中华传统戏剧在东南亚的广泛影响力

而这其中，传播范围最广、受众最多、影响力最大的艺术形式无疑是传统戏剧。这是因为当地华人中闽、粤籍民众占有极大比例，而闽、粤两省传统戏剧极其繁盛。二战以前，中国传统戏剧在新马华人社会的影响力相当大。在中国传统戏剧中，前往新马演出场次最多的地方戏种是福建省主要剧种之一的高甲戏。中华传统戏剧以其独特的魅力顽强地生长在马来西亚的土地上，或绚烂夺目，或余音绕梁，在历史长河中散发着独特的光芒。

理论教育 2023-08-11

1969年：20世纪中国古代文化经典在东南亚的传播编年

1965年后华文教育受到重大打击，引起华人社会的强烈不满。1963—1965年，他被委任为亲中国的华文日报《忠诚报》的顾问。1968年1月12日，印尼文化教育部部长发出决定书，宣布曾祖森被“不名誉”停职，理由是经过详细调查，曾祖森被指直接或不直接涉及“九三〇事件”，且违反公务员规定，参与与职务无关的活动。此后曾祖森被迫移居万隆，忧郁度日，并于1969年因心脏病突发逝世，享年66岁，遗体葬在梭罗。

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20世纪中国文化在东南亚传播编年

3．陈亚才，出生于马来亚柔佛州，早年在新山宽柔中学念书；中学毕业后赴中国台湾深造，进入台湾大学历史系，1983年曾获台湾大学优秀青年奖；1985年毕业，获文学学士学位。1998年至2000年担任雪兰莪中华大会堂青年团团长。4．刘子政所著的《沙捞越史事论丛》，于1999—2000年完成第1—4辑的出版工作。

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20世纪中国古代文化经典在东南亚的传播编年及其影响

印度尼西亚的孔教发端更早，早在1900年，孔教已成为受西方教育的土生华人领袖改革运动的主要武器。第一个宣扬孔教的组织是于1900年成立的中华会馆。随后各地孔教会纷纷成立。孔教总会制定了宗教制度和仪式规范，出版儒家经典“四书”，使得孔教教义传播的深度与广度都大有增强。该组织在后来的发展中数易其名，1967年更名为印度尼西亚孔教总会，在苏哈托全面禁绝中华文化的新秩序政权时期，仍然坚持定期举办信徒代表大会。

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华人会馆、庙宇：传承中国古代文化，展示经典儒释道信仰

华人来到越南后，在各地纷纷建立了本帮[7]会馆、庙宇，作为本族群聚会、商讨大事、祭拜神灵先贤、举办各种重大活动的场所。这些华人会馆、庙宇本身就是汇聚中华传统文化精髓之所在，它们的发展为继承和弘扬中华传统文化做出了卓越贡献。此外，越南中部会安古城的广肇会馆、福建会馆、澄汉宫（翁寺）等华人会馆、庙宇也为世人所熟知。华人会馆、庙宇体现出了中国古代文化经典中的儒、释、道信仰。

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马来西亚星洲日报主办马华花踪文学奖成立

2．1月，中国民族艺术团赴马来西亚访问演出。7．马来西亚星洲日报社从1991年起主办马华“花踪”文学奖，每两年一届。该会于1991年举行第一届全国代表大会，正式宣告成立，第一届中委会也随之产生。

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1921年中国文化传播编年：20世纪东南亚古代经典的影响力

1786年至1824年间，英国先后侵占槟榔屿、新加坡和马六甲，分别派遣行政官员进行单独统治，隶属英国东印度公司。1826年，英国为强化对槟榔屿、新加坡和马六甲的殖民统治，又将这三个殖民地合并为海峡殖民地，以槟榔屿为首府，隶属印度马德拉斯省。1948年，海峡殖民地的槟城与马六甲成为马来亚联合邦的一部分。

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20世纪中医药在东南亚传承与发展

传统中医药学是在中越两国的长期交往中，随着贸易和华人的移居传入越南的。进入20世纪，传统中医药学在越南得到进一步的传承。据统计，20世纪初中医药材输入越南每年达2万担之多。越南华侨还创办了许多家医院，进一步推动了中医的传承与发展。中国有关部门曾多次派专家对越南的中成药生产和药材生产给予具体的指导和帮助。

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中国研究对于越南学者的重要性及合作

中国研究对于越南学者来说尤为重要，因为他们研究中国不仅是为了了解中国，更重要的是想更加深入地了解那些与中国文化有着密切关系的越南传统文化。但自1991年中越关系正常化以来，各所高等院校、研究机构与中国相关的课程和研究迅速恢复并发展起来。该所的《中国研究》杂志也于1995年6月首次发行。中越两国学者在许多研究领域开展合作，并举办多场学术研讨会。

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公元1994年：20世纪中国文化经典在东南亚传播编年

此次大会中提交论文的马来西亚学者有陈徽治、石诗元、蔡崇正、陈启生、邓浩根等。4．3月15日，马华公会把当年定为“文化年”，主办了一系列文化活动。5．9月18日，马来西亚首相马哈蒂尔在吉隆坡国家体育馆主持第十一届全国华人文化节的开幕仪式。6．中国民俗绘画艺术展于该年在马来西亚举办。10．《万众一心：马华公会45周年纪念特刊》，马华中央宣传局，吉隆坡。1984年进入马来亚大学中文系学习。1987年获该校文学学士学位。

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中国古代文化经典在东南亚的传播编年

1921年南下新加坡从商，1930年担任新加坡潮州八邑会馆秘书和青年励志社义务秘书。1933年创立了南岛出版社，编著华文书刊。1939年新加坡广东会馆成立后，担任该会秘书至1949年，后乃连任董事至1985年。1947年至1965年任新加坡潮州八邑会馆董事。1986年出任世界科技出版社社长及南岛出版社社长。于1987年辞世，享年83岁。1993年，其子潘国驹博士选辑了其中具有代表性的著述，辑成《潮侨溯源集》以表彰其父对星洲潮侨南来拓殖史实进行考察载录的功绩。

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1937年中国古代文化在东南亚传播编年

该刊对在印度尼西亚传播和普及中医中药做出重要贡献。2．中国全面抗日战争爆发后，抗战的热潮很快波及印度尼西亚， 并对印度尼西亚的戏剧运动产生了深刻影响。

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公元1990年：20世纪中国古代文化经典在东南亚的传播编年

3．陈志明，1950年生于马来西亚新山巴株巴辖。1974年毕业于槟城理科大学，获社会科学（荣誉）学士学位；1974年年底进入美国康乃尔大学深造，1976年获文学硕士学位。他1979年5月获人类学博士学位，论文题目是“Baba and Nyonya：A Study of the Ethnic Identity of the Chinese Perankan in Malacca”。此论文经修改后以THE BABA OF MELAKA专书于1988年出版。

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1933年：20世纪中国古代文化经典在东南亚的传播编年

3．新加坡《南洋商报》于该年1月21日创设了副刊《狮声》。5．1933年出版的《西游》为重版。早在1889年，马来亚土生华人陈明德也曾翻译了这部小说。7．《封神万仙阵》的第三卷至第十七卷于1933年至1939年出版，是1931年、1932年出版的《封神榜》前两卷的续集。10．《杨文广征南闽》，又名《杨文广扫十八洞》，四卷，于1933年至1934年出版。

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1951年中国古代文化经典在东南亚的传播

2．傅无闷在新加坡主持出版《新报》，至1957年8月被当局封禁。3．雪兰莪州巴生港口的过港村成立了琼剧团爱群剧社。此外，王诗馄、林奥标、陈学良、宋成答、陈文噪、黄世锡等成为剧社第一批演员。

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1961年，中国古代文化在东南亚的传播编年

2．4月—5月，由中国国家民委副主任萨空了率领的中国艺术团一行91人随同陈毅副总理访问印度尼西亚，进行了为期42天的访问演出。3．7月14日—16日，印度尼西亚孔教联合会第四次全国代表大会召开。4．雅加达“玉融公会”公演闽剧《白蛇传》。玉奴后为巡按林润所救，认为义女。

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