生态社会主义：构建可持续的未来

比如，唐正东等人翻译出版的《自然的理由：生态学马克思主义研究》一书，主要介绍了美国生态社会主义者詹姆斯·奥康纳对环境危机、社会危机和资本主义这三者之间关系的看法。除了著作以外，国内已发表了大量关于生态社会主义、生态马克思主义的学术论文，其中有很多出自上海学者之手。

理论教育 2023-06-13

福斯特的生态社会主义思想与生态保护者的呼唤

以这些论著为例，我们可以对福斯特的生态社会主义思想进行一番粗浅的梳理与评析。作为西方生态社会主义的领军人物，福斯特在很多论著中都描述了当今世界越来越恶化的生态现状，呼吁人们树立警醒的环保意识，以切实的行动加入生态保护者的行列。此外，福斯特关注的是整个地球的大环境，以及科学技术高速发展对自然环境造成的破坏性。

理论教育 2023-06-13

奥康纳的生态哲学：资本主义社会的环境危机与救赎

在这段话中，奥康纳也充分表达了对生态环境现状的担忧，显而易见，如果面对日益严峻的生态环境危机，我们不采取任何行动的话，子孙后代的命运可想而知。针对这一错误观点，奥康纳明确指出：在所有发达资本主义国家中，那种致力于生态、市政和社会的总体规划的国家机构或社团型的环境规划机制是不存在的。奥康纳在《自然的理由》一书中对资本主义社会的生态环境问题进行了详细的揭露。

理论教育 2023-06-13

保护生态，实现可持续发展

此外，江泽民提出可以从五个具体的方面来实施可持续发展战略。[9]2002年3月10日，在中央人口资源环境工作座谈会上，江泽民指出：实现可持续发展，核心的问题是实现经济社会和人口、资源、环境协调发展。[10]接着，他又特别强调了生态环境保护的重要性及一些具体的措施：环境保护工作，是实现经济社会可持续发展的基础。

理论教育 2023-06-13

敬畏自然，尊重规律

大自然滋养万物生长，四时节气有着自己的运行规律，不以人的意志为转移，无须人作出价值评判。[19]另一位儒家学者荀子认为，自然界的运行有着自己的规律，不会因为人间的改朝换代而改变这些规律，人间的治乱、祸福都取决于能否顺应自然规律，人们只有顺应自然，遵循自然界的规律，才能有利于自己的生存与生活。

理论教育 2023-06-13

深度解析可持续发展观的理论内涵

作为一种发展观，消除贫困，积累社会财富，推动社会的经济、政治等方方面面不断前进，这是可持续发展观的使命。倡导可持续发展观，旨在呼吁人类控制和调节自己对自然界的行为，节约资源消耗，维护生态系统的平衡。坚持可持续发展观，体现了对“代际公平”的考虑。

理论教育 2023-06-13

绿色发展与中国特色社会主义生态思想

绿色发展是中国特色社会主义生态思想的有机组成部分，表征了中国特色社会主义生态思想的最新发展成果和最高理论水平。从某种意义上可以说，以绿色发展为最新理论表述形式的中国特色社会主义生态思想对整个世界社会主义运动的发展都具有重要意义。其关键在于构建富有中国特色的社会主义生态思想，并以其作为中国特色社会主义实践活动的价值导向。

理论教育 2023-06-13

追求人与天理及道德的合一

儒家重视伦理纲常，讲究治理天下从提高自身的道德修养开始，其视域中的“天人合一”常常是指人与天理及道德的合一，尤其是将自然界的一些现象与人的德行、操守联系在一起。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。人、天（自然）与道德是三者合一的。

理论教育 2023-06-13

超越资本：解决生态危机的主要路径

换言之，生态危机是资本主义制度本身所固有的弊端，只要资本主义制度保持不变，生态危机就不能根除，这对我们的子孙后代而言将是一场灾难，因为资本主义生产方式和生活方式是对有限的地球资源的强烈威胁。[26]不难看出，福斯特对资本主义制度与生态危机的关系进行了极为深入的分析，他对资本本性的判断可谓一针见血。即便资本主义社会的统治者及其代言人高喊生态保护的口号，那也是一种仅仅停留在口头上而没有多大现实意义的表态。

理论教育 2023-06-13

中华经典神话中的天人关系初探

“天人合一”的思想由来已久，最远甚至可以在盘古开天辟地、女娲补天及夸父追日等中华经典神话中找到踪迹。中华传说中另一个涉及人与自然关系的故事是女娲补天。女娲是中国上古时期的一位女神，她是人类的创造者。中华经典神话体现了中华先人对自然的原始亲近意识。

理论教育 2023-06-13

劳动：人与自然的物质变换过程

劳动是人从自然界分化出来并超越于一般自然存在物的一个根本标志。劳动使人的社会性成为需要，社会是人同自然界的完成了的本质的统一。在《资本论》当中，马克思对劳动的性质及通过劳动所显示的人与自然的关系等问题作出了更加精深的阐释。

理论教育 2023-06-13

绿色发展：走向生态社会主义

对于当今世界依然坚持社会主义、共产主义诉求的人们而言，中国特色社会主义无疑表征了一种欣欣向荣的发展态势，它被视为引领世界社会主义运动从苏东剧变的低谷中走出来，重新占据发展制高点的主导力量。在这样一种整体的尝试与努力中，生态社会主义独树一帜，其理论特色令人刮目相看。对这一系列问题的探究构成了当代国外马克思主义阵营中最有影响力和理论活力的理论派别——生态社会主义的理论视域。

理论教育 2023-06-13

经济发展与生态保护的平衡问题

我国在历史上长期处于农业文明时期，近代中国社会受到西方列强的入侵，推迟了工业化的进程，生态环境问题出现得相对较晚。邓小平虽然没有系统地、完整地构建其中国特色社会主义生态理论，但他关注人口、经济发展与环境保护之间的关系问题，提出了自己对于生态环境保护的看法。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议闭幕会上的讲话中指出，要制定森林法、草原法、环境保护法等。

理论教育 2023-06-13

崇尚万物一体的自然整体论思想探析

毋庸置疑，“道”是整个道家思想的基础，万物皆源于此。整个宇宙生成演变，相互统一，构成了以“道”为内在根源的一个统一体，其中也包括人与自然的相互融合与统一。紧接着，庄子又明确地指出：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话如点睛之笔，准确无误地表达了道家崇尚“万物一体”的自然整体论思想，人与自然界的万物相融合、统一。这也是宋朝张载提出的“民胞物与”观点所要表达的意思。

理论教育 2023-06-13

美的规律：自然界塑造之道

马克思人化自然观强调人在把握人与自然这对关系时的主动性，但是人类使原生态的自然人化的过程并不是一个简单征服自然的过程，而是一个按照美的规律塑造自然界、重构自然界的过程。他所主张的用美的规律来塑造自然界为人类无限膨胀的主体性树立了不可跨越的藩篱。马克思人化自然观倡导人们按照美的规律塑造自然界，我国的绿色发展在具体的实施途径层面应当遵循这

理论教育 2023-06-13

从马克思的角度看人与自然的关系

马克思在反思黑格尔与费尔巴哈两人的自然观的基础上，进一步创新观点，形成了自己非常独特的、以实践为基础的人化自然观。那么何谓马克思的“人化自然观”呢？虽然缺乏直接的语词判断，但是马克思在多个地方，尤其是在《1844年经济学哲学手稿》中反复提及了“人的本质力量的对象化”“人化的自然界”及“人本学的自然界”等概念，从这些论述可以大致窥见马克思人化自然观的大致内容。

理论教育 2023-06-13