四川曲艺演唱风格独特，金钱板艺人陈雪成名

明末清初，湖广大移民时传进四川，舞蹈与外省大同小异，唯曲调与四川方言融合，形成了演唱风格鲜明独特的四川曲艺小调。抗战时期，演唱宣传的新曲目有 《卢沟桥事变》《台儿庄大捷》《大战平型关》等。南充金钱板传人陈雪南充演唱金钱板的艺人较多。早年南充市冯治国演唱金钱板技艺超群，被誉为川北金钱板的 “泰斗”。如今，陈雪已成为省内颇有名气的金钱板艺人。2013年被南充市人民政府列入民间曲艺非物质文化遗产保护名录。

理论教育 2023-08-08

南部县碑院大佛,中国最大的石刻立佛

禹迹山摩崖造像 俗称碑院大佛，位于南部县碑院镇大佛村禹迹山腰，为释迦牟尼造像，中国最大的石刻立佛，刻凿于唐末。夫子洞外景夫子洞内景观音山摩崖造像大小造像共76尊，刻艺精湛，别具匠心。这种三教合一的摩崖造像在四川很少见，南充境内仅此一处，是研究宗教发展史的重要实物资料，1990年公布为县级文物保护单位；1994年公布为市级文物保护单位，2007年四川省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。

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南充纸扎工艺：精美耐用，已有数百年传承

“纸扎”这一民间工艺在川北南充流传已达数百年之久。因而，现在流行的纸扎工艺品比以往的更加精巧美观，经久耐用。南部县早年有纸扎艺人叶长清、张全永、唐平安。蓬安县现有纸扎铺达26家。牌坊的造型模式与施工制作不同于一般性工匠劳作，且跟纸扎工艺有所相融。制作程序与纸扎工艺基本相仿。2010年，阆中纸扎工艺被南充市人民政府列入传统技术非物质文化遗产保护名录。

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嘉陵区民间石刻艺人吴天华：技艺超群，成果斐然

嘉陵区民间石雕艺人吴天华从小拜石工师傅学艺，历经岁月的磨砺，出师不久便成大才。1996年，他返回南充主持市烈士陵园的各类石刻工程，以及白塔公园的生肖石狮、嘉陵猪山观音像等。他在同行中技艺超群，其子罗盛继承父业，于陵园建有一厂，主持石刻。现为区级重点文物保护单位。

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南部评书：民间艺术的非物质文化遗产保护成果

2011年，以南部县南隆评书为代表的南部评书被四川省政府列入民间曲艺非物质文化遗产保护名录。故事 源于民间的 “龙门阵”，是家庭院坝茶余饭后谈资，以后逐渐发展为年轻的曲艺品种。谐剧的创作与表演因难度较大，所以在南充的民间曲艺表演中不多见，但在群众文艺演出活动中，也有谐剧登场。

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南充年画：民间艺术的历史与魅力

南充绘制年画的历史久远，在民间早就有一些民间艺人或工匠使用彩绘绘制的门画（如门神），他们利用传统的木刻水印技艺，翻制年画以供市场需求。清代有阆中的穆德远及其弟子刘复生用彩绘手法绘制的 “天官赐福”年画在境内流传。营山县民间绘画艺人，清末的屠森之，擅长庙宇 “井藻”彩绘，他绘制的年画彩绘 “说唐”故事百余幅，瘟祖庙内的 “天罡剑”数十幅，此外，营山老林乡曹登武的彩绘年画也名噪一方。

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仪陇县摩崖造像,保护与艺术价值

西寺湾摩崖造像 位于仪陇县金城山西面半山坡西寺湾。其余四龛人物造像大小各有不同，但形制基本相同，2003年被仪陇县人民政府公布为县级文物保护单位。西寺湾摩崖造像天桥圣水摩崖造像 位于仪陇县金城镇蔡庙村5社。现大字雕刻笔画完好，瓷片无脱落，1983年被仪陇县人民政府公布为县级文物保护单位。老鹰岩摩崖造像的头部局部被打毁，部分肢体受到砸伤，但总体形象较好，具有较高的艺术价值。

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南充木偶剧团：民间艺术南充木偶灯影剧团 直至申遗

1957年成立南充市木偶剧团， 1955年初，改名南充市木偶灯影剧团。1971年12月，撤销南充市木偶剧团。1973年，恢复南充市木偶剧团，1982年，再次被撤销。1954年5月，仪陇县木偶宣传队改名为仪陇县新民木偶剧团，李章祥任团长。1985年，仪陇县木偶剧团收归地区管理，更名为南充木偶剧团。1998年3月，南充木偶剧团更名为四川省大木偶剧院。2006年，川北大木偶 “申遗”成功，被正式列入国家级传统戏剧非物质文化遗产目录。

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1997年四川省南充举办曲艺盛会

1958年6月，四川省举行曲艺观摩会演，南充专区参演节目有粟级三的荷叶 《历史教育了张老汉》，南充市谭金玉、刘素珍的火棒花鼓 《守株待兔》《征服黄河》，沈安茂的清音 《绣荷包》《放风筝》，冯治国的金钱板 《耗子借粮》，陈云中、杨桂华、屈桢碧的扬琴 《祭塔》《游园》，罗济民的评书 《一锅稀饭》等节目。1979年11月，省文化局举办四川省群众文艺创作会演。1997年11月，四川省1997年曲艺新作颁奖大会及曲艺晚会在南充市举行。

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祭祀舞及翻山铰子：民间艺术的非物质文化遗产保护

祭祀舞起源于原始社会的图腾崇拜舞蹈和巫术仪式舞蹈。翻山铰子继承古代巴人舞蹈元素，具有戏剧、曲艺、杂耍多种特征。巫师击打铰子，并随着两钹相碰的节奏舞蹈，用以取悦鬼神。演员紧随两钹碰击动律，上身前俯后仰，两肩自然摆动，屈膝弹步而舞蹈。2006年，营山县翻山铰子被四川省人民政府列入民间舞蹈非物质文化遗产保护名录。社火 又称扎社火，它是祭祀活动之一。每年立春第五个戊日便是逢社，也就是祭祀之日，叫春社。

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川北灯戏：民间艺术的国家级非物质文化遗产

川北灯戏源流 川北灯戏源于傩戏，乡土气息浓郁，深受百姓喜爱。2006年，川北灯戏被国务院授牌为首批 “国家级非物质文化遗产”，保护单位为南充市川剧团，传承人是彭涓、汪洋。代表剧目 《芦花记》《南桥汲水》等，在川北灯戏中地位极高。浪浪灯占川北灯戏整个剧目的百分之九十。身段是一种肢体语言，传递着各种情感、情绪，是川北灯戏中重要组成部分。

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南充丝绸业传统纺织工艺，精美提花与抽纱工艺介绍

南充丝绸业、纺织业中广泛采用提花工艺、抽纱工艺、蜀绘、手工打结、刺绣、锦绣、扎染等纺织工艺。提花工艺 提花工艺复杂，织品美观大方，美艳可人，南充提花真丝锦缎被面，棉纺厂真丝提花蚊帐，畅销国内外。抽纱工艺 在丝绸纺织中被广泛使用，经抽纱纺织的织品，图案成暗花，色彩略有深浅变化，十分典雅。

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高坪区石刻及民间艺术成果介绍

石马山观音岩石刻 位于高坪区鄢家乡灯台山村八社石马山观音岩，刻于清代。神仙桥石刻 位于高坪区万家乡图山寺村4社猫儿沟溪河西岸、彭帮俊住宅东北约10米处，刻于清道光元年。关圣寨石刻 位于高坪区隆兴乡沁水寨村二社关门岩、村级公路西北约1000米处，又名关门岩石刻，刻于清代。南京门石刻 位于南充市高坪区胜观镇半边寨村、金城山林场场部东北约250米处，有石门两扇，一名 “南京门”，一名 “南金门”。

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营山县石刻：民间艺术珍品，嘉祐岩等名家题刻

嘉祐岩石刻 嘉祐岩亦名 “白石岩”，位于营山县城西北三兴乡龙章山，传说刘备入蜀曾分兵屯此，故又称 “刘备寨”。据 《嘉祐岩记》载，宋仁宗嘉祐初年，太守丘侯游于此，并题刻命名为 “嘉祐岩”。除此，还有成都李来父子、巴江张云芳、眉山程德隆、锦官郭由中以及营山何明儒、张器之、张巽之、赵国宝、宕渠林哲等人的题刻。明正德中，营山知县严杰亦留有刻诗数首，字径0.04米，行书。

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南充民间雕塑与艺术-剪纸、泥塑、木雕、石雕、砖雕、面塑

南充民间雕塑含皮影雕刻、剪纸、泥塑、木雕、石雕、砖雕、面塑、篆刻、盔头制作、面具制作等。20世纪60年代，南充县民间艺人冯海荣的皮影雕刻名噪巴蜀，被誉为川北皮影雕琢大师，他的镂空皮影，细致精巧，栩栩如生。1960年，他与莫孟初合作的剪纸作品 《写生》参加中国民间剪纸展览，后又送苏联展出。以何作霖为代表的“火烩剪纸”于2010年被南充市政府列入民间美术非物质文化遗产保护名录。

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高坪区摩崖造像：高坪区民间艺术的珍贵实物

老龙洞摩崖造像 位于高坪区胜观镇半边寨村金城山林场场部北约200米处石壁上，凿于清。有造像二尊，头部均毁损。石老爷摩崖造像对于研究高坪区宗教文化、石刻艺术有一定价值。老观音庙摩崖造像是了解高坪区民间文化的实物例证。宝龙岩摩崖造像 位于高坪区浸水乡熊山村8社发祥山山腰宝龙岩的一块巨石上，凿于清代，造像为一龛，向东南。

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