崇拜关系：村民的贺号仪式

(三)贺号仪式“贺号”为当地一种习俗,是村民对祖先崇拜的一种方式,它体现着家族辈分秩序。具体而言,男性在12岁左右时,按照家谱的辈分贺号,称之为“起官号”。

理论教育 2023-06-10

牛家庄的传统民居与村庄规划

因为牛家庄属于平原地区,地势低缓、土地肥沃,这就意味着每一寸土地几乎都是好地,所以民居大都建在自家的耕地上。迁入不同姓氏人口的历史使得牛家庄房屋密集,为了生活方便,村民建房时选择与他人的房子相邻。由此,牛家庄的民居的整体布局遵守“依田而建,依邻而建,依血缘而建”的原则。因为牛家庄没有肥力特别差的土地,也很少荒地、沙地,所以民居建造时就无法选择此类地形。

理论教育 2023-06-10

神居空间与村民信仰的关系

(二)神居空间关系在神居空间的考察中发现,神居的方位、影响力均与村民的信仰类型密切相关。各类神庙空间均与民居空间重合,本土宗教信众与天主教村民在各自神居空间范围内安居,日常生产生活中,他们之间保持着正常的交往关系,大家生活在同一个村落,抬头不见低头见,只是不到对方的神居空间内祭拜。有些特殊的神居,比如龙王庙,几乎每个村都有,但龙王爷属于相邻几个村落共同祭拜的神,邻村之间存在地缘和信缘上的联系。

理论教育 2023-06-10

村民之间的物品互换及交易场所形成：以双井村为例

(一)村内交换场所1.交换场所的形成双井村的交换场所形成于专门的立集活动,在当地,人们把建立集市、制定集期、发展集市联系等一系列活动称为立集。表3-21集市贸易过程中的男女分工概况其四,交换价格。村民与流动商贩的交换过程中,讨价还价之后达成交易。

理论教育 2023-06-10

丧葬习俗与家庭关系

举行丧葬仪式被称为“过白事”。(一)一般丧俗及关系1.报庙丧俗家中老人过世,儿子们得去小鬼庙报庙,老人若有多个儿子,多个儿子都得去。孝服在出租期间被损坏,一般不必赔偿,如果丢失,则要照价赔偿。村长、村副、地方等人一般不参加村民家的丧葬事务。父母过世,儿子、孙子需要穿最长的孝服,戴香帽。

理论教育 2023-06-10

中国传统节日的习俗及历史背景

(一)春节习俗及关系春节从腊月三十开始,当地过春节,素有“大年三十头一天,过了初二是初三”之说。(三)清明节习俗及关系清明节俗称“寒食节”,“头寒食,烧十日”,清明节前10天左右,村民们纷纷上坟烧纸,一般家里的晚辈去,长辈参加祭坟仪式。(七)重阳节习俗及关系重阳节俗称“九月九”,农历九月初九,家家户户买豆腐做杂烩菜,在家祭拜家神并上供,不必去庙里上香上供。

理论教育 2023-06-10

私人财产继承权的传统与演变

(一)私人财产继承权传统时期有句话叫“香火不断”,不单单指家户中生了男孩表示血脉得以延续,还表示家产有人继承。一旦这两点有任何一点不满足,那继承权就会发生变化。儿子去世则孙子继承,孙子去世则重孙继承,以此类推。村落权威在不同的时期叫法不同,一般来说是村长继承,但是实际上是绅士、村长和保长联合继承。

理论教育 2023-06-10

祭祖与家族信仰的关联性

每年清明时,大的宗族都要举行集体祭祀。每年清明节,上午由族长组织,本族(不跨村)各家出代表共30人左右共同到祖坟祭祖。(二)祠堂祭祖祠堂不仅有老祖先,还有自家新去世的人的祖盒。仪式完毕后,各农户找到自家祖盒烧香三炷、磕头三个。进入祠堂后,一般是焚香三炷,跪坐在祖盒面前,双手合十。农户平时没事不会祭拜祖盒,不烧香也不摆寿桃。祭拜的时间集中在初三,少部分情况是在清明祭拜。

理论教育 2023-06-10

土地买卖：私人所有，交易流程详解

土地归私人所有,村民个人可以自由买卖,官府不干涉。交易过程中,地方先与卖方当家人商谈价格,然后再去买方家中告知价格信息并商定价格,交易双方很少面对面说价,除非双方关系不赖。分家后的弟兄之间也可以进行土地买卖活动,买卖过程中,同样需要请地方商议价格、丈量土地、请地邻见证、请人写文书。

理论教育 2023-06-10

如何维系交往关系？一个真实的村民故事告诉你答案！

此事之后,二人之间的关系再也回不到以前知己不赖的程度,双方即便没有直接断绝往来,但在以后的日子里,基本上没有交往。(二)交往方式与不同的主体交往,维系关系的方式各不相同。与亲戚交往时,主要依靠祭祖、血缘亲情关系、人情往来、合作生产、互送礼物等方式。村民讲述了这样一个事例:1949年之前,本村沈氏、刘氏、张氏三人平时关系“不赖”,沈氏住在当户落东边、刘氏住在西边。

理论教育 2023-06-10

乡村冲突类型：村落与家户的矛盾冲突

(一)村落冲突类型乡村社会,人与人之间的冲突普遍存在。表4-13传统时期双井村社会冲突类型(二)家户冲突类型乡村社会的另一个冲突领域主要是家庭,家庭内部,各成员之间因为自己的私人利益、立场发生口角、抬杠,尤其是在夫妻、婆媳、长辈与晚辈之间,日常的矛盾冲突不断。

理论教育 2023-06-10

商铺发展与集市便利：浅谈牛家庄消费变迁

(一)消费种类扩大改革开放后,牛家庄的商业格局发生了巨大的变化,作为商业流通的主渠道,国有商业已不复存在,而个体商业展现出强劲的发展势头。表3-28牛家庄改革开放后的各类商铺情况续表(二)交换更为便捷上文提到,集市的兴盛,使得牛家庄远近闻名。但管理仍然偏死,粮、棉、油仍不能上市。改革开放后,牛家庄村集市在1986年恢复了二、七集日,方便了群众就地购物。

理论教育 2023-06-10

现代社会保护方式的变革

在传统社会,社会保护主要体现在家庭保护、亲戚保护、邻居保护和村落保护上,但是现在邻居保护几乎不存在,其他几种方式影响力和效力减弱,已经不再能够在复杂环境中解决各类矛盾。所以村民使用新方法来为自己提供更多形式的保护。如果说十几年前是媒体社会,人们可以通过找报社、电视台、广播进行申诉来保护自己,那么如今已经进入自媒体时代,人们可以通过网络来直播、发小视频、发图片,一个很小的事情马上就会被全世界知道。

理论教育 2023-06-10

牛家庄村调查日记：记录社会现实与乡村变革

《牛家庄村调查日记》是2016年9月28日到2016年12月15日,我在河北省石家庄市正定县牛家庄村,从事田野调查的工作笔记,主要内容是按照时间顺序记载的调查准备、调查经过、材料来源、调查感受以及心得体会。当即将牛家庄记下,作为我的第一选村对象。一路上见识了牛家庄的两个亿元户的企业。我说想去牛家庄或者其他符合我们要求的村庄住2个月。她也极力推荐牛家庄。

理论教育 2023-06-10

村落土壤特点及自发改良现状

(一)土壤特征双井村发育在宁晋县西部扇缘平原上,属于典型的潮土区。土体假菌丝、砂礓结核现象,是土壤主要特征。村民们改善田块的土壤质量属于自发的行为,村庄和官府并未有组织改良土壤的措施。

理论教育 2023-06-10

土地租佃关系与互动

除此之外,土地租佃还会产生更多的关系和村民之间的互动。这时候佃户没有直接跟地主沟通的渠道而常常有冤无处申,只能选择跟地主的土地经纪合作,搞好关系。交租后双反任意一方都可以提出解除租佃关系。地主会将收割的事交给自己的土地经纪,而经纪则会另外找一户同样租种该地主地的佃户帮忙收割和运送。庄稼成熟后,由地主的土地经纪到地里现场催租,并带着佃户套车到县里给地主送粮。

理论教育 2023-06-10