汉代灯具在社会人文中的价值

前文第三、第四章通过汉代灯具及其相关资料的分析，总结了汉代灯具在汉代社会中所使用的场合，它在人们的生活中承担的角色乃至它在汉代人们生活中的象征含义，这就是汉代灯具所体现的社会人文价值。当然，从另一个侧面看，这也反映了汉武帝以后“君主的个人权威发生了明显的变化，即君主权力的日益衰微”[515]。我们可以说，通过灯具研究，可以做到见微知著，至少可以作为汉代社会状况的一个辅证，其社会人文价值不可小觑。

理论教育 2023-07-03

文物的社会生活、艺术和科技价值

文物具有社会生活、艺术、科技三大价值的说法，是学界普遍公认的。[500]蔡达峰：《文物学基础》，见复旦大学文物与博物馆学系编《文化遗产研究集刊》第1辑，上海古籍出版社，2000年，第5页。[504]徐州博物馆：《徐州发现一批散存汉画像石》，《文物》，1996年第5期，第17—25页。微山县文物管理所：《山东微山县出土的汉画像石》，《文物》，2000年第10期，第68—73页。

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汉代玉石灯具及其特征

汉代的玉石灯具数量不多，石质灯具22件，玉质1件，除1件只交待了质地，未交代其他信息外，其余可分为豆形灯和浅盘形灯两类。图2.19玉石灯具1. Aa型豆形灯 2. Ab型豆形灯 3. Ba型豆形灯 4. 浅盘形灯A型普通豆形灯，19件，根据灯柄及灯座的细节变化，可分两个亚型。自秦代始，玉质灯具便已出现。[200]可见，秦代就不仅有玉质灯具，而且非常通透精致。

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汉代灯具的整理和研究：通论、类型、设计

对汉代灯具进行整理研究的文章涉及通论研究和类型、设计与美学、文化内涵、功能、科技等专题研究等诸多方面。二是汉代灯具的区域性研究，即以某行政地区、某博物馆藏或某地区考古出土的汉代灯具为对象进行类型式研究。

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灯具的收藏与保护：历史、市场与展示

古代灯具的收藏很幸运地成为其中较具规模的收藏之一。一方面，灯具从来就是国内外考古文博领域收集、保护、展示的重要对象。就笔者所知，目前国内比较著名的灯具收藏家及展览主要就有：早在1998年，国家博物馆副馆长、著名美术评论家陈覆生先生在他的家乡江苏省扬中市成立了国内第一家油灯博物馆，该馆得到了地方政府的支持。在灯具收藏家的助推之下，目前市场上古代灯具的价格也水涨船高。

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陶灯的生产及复杂制作工艺分析

陶灯的生产应是诸多陶器中的一类，与其他陶器的生产有普遍的共性。或者说迄今尚未见到与灯具直接相关的生产工具或灯具半成品或残次品。依据汉代陶灯造型来看，它们的生产与当时普遍使用的陶豆、盘、碗等应相差无几。比较复杂应是多枝灯的制作，由于陶多枝灯造型复杂、体量较大，通常需要将一件陶灯分成诸多局部——灯座、灯盘、灯座上雕塑的动物等，然后进行拼合。

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关于分类方法的优化研究

从本文的分类效果来看，汉代陶灯的功能性部件包括承盘、节结、鋬、烛钎，属于细化人们使用方式的部件，俑座、镂孔属于装饰性功能部件，天鸡、雕塑既属于装饰性功能部件，同时还承载着象征性功能。换句话说，对于本文的研究来说，这样的分类是有意义，并且是卓有成效的。

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元宵节：历史人物与灯具的密切关系及习俗传承

众所周知，现在元宵节还有张灯结彩，家家户户闹元宵、猜灯谜的习俗。而元宵节的由来则说法不一。保存至今的许多生活习惯、习俗均与汉代灯具有关，如一日三餐的生活习惯、婚嫁用灯的习俗、元宵节的由来等，都可能与汉代的灯具、汉代的历史人物之间有密切的关系。

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汉代灯具的实用功能与发展

作为实用器的汉代灯具，贯穿于社会生活的诸多领域。据笔者观察，出土于汉代大、中型墓葬中的灯具，与沐盘、铜盆、浴凳、搓石等的共出概率远大于其他器物组合，即洗浴时所用的灯具较为常见。这是目前能够找到的灯具用于宴享照明的最直接证据。考古发现的汉代画像资料中，夜间出行用灯的实例不乏其数。

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汉代陶灯的装饰工艺：釉陶数量增加

汉代陶器与前期相比，在装饰工艺上的主要变化在于釉陶数量的增加，这也是汉代生产的一项显著进步。综观汉代釉陶灯具，其基本规律首先是局部施釉，后来发展到全器施釉，主要集中于西汉中晚期以后的陕西地区，数量不多。故此，汉代人也已有将自己所用之瓦器称为瓷。陕西凤翔西白村出土的一件陶多枝灯，在假圈足部位表面绘白地黑彩，圈足底饰一圈小三角形纹，腹饰莲瓣纹，莲瓣中间为勾云形纹。

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铜灯生产和管理体系的优化方案

中国铜器的生产高峰在夏商周时期，但这并不意味着此后中国铜器制造业的衰落。相反，在例如铜灯等实用器的生产和使用反而进入了一个鼎盛期，著名的长信宫灯就是最典型的案例，无论是在中国还是西方世界，都无一例外地将其作为中国历史黄金时期的代表作。而在离矿产遗址较远的生产地，则以输入为主。与陶瓷灯具不同，青铜灯具上的铭文为铜灯生产管理体系提供了最直接依据。

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灯盘容积的差异及其随机性

与有铭文的灯具相比，没有容积铭文的灯具占绝大多数。表3.3圆环形灯盘容积列表第三种，椭圆柱形灯盘，具有这种形态灯盘的主要为耳杯形灯。表3.4耳杯形灯盘容积列表从上述表格可以看出，汉代灯具的容积差异较大，最小容积有23.2立方厘米，而最大者达1110立方厘米，可见不论何种质地，灯盘深度、灯具容积的随机性都比较高。

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汉代出土灯具的考古发掘报告

安徽省安徽省文物考古研究所、巢湖市文物管理所．巢湖汉墓［M］．北京：文物出版社，2007.安徽省文物考古研究所、安徽省萧县博物馆．萧县汉墓［M］．北京：文物出版社，2008.葛介屏．肥东、霍丘县发现汉墓［J］．文物，1959，10：86．铜灯1安徽省文物管理委员会．定远县壩王庄古画像石墓［J］．文物，1959，12：43—46．铜灯1王业友．合肥东汉墓出土漆器等文物［J］．文物，1960，1：75

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汉代灯具类型及生产技术优化

汉代灯具是中国古代灯具发展史上的第一个高峰，一方面表现在种类丰富的实用性灯具数量激增；另一方面则是造型更趋精美，具有更高的艺术鉴赏性。汉代灯具中，铜灯的分类起步较早，也较系统。[68]过去关于汉代陶灯的分类，目前所见主要是基于地方性的造型分类法[69]，而以整个中国为考察范畴的汉代陶灯分类尚未见到。

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铁灯的生产与管理体系优化

1930年在山东滕县宏道院出土的一块画像石，展现了从冶炼、锻打到磨砺铁刀的整个生产过程[183]。在诸多的汉代冶铁遗址中，明确出土铁灯的有郑州古荥镇。战国晚期，铁器的生产管理体系便已形成，秦、燕、齐、魏、赵等均设有铁官[189]。使仅、咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。无论哪种说法比较确切，至少由遍布的铁官可知，汉代的铁器生产包括铁灯生产应是由中央政府统一管辖的。

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陶灯的类型及特点，豆形灯、浅盘形灯、杯形灯、多枝灯等

961件陶灯中，39件为异型陶灯或公布信息不全的灯具本书未纳入分类，其余灯具，依据其整体形态的不同，可分为豆形灯、浅盘（碗）形灯、杯形灯、多枝灯四大类。计677件，约占全部豆形灯的86%。确定为此型的灯具有20件，根据盘的层数可分两亚型。占俑座灯的69%左右。人俑一般双腿跪地或单腿跪地，头顶灯盘或手托灯盘。由灯盘、灯柱和熊形灯座三部分组成，灯座为一蹲踞式熊形，熊颈部或头部托有灯盘。

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