张中行全集《民贵文辑·说梦楼谈屑·谈文论语集》降价书首发

病的另一半是难买。不勤而仍想得兔，也有妙法，是常到卖降价书的处所转转；自然要附加个条件，即变有目的的求为无目的的求。我认识的一个年轻人熊君顺这条路走得更远，能到出版单位的仓库里去选，据说已经买到很多既物美又价廉的书。那是北京地安门外的燕京书店，不知由何时起专推销降价书。与王铎领衔，在南京投降多铎的清兵是事实；为乾隆皇帝所恨，人人贰臣传，书毁版，也是事实。伯起善书，晚年不事干请，鬻书以自给。

理论教育 2023-08-10

《张中行全集民贵文辑：说梦楼谈屑，谈文论语集》

优点是买时候省钱，存放省地方；缺点，以我以及同行辈的人为本位，是看不清楚，要借助放大镜。提起放大镜，我不由得想起老友周汝昌先生。如果竟是进的路不通，只好退，也仍是希望，是，这损之又损的新风不要再刮，具体说是字号和行距不要再缩，以免如我这目力值五十分的，也不得不用双放大镜，加入周汝昌先生之群。遗憾的是，生于现代，不能总看这样的大字本，所以有时拿起各种小字本，伴以放大镜，就不禁兴起“逝者如斯夫”之叹。

理论教育 2023-08-10

反思古语刑不上大夫，礼不下庶人的现实意义

古语有“刑不上大夫，礼不下庶人”的说法，正如许多古事一样，时移，情况就跟着变了。如“礼”，庶人，常常是为了在上者点头、签字，不想送也得忍痛送。说应该不应该，是讲理；为泉下的胡风和马寅初鸣冤，是理下了庶人。单说对错，承认庶人不错，是理下了庶人。曰有，是一种轻说为法治重说为精神的境界，在那里，理成为有周遍性，不只适用于庶人，也适用于庶人以上。

理论教育 2023-08-10

怀疑与信仰：张中行全集民贵文辑，怀疑的培育与求真的追求

在母校的培育中生长，学会了怀疑；不幸半途而废，虽然也希望，却没有能够“终于信仰”。或者合在一起说，是既怀疑又求真。大概是学程四年的后期，追根问柢和怀疑互为因果，使我的兴趣或说思想有了较大的波动。是母校的追根问柢精神使我怀疑，又不甘于停止于怀疑，于是我不能不摸索着往前走。这说得雅驯，其实性质与倒霉，死于车祸，只好认命，正是一路。

理论教育 2023-08-10

张中行全集·民贵文辑：三话的吹音，说梦楼谈屑，谈文论语集

恰在此时，有个白发也可算作星的送上门，用另一种言辞在室内叨唠，其意也是“味道好极了”。广告所吹是拙作的一本《负暄三话》。称为“三”，是因为前面还有两本。这次的再而三，序只得饶了他。原因之小者是不好一而再；还有大者，是他有更重大的任务，目录场上列队，他充当排头。这位置必够累的，喊立正，要先正，喊报数，要先大声喊“一”。

理论教育 2023-08-10

地球之灵与宇宙相比，称其为万物之灵

二的问题是，地球之在宇宙中，必小于沧海之一粟，地球外有没有更灵，我们不知道，所以总括称“万”是说大话。王君只好退让，缩小范围为人，推崇“人道”。王君只好出国，乞援于达尔文，说优胜劣败，乃自然之理，我们在演化的路程上先进，创养家畜之法，养羊，利用它是理所当然。人的口总是难于承认自己失败的。

理论教育 2023-08-10

明确观点，谴责子贡的辱骂与富厚大议论

作者韩婴的意见是明确的，他让原宪发了一套辱骂鄙俗而富厚的大议论，并说子贡服了输，都表示他是站在原宪一边。推想原宪也是这样，他谴责子贡，是因为子贡的肥马轻裘之来不合于义。

理论教育 2023-08-10

民贵文辑·说梦楼谈屑·谈文论语集：罪孽深重的两面性

题目来自旧时代的讣闻，开篇云：“不孝男某某罪孽深重，不自殒灭，祸延先考（或先妣）……”情欲是与生俱来的，这样，佛家眼里的人就都具有两面性，理想的一面是有佛性，实际的一面是罪孽深重。我有时想，这罪孽深重的片面看法，也许更值得我们借鉴。至少是桑榆晚景，回首前尖，面壁算总账的时候，对照比丘尼戒本，也会想到“畏天命”和罪孽深重之类的问题吧？

理论教育 2023-08-10

冤亲平等：看待优点和缺点的公道之道

公道，就可能，在冤的身上看到优点，亲的身上看到缺点。但叹是叹，如果说它已经天衣无缝，有如佛门之无上遍正觉，我觉得也不合适，因为那就会成为冤亲不平等。而可惜，年来的红风像是总表现为冤亲不平等。不当逾闲的大德牵涉面太广，且放过不说。亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。更大的大节是从这种风甚至助长这种风。

理论教育 2023-08-10

张中行全集民贵文辑 说梦楼谈屑 谈文论语集-虚增实减

口说无凭，还付诸实行，是我们老夫妇早点吃的糕点，孩子问买什么样的，必不加思索就答：“要大顺斋的。”近人不说远话，是我觉得，包装依然而内含减半的做法，是也随了虚增实减的大流，这是家乡，竟至出淤泥而也染了，心里就不免加倍的难过。

理论教育 2023-08-10

周婆制礼：张中行全集民贵文辑　说梦楼谈屑　谈文论语集

子侄辈引古礼，说妇女以不妒为尚。刘夫人说，如果是周婆，就不这样说了。这高论，推想广大的女士诸君必是坚决拥护的。这理是周婆制礼之理，其精义是人己不异，“凡事要换个地位想想”；可惜信此理者经常是六君子一流人，而不是那拉氏一流人。任何明眼的人都会看到，这种过去打的思想和行为是最大的历史悲剧和民族悲剧。良药不少，周婆制礼精神可能是其中重要的一种。

理论教育 2023-08-10

自愿求好的高风：烹饪之道的大好

想用孔老夫子“循循然善诱人”之法，多说推为上等的自愿求好的高风。这样，下厨房的精心做是自好，座上客称赞致谢是他好，两好并一好，就成为烹饪之道的大好。遗憾的是，近些年来，这退而求其次，为竞争而求好，也成为稀有的高风。情况复杂，不得不从多方面下手，我想其中之一应该是，恢复并发扬自好的高风。理想几乎都是不容易实现的，不过我觉得，其精神，即自好的高风，总是既值得珍视又会产生实效的。

理论教育 2023-08-10

刘邦身世与读书的启示

原来是出自《古文苑》，题目是《手敕太子》，文曰：“吾遭乱世，当秦焚学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行多不是。”这“所行”显然不是仅指不读书，因为其下还有“多”。总之我就大喜，因为不只可以还愿，还发现，原来“马上得之”的刘邦也曾变为书呆子，所谓德不孤，必有邻，以读书为乐者可以无悔了吧？

理论教育 2023-08-10

维新之难：张中行全集·民贵文辑的独特思路与书写协调

熟人已经维新，役使电脑的，大多有救苦救难的宏愿，劝我也维新，以便：消极，节省精力，积极，多出产品；轻则得社会效益，重则得经济效益。想法之一是同于伍子胥，感到“日暮途远”。这旧习，指涂抹之时多方面事物的配套。且说这配套之中由近的纸笔到远的桌椅等等，都可以从略，只说最重要的，是思路和手写的协调。还有想法之四，是由配套迤逦而下，流到积极方面，成为一种唯心的享受，“思偕笔的散步”。

理论教育 2023-08-10

桑榆之年的养生计及《庄子》的警惕

桑榆之年，为养生计，只好挑挑拣拣，于是就想到倒数第一篇《天下》中的“彼其充实，不可以已”，像是可以并值得唠叨几句。但希望还是无妨说说的，就是，率尔操觚，灾了梨枣之后，最好是自己用《庄子》这个标准衡量一下，合，大佳，不合，焚笔砚可以不必，总当知所警惕吧。说来惭愧，对于“彼其充实，不可以已”这个境界，虽然高山仰止，却终于望道而未之见也。

理论教育 2023-08-10

启功韵语读后-张中行全集民贵文辑

查日记，1990年3月7日晚往师大访启功先生，承赠新出版之《启功韵语》，继续看，至12日晚看完。仍以启功先生的著作为例，如《启功丛稿》，读的过程中也曾一再叫好，可是不敢拿笔。从成就方面看，《韵语》也是鼎，可是内容性质有别，所以去年有人约写评介，我曾想试试。妻已亡，并无后。读启功先生的俳谐韵语，还是我以为，要透过嘻嘻哈哈看到严肃，甚至看到啜泣。

理论教育 2023-08-10