶叶集散地，它们的出现无疑同人们对茶叶的大量需求紧密相关。从早期的茶摊、茶社，到茶馆林立，茶叶的使用也在很大程度上改善了成都平原的城镇与乡村的生存环境和人们的生活状态。

理论教育 2023-05-21

地脉田野：茶马古道的实地考察与研究成果

无论是线路分布的研究，还是线路开辟及其文化影响的研究，实地田野考察都是至关重要的一环，也是茶马古道研究的基础工作。西南地区特殊的地理位置和丰富的自然、人文类型，使之成为近代以来田野考察的热点地区之一，有着悠久的田野调查传统。其后，以成都、重庆和滇川两地的文物与博物为主的三个研究团队，先后组织了多次人数不等的考察队，对“西南丝绸之路”进行了实地考察。

理论教育 2023-05-21

地脉、商脉、文脉：互动融合的区域特色成果

二元的地脉、文脉观则认为地域独特性体现在人文与自然两大方面，这一观点对于进行区域地方性分析具有方便直观性。图1文脉、人脉、地脉三位一体空间中，地脉、商脉和文脉呈相互交织、相互促进或制约关系。

理论教育 2023-05-21

挖掘当地茶马古道旅游资源的形式与内容，为何备受游客青睐？

总体来看，目前已有众多政府、旅游景区、旅行社等单位和部门，在相关专家学者的指导之下，尽力且仍将尽力挖掘当地茶马古道旅游资源，并将其以各种各样的形式呈现在了当地的旅游产品之中。但目前全国范围内的茶马古道旅游，无论是内容还是形式，大都停留在以下几个类型上。这就不免使人产生了些许的遗憾，同时也不免使人产生了些许的疑惑：为何纷至沓来的游客对这些“并不真实”的茶马古道如此感兴趣？

理论教育 2023-05-21

茶马古道旅游景观之地域性特征

茶马古道本来就是一张跨越了滇藏川等不同地域的物资流通网络，所以在具有线性特征的同时，茶马古道旅游景观还具有鲜明的地域性特征。这些位于不同地域内，以“茶马古道”和茶叶贸易为主题的区域性景观，共同组成了线性的茶马古道旅游景观。

理论教育 2023-05-21

文成公主与茶叶的社会建构和历史认知

由此来看，即便是有一定可能性的话，文成公主也只是将茶叶作为药物带进了藏族聚居地区，这明显与今天我们讨论的作为食物或者饮料使用的茶叶完全是两种概念。文成公主入藏之际将饮茶带入的“藏族聚居地区茶叶起源说”只能是一种社会建构的产物而已。另一个事实是，文成公主入藏与茶叶起源在时间上是大致吻合的。这一建构恐怕与藏族民众对茶叶的认知和族群的集体记忆有密切关联。

理论教育 2023-05-21