秦腔知识讲座

精彩绝伦的拉架子表演和演出形式

拉架子分平架子、双人架子、六合手架子、跳架子、紧架子五种。平架子一般表演剧中人在出征时，或在元帅主将升帐时，先行角色出场表演的形式。在击乐慢磨中倒走半个圆场，行至舞台下半场台上角，而斜向上场口，跳小趱子。此类紧架子均接带盘马，最后使下场。
理论教育 2023-07-07

传承之美：念诗为备马，传承文化传世

念道白指高声念诗，如：王镇（念）：十年寒窗非等闲，只为功名加熬煎。《拆书》中伍员（念）：他！《回荆州》周瑜（念）：千层网络飞鹦鹉，手掌失却夜明珠。其中有濒临失传了的，经本人抢救挖掘传承至此。
理论教育 2023-07-07

秦腔唱腔艺术的表现力及特点

一出内容很好的戏，能否在群众中流传，与唱腔是否优美、协调、合乎人物性格是有很大关系的。秦腔唱腔的性能可分三种类型：其一是抒情性的唱腔。通过种种节奏的变化，以达到强烈的戏剧效果。特别是苦音腔，是有别于其他任何剧种、地方色彩很浓的一种唱腔，也是最具表现力的唱腔。彩腔是一种特殊的唱腔，演时一般用假声，用“咿”字拖腔。
理论教育 2023-07-07

秦腔传统曲牌在舞台中的应用

秦腔传统戏《芦花荡》张飞唱唢呐曲牌“吹腔”：“油葫芦”：秦腔传统戏《复汉图》，剧中人刘秀、马成双上场也唱“吹腔”：现今甘肃境内秦腔演出所用的曲牌，最常见的有“勾腔”“刘海带”“将军令”等，稀有的如“甘州令”“回回帽”“油葫芦”“柳功成”“深沟担水”等已不多见，亦无人说清。几百年流传下来的秦腔曲牌已形成各有各的用途，所以，曲牌一定要用得合理、规范，用对才是“行道”的规矩。
理论教育 2023-07-07

各路秦腔方言的本土化再论

如果各路秦腔，包括甘肃派的语言均要以关中西安为标准去要求的话，那么，地方特色就无从谈起。还有不争的事实，在今甘肃、陕西宝鸡等地培养的本土演员，大部分人一辈子扎根在本土，择其业、终其生，不可能再去陕西中路发展秦腔，他们很难把根深蒂固的方言改得像西安话那样标准，这可以说是不可能的、不可抗拒的。秦腔语言本土化，是指秦腔剧种扎根本土时，在历史的长河中潜移默化地使一个剧种逐渐演变成被人们所接受和认可的产物。
理论教育 2023-07-07

惊恐中的搜门：伍员逃国与游西湖

左右搜门，至下场门亮相，再至中场门搜门，至上场门亮相，跑一个圆场或三个也可。《伍员逃国》中伍员执马鞭在惊恐中左右搜门，在二反中又搜门，路线图均一致。《游西湖》中裴瑞卿着小生折子，吊甩发表演搜门。
理论教育 2023-07-07

盔帽类：从武将到太子的头帽风格多样

盔帽类主要有盔、冠、帽、巾四大类，总称为盔箱，秦腔叫头帽。分为软皇巾、相巾、将巾、夫子巾、鸭尾巾、老人巾、武生巾、文生巾、萧何巾、员外巾、学士巾、桥梁巾、荷叶巾、高方巾、妙常巾、四方巾、棒槌巾、大板巾、小板巾、许仙巾、扎巾、一字巾、八卦巾、苦生巾等。一是英俊潇洒的武将，如吕布、周瑜、杨宗保、陆文龙、太子一类角色。
理论教育 2023-07-07

秦腔的标准语音及其对秦腔发展的影响

秦腔是以陕西关中话为基础的，是以三原、泾阳、高陵一带的语言为标准的。地方戏大剧种，以政治、经济、文化为中心的地区语言为准，这样秦腔的标准语言，势必就以现代西安话为准了，因为现代西安话，实质上也是陕西关中普通话，是关中话的代表，早已为愈来愈多的人们所接受。尤其是梅花奖演员、艺术尖子及领军人物的艺术行为，更具有引领作用。凡此种种，对各省秦腔的发展有较大影响。
理论教育 2023-07-07

经典京剧角色——生、旦、净、丑

“四生”为须生、老生、武生、娃娃生。“六旦”为正旦、老旦、小旦、花旦、武旦、彩旦。要说明的是，旧时老旦均由正旦及须生演员兼演，武旦兼刀马旦。据资料记载，相传戏曲行当生、旦、净、丑、末，均取其反义而命名的。“生”是生疏的意思，而剧中生行的演出，多为领衔而老练娴熟，故取其反义为“生”。“生”主要是指正生。“末”这个行后归类在正生行内。曾有许多人认为末为剧种的二、三流人物，这些认识是错误的。
理论教育 2023-07-07

跋涉者锲而不舍，必登巅峰

王军武在当代的导演与演员中，鲜有像张江中那样执着追求、矢志不渝的传承者和跋涉者。其中指出了之前出版的个别秦腔资料中的问题，尤其是表演程式部分。他们这种咬定青山不放松、矢志不渝、锲而不舍、追求卓越、攀登高峰，不达目的誓不罢休的精神，令人钦佩，令人感动，令人景仰。他们不仅具有这样高尚的精神，更是达到了崇高的境界。缘由是楚庄王时代确立了演艺行业的职业地位，具有了在社会、在朝廷娱人娱神的功能。
理论教育 2023-07-07

秦腔演唱的板式及其戏剧性构成基础

板式是秦腔演唱的一种节奏形态，是由节拍、节奏型、速度组合而成。唱腔的旋律与各种不同板式的变化是构成戏曲音乐戏剧性的基础。各类板式因起板和结束板的方法不同，有多种别称。经本人和数位秦腔音乐专家研讨，又根据剧中焦赞、孟良欲二次重归山林放响马一词，故将此唱法命名为“放响马”。
理论教育 2023-07-07

多功能衣箱-整理存放上佳选择

“大衣箱”（服装）为：蟒、靠、官衣、褶子、帔、八卦衣、氅、斗篷、袄、裤、裙、宫装、罪衣裙、僧道服、坎肩、饭单、吊带等，也称“文衣箱”。“二衣箱”（服装）为：男女靠、改良靠、大铠、箭衣、快衣（豹衣）、打衣、兵卒、彩女、龙套、校尉、泡钉铠。女战衣（各色）战裙，孩童衣、马童衣、挎子、太监服等，又称“武衣箱”。“二衣箱”颜色与“大衣箱”相同。
理论教育 2023-07-07

童子爷的传说与习俗: 楚庄王太子的戏神之旅

童子爷是旧时秦腔班社所供之神，相传他是楚庄王的太子，是戏神、喜神童子，名遗梦。庄王为纪念太子，故封为童子爷。在20世纪80年代初，历史剧全年开放上演，敬“庄王”的习俗一直延续着。每到一处唱庙会，首场戏开场前，管大衣箱的上台第一件事先把庄王爷供上，点上三炷香、烧黄表，叩三个头方毕。
理论教育 2023-07-07

秦腔的渊源与发展：借鉴南北曲演艺，形成梆子腔板式艺术

近一个世纪来，经过国内戏曲史学界的合作攻关，关于秦腔的渊源问题，初步形成了一个共识。即秦腔是源于陕西关中的民间小调与说唱艺术，并在形成过程中吸取借鉴了宋、元南北曲的表演艺术而形成的。梆子腔板式变化体，秦腔声腔首先能够在这里诞生，亦因这种特别情况的存在，关中便成为我国梆子腔的发源地。戏曲最早的模式为汉代的《东海黄公》和渊源于秦汉的俳优“参军戏”。那我们秦腔艺人敬的是谁？
理论教育 2023-07-07
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