农历春节庆祝活动及闹年锣鼓风传统的深度解析

春节是川剧参与节庆活动的重要节日。由于农历合乎农时，便于民生，因此在中国农历与公历并行，并将公历1月1日定为元旦，农历的正月初一改名为春节。旧时春节期间自贡不但要演戏，而且川剧票友还会准时地打起闹年锣鼓，并逐渐成为当时自贡春节的一种流行风气。自贡的闹台锣鼓之风，因其中也有川剧锣鼓，这有利于川剧打击乐的继承发展。

理论教育 2023-07-23

巴蜀戏剧历史溯源：探讨第一节

杂剧这一中国戏曲史上具有完整意义的戏剧形式，于唐代已经在蜀中出现，参军戏、傀儡戏、杂剧在成都演出频繁，蔚然成风，且演员技艺高超，布景装置精良。据任半塘先生分析，“子女锦锦”也是杂剧演员，换言之，中国戏曲史上杂剧的出现，至少可以追溯到唐文宗时代的四川成都。及至后蜀孟昶即位，仍喜好歌舞戏剧，沉溺声色。

理论教育 2023-07-23

理解传统戏班的收益分配-包银制：基于角色艺术水准及票房影响力

“包银制”是传统戏班针对当家角色的一种收益分配方式。包银的高低，取决于角儿艺术水准及票房影响力。也就是说，能够享受包银待遇的通常是有较高知名度、可以独立挑梁的角色。但是，这种名角包银的待遇是有时间和条件限制的。后来他离开三益公剧院到永乐剧院，包银升到每天8000元。

理论教育 2023-07-23

灵官镇台仪式的多种形式探讨

有两种演法较有代表性：绵阳市川剧团老艺人邱文刚先生《灵官镇台》中的三变化身有许多绝妙的高难技巧。这种在当时看来是非常高难度的表演工价非常高，“活灵官”登台一次要价是十块大洋，足见其对观众的吸引力。第一次打粉火，文生扮灵官出场，表现灵官化身；第二次打粉火，正生扮灵官出场，表演身段架子；第三次打粉火，花脸扮灵官出场，举行镇台仪式。

理论教育 2023-07-23

解析打丧火演唱剧目：详细讨论与理解

四川打丧火经常演唱的剧目有《哭皇天》《三祭江》《昭君出塞》《哭桃园》《北海祭祖》《诸葛亮吊孝》《刘备哭灵》《哭长城》《宝玉哭灵》《刘禅哭庙》，等等。东吴大将因其曾三气周瑜，欲害之。《三祭江》川剧折子戏《三祭江》是三国戏中有代表性的经典剧目之一。由于历代表演艺术家的精雕细琢，该剧成为川剧唱功戏中的经典代表剧目。

理论教育 2023-07-23

巴县志和其他专著：中国历史资料集锦及其出版年份

1.《巴县志》，清同治六年刻本2.《涪城文史资料选》编委会编：《涪城文史资料选》（第3辑） ，内部编印，1995年版3.陈国福：《川剧艺苑春烂漫》，四川人民出版社1999年版4.陈良学：《明清大移民与川陕开发》，陕西人民出版社2015年版5.《大藏经》第十六册经集部三6.邓运佳：《中国川剧通史》，四川大学出版社1993年版7.傅崇矩：《成都通览》，清宣统二年（1910）8.《涪陵县续修涪州志》，民

理论教育 2023-07-23

财神会祭祀：商贾士绅重要活动与财神节的习俗介绍

财神会是商贾士绅祭祀行业的重要活动，农历七月二十二，是财帛星君李诡祖的祭祀纪念日。中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。《自贡市盐业志》有载，光绪三十三年自贡烧盐工人在炎帝宫兴创财神会。财神会不但是烧盐行业的重要行业祭祀活动，而且开始管理烧盐技术的传承发展。可见财神会在一些县城也相当流行。

理论教育 2023-07-23

川菜特色及川剧特性详解：一窥川流文化之美

李化楠、李调元父子不但精研食谱、菜谱，而且还开办戏班，推动了川菜饮食和川剧的发展。为了纪念李调元父子对川菜和川戏的贡献，2018年9月，德阳市举行了首届“一带一路”川菜川剧国际文化周。文化周期间举行了川剧专场演出、第六届川陕甘渝黔晋蒙“百馆联动”系列活动、川菜祭祖民俗文化活动、“调元杯”川菜厨艺大赛、特色美食、食材、加工品展示展销等系列活动。

理论教育 2023-07-23

胭脂配与文人酒令：深度解析与对比

民国四川文人刘师亮改编的聊斋戏《胭脂配》也曾是川剧名剧。《胭脂配》源自《聊斋志异胭脂》，主要描写了东昌牛医卞继和之女胭脂钟情于书生鄂秋隼，邻妇王春兰有意撮合，托其情夫宿介代为说媒。案发，鄂秋隼、宿介先后被判定为凶手。幸山东学使施润章明察秋毫，智审毛大，澄清冤案，判胭脂与鄂生婚配。在这场文人赏雪饮酒、以酒令助性的川剧表演中，充分展现了川剧剧目雅俗共赏的文化品位和较高的文学属性。

理论教育 2023-07-23

打围鼓与川剧坐唱的详解与欣赏

探寻这种打围鼓与川剧、坐唱的民间习俗演进史，可以追溯到明末清初时期盛行的在余姚腔、弋阳腔基础上衍化而成的青阳腔。进入21世纪，这种打围鼓的业余川剧活动在四川城乡仍然薪火相传，生生不息，每逢年节假日，许多乡镇均有川剧玩友坐唱活动。

理论教育 2023-07-23

戏神供奉：川剧艺人对行业神的尊敬与庇佑

所谓“戏神”，是指戏曲界敬奉的行业神，艺人习称“祖师爷”。川剧戏神有不同说法，一为老郎神，二为太子菩萨，又有一说老郎神即太子菩萨，故又称老郎太子。“聃”与“郎”音相近，故讹为老郎太子，戏曲艺人尊为先师，塑像供奉。除了供奉共同的戏神外，每个行会还会有自己的供奉神。戏班对戏神、行业会神的供奉，既是一种封建迷信思想，也是川剧艺人地位低微，依靠神灵庇佑的表现。

理论教育 2023-07-23

川剧传统演出程序——喜庆与欢乐的送客戏

如旧时川剧演出《三祭江》，气氛悲伤，演出结束往往要加一个热闹、高兴的送客戏，以便观众高高兴兴地离开。久而久之，送客戏成为川剧的演出程序之一。川剧送客戏多为丑角戏、耍耍戏，喜剧色彩浓厚。也有认真对待演出的演员把送客戏演成压座戏的，而演出的剧目也逐步成为该演员的拿手好戏。送客戏剧名虽然列在戏报之上，但属于赠送剧目，观众可看可不看，所以并不计算在票价内。

理论教育 2023-07-23

川剧剧目禁忌及其影响因素分析：宗教、心理、礼俗性原因揭秘

川剧戏班的演出剧目内容在具体情况下有相关的禁忌，这种情况在整个戏曲行业普遍存在。这种剧目禁忌，有戏班敬神祀神的宗教性原因，有怕得罪权贵的心理，也有戏班尊重当地民众礼俗性原因。此外，还不能演出触犯行业神、家乡神的剧目，如山陕会馆禁演《走麦城》。触犯当地大姓或会首忌讳的剧目 除了禁演触犯神灵忌讳的剧目，触犯会首或当地大户人家忌讳的剧目在当地也禁止演出。节日禁演剧目 民间的时间禁忌很多与岁时节日相关。

理论教育 2023-07-23

遂宁观音会与川剧表演：关注四川文化艺术

四川遂宁是中国观音民俗文化重镇，当地有广德寺、灵泉寺两大佛教庙宇，自唐代以来，形成了独具特色的观音会习俗。遂宁的观音会就是重要的佛教祭祀活动。遂宁的观音会也由此而来，形成了一种独具地方特色的祭祀活动。旅游节举办过程中也吸引了更多的其他娱乐方式参与其中，但是川剧演出仍然是每年旅游节必不可少的内容。遂宁市依托行当建制齐全的川剧团，每年在旅游节上都会演出川剧，但是，演出的川剧剧目已经发生了变化。

理论教育 2023-07-23

婚姻自由概念下的休妻与离婚：旧时休妻形式与现代离婚程序比较

休妻是旧时最常见的一种离婚形式。城市及知识阶层中普遍崇尚婚姻自由，自由恋爱、自由结婚以及离婚自由一度成为时尚。川剧《哑妇与娇妻》中，受欧风美雨浸淫的林雨浓因爱上了摩登时尚的女子雪容，要与结发妻子离婚，两人闹至法院。法官判处离婚有一定的程序过程，先由一方提起申述，法庭受理后，法官要当庭询问离婚缘由，再进行调解，调解不成，则二人在离婚契约上画押签字，并双方各执一份离婚证书。

理论教育 2023-07-23

川剧与庙会文化的密切关系：历史背景与发展影响

“庙会戏”也是川剧与民众密切相关的一项民俗活动。清代至民国时期，各地寺庙逢节日、神诞、祭祀活动等，都要演戏，酬神娱人，称为庙会戏。内江城隍会期为阴历八月十三，每年均由六省会馆和各行业帮会集资演戏48本。由于战乱、政治等因素，庙会戏在20世纪中期逐渐减少，川剧的演出市场由此遭受重创，其艺术发展受到严重影响。

理论教育 2023-07-23