情理圆融的生生之美：方东美的生命美学思想及其现代意义研究

儒家圣贤与道德境界：方东美的生命美学思想及现代意义

综上可见，在方东美看来，儒家孔孟荀在理想人格的追求方面是基本一致的，他们均以“成圣”为最终的目的和最高的指向，方东美这样描述儒家的圣人：“圣人者，智德圆满，玄珠在握，任运处世，依道而行
理论教育 2023-10-14

生生之美：方东美的生命美学思想及现代意义研究

确切地说，以潘知常为代表的当代中国生命美学，乃是为了弥补实践美学发展过程中的理论缺陷而产生的，与中国古代生命美学形态在立论的基点、牵涉的问题、思维方式等方面都有很大差异，因此，其未能实现以“生命”为节点的古今美学的有效对接。
理论教育 2023-10-14

梁漱溟现代新儒家生命美学的开启

总体来看，他本之于中国传统的儒家、道家、佛家思想，并努力结合柏格森的生命哲学思想，由此形成了自己独特的生命哲学观。以上是梁漱溟基于柏格森而对中国形上学所做的创造性理解，在此基础上，他进一步指出，孔子的人生哲学正是对这种形上学最为充分恰当的发挥。[31]显然，梁漱溟是在以柏格森的生命哲学阐释孔子的人生哲学，就此而言，他开了儒学生命化之先河。
理论教育 2023-10-14

现代性追求与民族文化认同：生命美学的现代意义研究

具体而言，现代新儒家执守中国传统文化的努力至少表现在以下三个方面：其一，批判全盘西化，警惕文化殖民。现代新儒家对文化传统的维护不仅表现在他们对全盘西化观点所做的尖锐批判上，还表现在他们试图通过对东西方文化的细致比较，来彰显中国传统文化的优越性，从而重建国人对民族文化的信心方面。
理论教育 2023-10-14

中国艺术中的劲健精神与生命韧性的提升

中国艺术于总体精神上对“积健为雄”的追求，能够强化人之生命的韧性，提升生命的境界，丰富生命的意义。方东美进一步指出，中国艺术的形而上意义与古代希腊悲剧有可以沟通的地方。事实上，中国艺术的这种“积健为雄”之精神，必然影响到中国人对生命的认知和塑造，因此其还承担着重要的教化功能。
理论教育 2023-10-14

方东美的生命美学：中国艺术的表现方式及其现代意义

方东美指出，与西方艺术注重对事物外在静态形相的摹写不同，中国艺术重“表现”，而“表现”，在其看来，就是以消除对象的物质窒碍、彰显其含蕴的生命精神为途，活泼泼地勾画出一切美感对象，从而使主体由事物表象所激发的神思得以显现，因此其本身即是艺术家通过钩深致远之心灵而对宇宙生命所进行的曲为表达。
理论教育 2023-10-14

方东美的生命美学思想及其现代意义研究

与之相应，现代新儒家对美的思考也在西方哲学、美学的引导和激发下承继和发扬了中国传统美学的生命安顿之用，表现出对人之现实生命的审美呈现和审美建构之关注。而就其在现代新儒家诸学者构建生命美学过程中所发挥的作用，以及生命美学在他们这里发展达至的基本状态来说，我们初步认为可以对现代新儒家生命美学的发展脉络大致做出如下描述。
理论教育 2023-10-14

方东美的生命美学及其现代意义研究

西方生命哲学、生命美学在中国所受的荣宠与礼遇看似偶然，实际上却并非如此。其三，就美学理论的存在形态而言，方东美使散布于中国传统文化中的生命美学思想有了一个稳定的理论形态，从而推进了具有现代学科形态的生命美学之建立。其次，方东美的生命美学回到了人本身，揭示了美学的根本任务。
理论教育 2023-10-14

方东美：情理圆融的生命美学及其现代意义

[50]与牟宗三类似，唐君毅将生命、存者、心灵三者之间指认为体、相、用的关系，进而指出，所谓生命存在，就是有心灵活动的人类的存在，同时又因其认为心灵乃是真善美的统一，“我的心，即是我的上帝，我的神。你是真善美之自体，你是至善至美与至真。”
理论教育 2023-10-14

方东美的生命美学思想：引领现代意义

[47]针对西方人文主义的弊病与不足，方东美将人文精神的探讨回溯到了中国古典“人文”辞源当中，并依据中国文化的特有精神旨趣，对“人文主义”做了独特的阐释。方东美对中国古典“人文”内涵的追源与强调，是其从哲学层面发现中国文化特定思维模式及其对生命的肯定的必然结果。
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宇宙到个体：普遍生命之流贯

如前所述，中国的形上学既是一种机体形上学，那么我们就应当视宇宙为一个统一的整体，在其中，人与宇宙同体、与万物同一，即就是说，天与人不是对立的，而是和谐的，和谐之原因就在于“普遍生命”在二者之间的流贯。
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玄学特征及现代意义研究：方东美的生命美学思想

在方氏看来，这是一种有别于科学性的玄学性思维，无论是中国哲学抑或中国艺术，其本质大都在于“以广大和谐的原则来玄览一致性”，[24]因此均有重视玄学性的特征，而中国艺术之所以表现出“玄学性”重于科学性的特点，首先在于其表现对象的特殊性。
理论教育 2023-10-14

佛祖的先知与宗教境界

方东美指出佛家是宗教家，他本着济世救民的理想，开辟了一条路，把过去、现在的世界都当成一个现实的世界，当对已有世界不满足的时候就把它投向未来，然后探求人类如何解放，“佛教弘法大师都具有先知的知能才性，把目光凝注在人类最后之归宿处，与夫未来一切有情众生之慈航普度的大解脱上”，[36]因此佛家代表“先觉”的精神。
理论教育 2023-10-14

中国艺术的象征意味及其现代意义研究

方东美认为，中国艺术既展现无言之美，很难传述，则从意味上讲必定是象征性的。值得注意的是，方东美对中国艺术的“象征”意味不仅做了理论上的高度阐释，而且还结合具体的艺术实例，彰显了中国人自古以来对生命所持有的特别态度，及其对生命的深彻体验和婉转表达。
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