国学经典 孟子《梁惠王上》：四十四、五十步笑百步

[国学文言文]梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。本文出处选自《孟子·梁惠王上》，文题是后加的。《孟子》一书是孟子及其门徒万章等人所编撰的，原有

理论教育 2023-08-01

国学大师戴进的画作精奇，闻名世界

[国学文言文]戴进，锻工也，为人物花鸟，肖状精奇，值倍常工。进喜，遂学画，名高于世。补充注释①戴进：字文进，浙江人，明代有名的画家。戴进锻就的作品虽然“肖状精奇”，但在消费者那里并未达到他预期的“不朽吾名”的效果。戴进也自以为得意，认为人们将会珍惜它使它流传下去。戴进很高兴，于是改学绘画，名声高出当时一代人。

理论教育 2023-08-01

国学精选：水的柔弱胜于坚硬

[国学文言文]天之柔弱莫过水，而攻坚强莫之能先，其无以易之。因为在人们心中，“柔弱”就等于懦弱、胆小怕事，其实这是对“柔弱”的误解。选择“柔弱”的处理方式才是明智之举，事情或许会柳暗花明。如果善于把自己放在“柔弱”的位置上，正视自己的弱点与不足，然后柔顺谦和，积极进取，终必成功。天下没有什么东西比水再柔弱的，然而攻击坚硬的东西的力量没有胜过它的，也没有能够代替它的。

理论教育 2023-08-01

国学精选：三苏文笔之大

今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。父苏洵、兄苏轼，都是著名文学家，并称“三苏”。节选的这一段论述的“气”对于文章的重要性，援引孟子、司马迁“养气”的方法和过程。我认为，文章就是人的精神气质的体现。他们的气质充满于心胸，而流露于外表，反映在言谈中，表现在文章里，而他们自己却并没有意识到。

理论教育 2023-08-01

贺兰进明不肯出兵，南霁云离开

节选的这一段写其部将南霁云向贺兰进明乞求出师未果，南霁云的豪壮表现。张巡派部将南霁云向贺兰进明借兵，贺兰进明妒忌张巡、许远，不肯出兵。[国学现代文]南霁云向泗州太守贺兰进明求救借兵，贺兰进明嫉妒张巡、许远的声望、威信、功劳、业绩超出自己，不肯出兵相救；喜欢南霁云的勇武而且壮健，不听他求救的话。具备酒肉与歌舞，请南霁云上座。南霁云情知贺兰进明最终没有为霁云出兵的意思，就骑马跑着离开了。

理论教育 2023-08-01

国学文言文 | 和氏之璧：楚人玉璞，王命玉人加工

[国学文言文]楚人和氏得玉璞山中，奉而献之厉王。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”这一悲剧的始作俑者厉王，武王乃至玉人应千刀当剐。文王于是叫玉石匠加工雕琢这块璞玉，果然得到一块价值连城的宝玉，于是为它命名，这块宝玉就叫“和氏之璧”。

理论教育 2023-08-01

秦赵相约，空雄之遇，文言文国学精选

[国学文言文]空雄之遇，秦、赵相与约。居无几何，秦兴兵攻魏，赵欲救之。文意解读秦王责备赵王违约，赵王求计于平原君，平原君又求计于公孙龙，策士公孙龙钻了条约措辞含混不清的空子，以同样的理由责备秦王违约。赵国的国王把秦王责备的话告诉给平原君，平原居又把赵王所说的情况转告给公孙龙。

理论教育 2023-08-01

陶侃：深得国学 简易读本

作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。官用竹，皆令录厚头，积之如山。陶侃历任湘、广、荆等州刺史。这则故事赞扬他办事认真，注意节约并通过木屑竹头也有用的记述，说明节约的重要性。[国学现代文]陶侃性格仔细认真，努力工作，出任荆州刺史时，命令修造船只的官员全部收取木屑，不限多少。官府使用竹子，命令全部收取截断根部的厚头，堆积起来像山一样。后来权臣桓温攻打蜀国组装船只，全部拿厚头作钉。

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国学经典：孔子目睹两小儿辩日

[国学文言文]孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿以日初出远，而日中时近。文中两小儿争议的太阳远近，是以大小、凉热为论据的，当然不是科学依据。[国学现代文]孔子向东方游历，见两个小孩儿辩论争输赢。

理论教育 2023-08-01

国学精选：廉耻对国家和个人的重要意义

本文出处选自《日知录》第十三卷的《廉耻》。节选的这部分从立国、处世、从政逐一分说，要言不烦，阐述了礼、义、廉、耻对于国家兴亡、大臣从政、为人处世的重要意义，很有启示哲理。[国学现代文]《五代史·冯道传·论》：“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼义是治理人民的大法；廉耻是为人立身的大节。其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违反礼义，推究其原因都产生于无耻上。

理论教育 2023-08-01