《舟曲金石叙录》中的明承信校尉房临溪墓志

《明承信校尉房临溪墓志》均刻于明代万历三十四年，于1975年出土于舟曲县城关镇北郊罗家峪村西北房氏家族墓地，同时出土的还有墓主棺椁及随葬物品等，因系农人平整土地时所发现，故当时遂遭遗弃。墓志盖长48厘米，宽43.5厘米，厚5厘米，篆刻“明故考承信校尉房公墓志铭”，分4行，行3字，字约7厘米见方。至今为止，仅吴景山及舟曲县文化馆人员对该墓志做过录文，但不乏舛误。奕奕房公，庆及苗裔。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：鞞山赵牧诗碑记

鞞山赵牧诗碑记（图12）原位于舟曲县城培风阁，刊立于清代，大致是在康熙年间，具体年月不详。碑面因自然风化及人为损坏等原因，文字已无法辨识。图12：鞞山赵牧诗碑记线道蜿蜒曲似钩［1］，裹毡邓艾下江油［2］。鞞山［3］赵牧［4］注释：［1］线道蜿蜒曲似钩：花石峡上所修建的栈道曲曲折折。［4］赵牧：姓赵的阶州知州，即赵星。《阶州直隶州续志·艺文志》载阶州知州赵星所做的《水帘洞》诗二首。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：坪定五峰山寺铁钟解秘

坪定五峰山寺铁钟（图38），位于坪定乡坪定村五峰山寺内，通高84厘米，口径64厘米，重约200公斤。图38：五峰山寺铁钟时大清乾隆二十四年岁次己卯八月吉旦，众姓虔诚铸造一口。首先，五峰山寺内的东岳殿下，原本就设有钟楼一座并且有钟一口，但因年远代湮，到了乾隆年间，钟楼还在，但是钟已经破败，不能再用了，于是百姓齐集寺内，筹措资金，来重造一口钟。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：摩崖石刻内容考释及历史价值

如果根据摩崖的铭刻的内容进行分类，这处摩崖属于纪事类摩崖[7]。该摩崖所记录的历史事实对于地方史乃至宋史的研究都有极高的文献价值。峰贴峡寨，今舟曲县峰迭乡境内。石门沟摩崖的刊刻时间为皇祐四年，与武平寨更名的时间相距不远。

理论教育 2023-07-27

《舟曲金石叙录》：天沆永博石刻震撼人心

“天沆永博”四个竖刻楷书大字，每字约一米见方，还刻有刊刻时间，及题字者、刻石者姓名，这些字均为竖刻，每字约30厘米见方。康熙八年，赵星派石匠刘星住、惠多祥二人，在“天沆永博”壁文补刻了上款和下款，留名离去。每当人们观赏“天沆永博”摩崖石刻时，对赵星的敬仰崇慕之情油然而生。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录及相关古籍文献简介

［6］（宋）乐史撰，王文楚等点校：《太平寰宇记》，中华书局，2007年。［7］（宋）李昉等编：《文苑英华》，中华书局，1966年。［14］（明）张学颜：《万历会计录》，《北京图书馆古籍珍本丛刊》，书目文献出版社，1988年。［17］（清）穆彰阿、潘锡恩等纂修：《嘉庆重修一统志》，中华书局，1986年。［19］（清）李瀛撰：《剿办甘肃阶州瓜子沟番匪一案》，清刻本。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：明代土地政策的南北差异

[2]虽然万历九年张居正在清丈全国土地的基础上下令在全国推行“一条鞭法”，但这只是开始时间，其具体施行则贯穿于整个明代中后期。且现存资料中反映北方“一条鞭法”实行情况的史料较少。总体来说，因南北经济情形不同，“一条鞭法”便于南而不便于北。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：丈地均粮过程

舟曲在进行清丈田亩时，丈竿用的是洪武钞尺，“以五尺为一步，二百四十步为一亩”，选用钞尺丈量的原因，碑中称“盖以钞尺国制，民间不敢增损，取此为的耳”，又称“料国初画一之法，亦必以钞尺为准也”。实际上在万历年间全国清丈田亩的过程中，不少地方存在使用小尺测量、虚报田亩数等问题。而舟曲的丈地均粮工作，参与人员“沿丘履亩，逐一清丈明白”。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：房临溪先世及其明代家族研究价值

房瑄、房炅此二人，正史与方志中皆无记载。“炅生玺”，房临溪的父亲房玺，舟曲现存的明代碑刻中有记载，刊立于嘉靖二十八年的《新建龟山寺碑》碑末题名载“百户房西（玺）”，嘉靖三十年的《重修天寿寺碑》碑阴题名载“掌印百户房玺”。以上即是墓志中所涉及的房临溪的先世诸公的情况，对于明代舟曲地方宗族生存和发展的研究具有重要的价值。

理论教育 2023-07-27

舟曲县城镇发展的特色，揭秘《舟曲金石叙录》

城镇因卫所而兴起。舟曲地处与藏地接壤的地理位置，自元代起就成为一座边城卫所。明洪武十四年，千户姚富以西关为旧城，展筑西固城，实际上即是扩建西固千户所，因此，得益于边城卫所的设置，西固军民千户所的选址与兴建，为后来舟曲县城的发展打下了一定的基础。因此万历三年的倍筑西城引领了整了舟曲县城今后城镇建设的趋势。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：重修天受寺砖铭揭示岷州卫报恩寺僧人宝相及参与者

是2017年7月当地在维修天寿寺的过程中，工匠们于房梁上发现，就地保存于偏殿北墙龛处。砖铭记载了正德元年重修天受寺的缘由及参与者，是目前翠峰山上的寺庙中年代最久远的砖铭。该砖铭记载了此次重修寺庙的发起者为岷州卫报恩寺的僧人宝相，主要参与者为西固所千户李玘、宝相的徒弟、徒孙等人。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：清康熙戊子年五月刻立 | 保存状况良好

当方碑（图13）位于舟曲县锁儿头神庙，刊立于清康熙戊子年五月。该碑因自然风化等原因，有个别字迹模糊不清，但总体保存状况较好。注释：［1］当方：指本地。望，农历每月月中称“望”，“望”的后一天称“既望”。等到了康熙甲寅遭遇夷番侵界，民散他乡。西固收复以后，政府立即派官前去安抚，即出现了碑文中所提到的“西固守府安公招抚流民”。

理论教育 2023-07-27

赵廷辅墓碑：昌厥后十一字，皇清待封故父

赵廷辅墓碑原位于舟曲县曲瓦乡里岭儿坝村赵家墓地，1975年移至舟曲县巴藏乡下巴藏村赵氏家中保存。碑额书“昌厥后”三字，中心竖刻“皇清待封故父赵廷辅之墓”十一字，两边为“扩德振麟趾”“贻谟启凤毛”对联。昌厥后［1］扩德振麟趾［2］道光戊戌年暮春月［3］立图18：赵廷辅墓碑拓片皇清待封［4］故父赵廷辅之墓男赵睿叩贻谟启凤毛［5］注释：［1］待封：虚衔，对于未获得功名但是却很有学问的人的尊称。

理论教育 2023-07-27

《舟曲金石叙录》二十六：重修杀贼桥碑记

重修杀贼桥碑记（图24）刊立于清光绪七年九月，原位于西固境内沙湾乡白龙江畔杀贼桥旁边，杀贼桥在明清时期一直属于西固所管辖，在此地设有驿站、寨堡，并有专人驻扎。《阶州直隶州续志·艺文》也收录有《重修杀贼桥碑记》，但与现存的碑刻相比较，方志中所记舛误较多，可据碑刻补正。特别是对于重修后的杀贼桥的规模形制介绍得极为详细，为研究当时的桥梁建造提供了一定的资料。

理论教育 2023-07-27

舟曲作者金石叙录集结

通过对这段内容的分析，不难看出此次舟曲丈地均粮所取得的巨大成效。首先，官地、民地的数额大幅增加。其次，规定折地算粮的标准。再次，公布新地的征税标准。据万历九年成书的《万历会计录》记载，万历六年舟曲所缴纳的税粮为“夏税麦三百石八斗七升五合二勺。农桑丝折绢五匹一丈二尺五寸。秋粮米三百七十二石五斗七升五合二勺。马草四百六十五束一十斤一十二两”[13]，这是舟曲实行丈地均粮前的田赋情况。

理论教育 2023-07-27

舟曲金石叙录：养济院的兴建与运作

养济院一般是由官方设立的，用来收养鳏寡孤独、残疾无依等社会弱势群体的公益性的机构。碑文中主要从四个方面记载舟曲养济院的情况。这说明随着养济院生息钱款的增多，其收养的名额也随之而变化。舟曲养济院的养济标准主要是以银钱来发放，住院之人与未住院之人数额相同。这一点在以往各地关于养济院的材料中未曾发现，可谓舟曲养济院的一大特色，对养济院的养济对象能善始善终，体现了官府的重视。

理论教育 2023-07-27