薪火湘传：湖南省国家级非遗代表性传承人口述史.第一卷

彭延坤新徒弟刘丹、张明星收徒答谢会表演谱曲直击成果

彭延坤新徒弟刘丹、张明星在收徒答谢会上表演舒俊强摄谱的曲子要不得。我们有一句老话：教成的曲子唱不得戏，那是死癌八板[31]的东西。我们要借景生情，你把基本唱腔学好了，尤其到现场去学，你就知道怎么去谱曲咯。他那个就三分半钟，他请了好多高手，音乐家、艺术家为他的过门谱曲。我是个唱弹词的，我还要别人来跟我谱曲，那我是对自己不住。夜间我回去就用盲文，我又不识谱，不知道这个盲文谱怎么写，就以工尺谱代替。
理论教育 2023-07-21

毛瓷制作，历经波澜壮阔的发展

邓文科《红梅盖碗》王立新陶瓷艺术馆周志龙摄邓文科作品《松鹤长青》系列王立新陶瓷艺术馆周志龙摄周益军：毛瓷的制作是从1958年开始，是从做毛主席喝水的杯子开始。其实毛瓷还有很多品种，比如说鱼盘啊、汤盘等。当时参与毛瓷研究制作的人员，有邓老师，还有林家湖，邓景渊[15]，熊声贵[16]，陈扬龙、温月斌[17]。结束毛瓷制作到现在，这段时间应该说是波澜壮阔吧。因为当时是由国企承担毛瓷制作任务的。
理论教育 2023-07-21

邓文科老师：醴陵窑釉下彩绘工艺的理论总结

邓文科老师可以说是醴陵窑承前启后的一位大师。因为他把釉下彩这个陶瓷彩绘工艺上升了，并总结成了理论性的东西，可以传承。目前这本书是醴陵唯一的，也可以说是全国唯一的一本形同教材很重要的书籍。
理论教育 2023-07-21

长沙弹词表演的故事结构与层次公式

长沙弹词的表演根据故事情节圈定，圈定它的表演层次和公式。大书[26]有个本子，你就按照本子上面，把故事的内容从前面删到后面，或者从后面反删到前面。有些东西就采取倒叙的方法，这样子把它罗列出来成为一本故事。它就是故事的大纲，叫作桥。看一本书，我一不要它的名字，二不要它的故事。长沙弹词的桥本，你要把故事一个全罗列，你要投入（里面）去。就是你在这个故事里头，把这些人物尽量讲细。
理论教育 2023-07-21

核心技艺：描绘和刻版摄影技巧

刘大炮修版文辉摄你像这个拷贝纸，先拷，就是晒图纸，蒙上去。这是四分之一，图案只要描到四分之一就可以，这样整个图都能够描下来了。四分之一，再翻过来，就有半边。刘大炮在刻版文辉摄刻版刻完了就上油，上桐油。压平这个环节，可以三四张版子同时拿来压平。刘大炮指导儿子刘新建刮浆文辉摄调浆。我这一讲，他脸红了，不敢染第二次了。刘大炮浸染李德煌摄染布的时候白布也要泡泡水，没泡的是蓬的，会往底下沉。
理论教育 2023-07-21

少年出师：功夫精进，龙玉年仪式成年

出师封一般都是过年的时候搞，一看你们的功夫都学得差不多了。当时参加仪式的时候龙玉年有十七八岁了。有的时候两个人一起出去，有的时候留一个人在家里。父亲讲他（龙玉年）不怕苦，脾气很好，记性很好，人心好。除了这个学习方法，父亲还说：“凡是能者为师。”
理论教育 2023-07-21

静华女书院：传承古文化并无偿教学，学习女书、剪纸、绣花等

静华女书院大门陈文舟摄女书是一种古文化，是我们女性的文字，是世界上独一无二的一种文字。我办的静华女书院都是无偿教学的，随到随学，什么人什么时候来都可以。何静华孙女——蒲琳陈文舟摄何静华在女书园唱女歌陈文舟摄从办学到现在，教了七八十个，包括外国人。女书学堂陈文舟摄每一年女书园都办一些女书学习班，学习班教很多东西，剪纸、绣花、学女书、绣女字、学唱歌。
理论教育 2023-07-21

拜师成功的经验及规矩

四公是我爷爷的兄弟，拜师的时候，我就去敬酒、烧纸、上香、摆茶水，摆起以后，四公就开始念，我也搞不清楚念的啥，那时候我还小，还在读书。念了以后，他就把茶水倒给我喝，我就喝了一杯酒，就是这样拜师成功的。师父按规矩教，徒弟就按照规矩学。拜师的时候还有个过香水的规矩。以前过了香水以后呢，还要请师父吃饭，包括吃肉啊、喝酒啊。（师父）要我继续（教）学好，不要失传了。
理论教育 2023-07-21

摆手堂、庙祠修建和祭祖仪式差异及农事生产中的核心技艺

由于区域和原姓差异，摆手堂、庙祠的修建和祭祖仪式各有不同。农事生产中的动作多以“单摆为主”。这一动作由二人对跳，准备时两人相对站着，双手于胸前相抱，双膝尽量下蹲。起舞时，队形成圆形，锣鼓放在中央或边上。男女老少都可参加，有时两人一行，有时四人一行，有时女人在里圈。
理论教育 2023-07-21

传承经历：从艺的第三节

过年过节要到每家每户去舞孽龙，保佑农村的农户年年得到好收成，防止农田遭到病虫害，同时（心中）纪念孽龙，（情况是）这样的。那时十三四岁，就是打长工，学舞孽龙，业余时间就唱唱山歌。现在国家特别重视（孽龙舞），所以我们要替国家争光，我们要继续舞下去。过去舞孽龙图的就是个好玩，也不说国家重视不重视，不知道这一回事。
理论教育 2023-07-21

医者仁心代代传承

龙绍文：现在到我这一代已经是第14代了，我想怎么把我父亲这个癫痫治疗发扬下去、传承下去，不辜负父亲的期望。[6]凤凰及贵州铜仁的苗民中，至今仍流传“药王爷爷”的传说和相关童谣。就又将这草药命名为“草乌”，至今“比耿”“草乌”之名仍然沿用。他创医药，尝百草，为苗家人留下了三千苗药，八百单方，成为传说中苗家人医药传承之祖。
理论教育 2023-07-21

学艺内容｜何静华手书《万事如意》陈文舟摄女书具体内容的创作与交流

何静华手书《万事如意》陈文舟摄女书具体内容一般都是自创，比如去恭贺三朝都是自创好去歌会的。像这本就是我的自创，去年8月，外甥的女儿出嫁，为她而创作的，我自己留了一本底稿，交给了她一本，是《三朝书》里面的内容。没接“尾巴”的，等她回门的时候就给她一本三朝书。以前学女书，能够互相切磋，性格合得来就结交姐妹，写相交书互相递交。中华人民共和国成立以后，写三朝书的只有我。今年有三个坐轿结婚的。
理论教育 2023-07-21

家传与生存：贺祖元的戏曲人生

我是1937年出生，自幼双目失明，不是先天性的，（因为）婴儿时间错用药物才导致今天的结果。在那里每天演出两场，我耳濡目染，对长沙弹词与评书才有这个爱好。所谓名腿，就是名角咯。舒三和说的是《薛家将》《第一杨家将》《狄家将》《包公案》《七侠五义》《岳飞传》等。这个老人家叫贺祖元，是个叫花子，不管到哪里，他一个人都要吃一桌饭。在湖北荆州与公安交接的甘家场一条十字路口，晚上（他）就要我赌咒。大家都很喜欢我。
理论教育 2023-07-21

核心技艺与文化内涵

布袋戏本身没有族谱，这个是我们刘氏家族的族谱，有十多代了，三四百年的历史。邵阳木偶戏演奏乐器陈文舟摄表演的环节，像这个口哨，一个人有一个人的特色。刘永安介绍木偶陈文舟摄布袋戏演出的场合一般是红白喜事，在过去多得很。刘永安制作木偶陈文舟摄木偶像陈文舟摄木偶造型有讲究，有些有戴盔甲的。邵阳木偶戏套路展示陈文舟摄演木偶戏的时候，一些木偶手里还能拿些道具。
理论教育 2023-07-21

侗戏的道具与乐器，侗民族生活的一部分

侗戏没有什么固定的道具。我演这个需要什么道具就用什么，这个需要刀……道具是跟侗民族的生活息息相关的一些东西。乐器主要是芦笙，芦笙、侗笛、琵琶，结合我们这里的扬琴、二胡。侗笛有引子的作用，比如他要唱歌、对歌先（吹）侗笛，唱侗歌有扬琴，有其他乐器。以前的乐器就是一把二胡，两把二胡，三把也是二胡。乐器一般都是买的，琵琶、侗笛历来都是自己做。
理论教育 2023-07-21
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