民间风俗-居住习俗与风水习俗的影响

同时也受风水习俗的影响，照壁后为前院，又称第一进院，坐南朝北的房称南房，作外客厅及杂用，在中轴线上开二门，境内阆中将其做成华丽的垂花门式。抬梁穿斗结合式 系指民居营造中，抬梁式构架和穿斗式构架在同一建筑中同时使用，多用于三合院、四合院或宗庙和祠堂营造中。这种选址的习俗至今仍遗风犹存。

理论教育 2023-09-24

南充民间祈子习俗：科学生育与报喜标志

在生育极不科学的情况下，人们便寄希望于神灵保佑，以各种方式祈求多生育男孩子来满足农业生产的需要，这无形中助推了祈子习俗的盛行。按南充民间的报喜习俗，报喜是有标志的。

理论教育 2023-09-24

商业习俗|民间风俗：大行商的交易讨价还价与商业道德

大行商，他们从甲地购买大宗货物，贩运到乙地推销给坐商，由坐商完成销售。掮客在交易中的讨价还价环节往往起到两边协商的作用，生意场上有俗语“漫天喊价，就地还钱”，如果协调不成，也有“生意不成仁义在”的说法。

理论教育 2023-09-24

民间风俗：服装变化与首饰潮流

城镇服装亦有变化。机械缝纫衣服逐步取代手工缝纫。服装款式，针织汗衫、背心代替布褂。男子流行穿列宁服、中山服、青年服、工作服和各式各样的大衣。服装多用机织棉布制作，“咔叽”“斜纹”“灯芯绒”等布料为普遍使用的衣料。城乡居民购买成衣的增多，买布缝制衣服的减少。大家闺秀戴耳环、耳坠及金玉或银制的钗、钿等首饰。

理论教育 2023-09-24

南充民间风俗：抽签与迷信的危害

抽签 抽签是民间占卜的常见形式之一。在南充民间，迷信算命者包括各种身份和年龄层次的人，实际上算命既不科学，且对迷信者的危害较大。随着科学的发展和社会的进步，许多怪异现象多为科学所解释，这些迷信的占卜现象已逐渐减少。民间认为，人身上所长的痣也会对人生产生影响，或带来富贵，或招来灾祸。在民间习俗中，乳名或取吉祥名，或取贱名，其实都包含了家长对小孩健康成长的期望。

理论教育 2023-09-24

南充民间风俗：修桥铺路、共建石板路与陈子征修复龙门桥

古时南充人从善为本，修桥铺路方便别人也方便自己，多以富裕人家捐助，民众集资，共同参与。夫妇耕种田地40挑，所得积蓄用于修桥补路。一生中先后自费雇请石匠，修建民间石板路4条，长约30里。民国35年，西充县发大水，双凤乡龙门桥被洪水冲毁，消息传到重庆，陈子征知情后，愿意捐资三成修桥，当年龙门桥修复。

理论教育 2023-09-24

义诊：普及千年传统，医者善行！

义诊古今有之，而且非常普遍，也是医生治病救人的善举。王道荣 1873年生，嘉陵区金宝镇人，一概义诊，施药，分文不取。1910年他在家乡开“半济堂”药铺，对贫困人义务诊断，施医施药，并在堂内附设“平粜米”处，救济贫困病人。中医邓自修闻讯前往义诊，并解囊相助，后五人痊愈。近3年，他义务巡诊53个乡镇，行程12000多公里，义诊43317名农村患者，送药下乡30881剂（副），价值达36万元。

理论教育 2023-09-24

《民间风俗：社交礼仪习俗与见面礼特点》

这种见面礼俗称“叩头”或“磕头”，是见面礼中的最高礼节。旧时妇女很少露面，见了男人会主动回避，但要迎接客人，也需行见面礼。见面礼由繁到简，也体现了礼仪民俗的与时俱进。在南充城乡，盛行“走人户”的习俗。

理论教育 2023-09-24

民间风俗：咒符信俗及其影响广泛

咒符信俗 咒符是与禁忌密切相关的迷信形式。但在长期的民俗传承中，有的咒语便逐渐由迷信转为俗信。在民间生活中，咒符的影响范围非常广泛，不仅民间的请神祭祀仪式多离不开咒符术，而且民间的许多民俗活动乃至日常生活都离不开咒符术，如治病救人、避邪护身、祈求丰年、发财积财、祈求平安、安胎保身、六畜驱瘟等等，无不用咒符。解放后，赌咒习俗仍在南充民间流行，但多以口头表白为主，不跪地或到寺庙。

理论教育 2023-09-24

民间游戏：猜谜、骑竹马、撞铜圆、打弹子

猜谜语 这是民间喜闻乐见的一种智力游戏。这项寓教于乐的传统民俗游戏活动，至今仍在沿袭。骑竹马 少儿骑竹马的游戏在中国民间由来已久。这种游戏一人或多人均可玩耍。撞铜圆 撞铜圆在南充又叫“撞滚滚儿”，是一种起源于清末民初的民间游艺活动，多为孩子们的玩耍。打弹子 打弹子也是少年儿童喜欢的一种游戏。

理论教育 2023-09-24

南充植树习俗与桐油文化

民国期间，南充机关人员、部队军警、学校师生均参加植树活动。1979年2月23日，全国人大决定3月12日为全国的“植树节”。南充生此树种，促使生出许多与桐油有关的习俗。柳树易活，南充自古有折柳、插柳、戴柳辟邪的习俗。

理论教育 2023-09-24

南充药王庙会：传统民俗与地方特色

民国初官方废祀，但民间仍年年赛会。民间多以城隍诞辰办会，城隍为传说中的守护之神。各乡民捐资结社，纷纷入城参会。自此香火日盛，并形成经久不衰、影响四方的具有浓郁地方民俗特色的药王庙会。南充解放后，南充境内各地“药王庙”尽被拆除，“药王会”一度消逝。进入民国后，国民政府定农历八月二十七日为孔子诞辰，各地孔庙均举行祀典，学校亦休假纪念

理论教育 2023-09-24

客家寿诞礼俗，传统习俗与祝寿酒辞令

客家人办生、做寿和仪陇其他汉民族基本相同。有的还要给老人送寿袍，寿烛、寿桃、寿面、寿酒、寿肉。寿酒的宴席与办喜酒的宴席一样，唯一不同的出第一道菜是寿面，取长寿之意。客家人给老人祝寿或过生日，知情者自行送礼，上门前来祝贺，是先贺后请，只有内亲和挚友才约请。客家人祝寿也有辞酒令，与婚嫁辞酒令略有差别，现录于后：《祝寿酒辞令》诸位请哑静，今日寿星喜庆，惊动亲朋好友，不辞劳苦，前来庆贺。

理论教育 2023-09-24

民间风俗：巫蛊与招魂

端公 端公是四川民间对巫师的俗称，一般指男性。在南充民间，端公给人家做法事驱鬼要装二郎，端公的会期在农历六月二十四日，是川主大帝生日，端公供在家内神龛上的神却是骑青牛的李老君，而端公做法事用的道具有神案、弯角、令牌、剑片、卦、师刀等。在端公所做法事仪式中，以“跳八卦”或称“跳坛”最具民俗特色，所以南充民间有“跳端公”之说。招魂 招魂又叫喊魂，这一风俗在民间流传相当久远。

理论教育 2023-09-24

民间风俗：工匠习俗包括禁言规定和仪式

工作时任何人不准开口说话，认为说话就可能出工伤事故，俗规谁先说话，出了事故负全责。这标志着主人修房进入正式的施工阶段，可大量用匠人和杂工。建筑木匠主要任务是建造房屋，木匠为主人建造房屋，总是要按传统习俗，在重要的施工环节举行仪式并说唱一些吉利话，帮助房主趋吉避凶，其中建房上梁的仪式最为隆重。泥水匠 又称为泥瓦匠或砖匠。

理论教育 2023-09-24

南充民间祭祀天神的习俗及风俗

南充民间祭拜天神的形式很多。南充人对天神的信仰崇拜不仅产生了人们直接对天的敬畏和祭祀，同时也衍生出了大量习俗文化。民间称一些清廉公正的官员为“青天大老爷”。而祭祀青苗土地，则以白纸钱供于田垄上祭拜。南充民间也有在祭祀土地求子的。每年中秋节，南充民间不少人都举行祭月、拜月仪式，一般多由青年妇女进行跪拜，因月属阴，阴阳不能互犯。人们惧怕旱魔，就求助于雨神的庇护，南充民间对雨神的祭祀最勤。

理论教育 2023-09-24