贺州瑶族：清代社会经济

清代贺州瑶族分化成熟瑶和生瑶两部分。贺州也称熟瑶为平地瑶，称生瑶为过山瑶和土瑶。[123]为刺激瑶族地区发展，清代贺州针对生瑶和熟瑶的不同情况给予不同的扶持政策。钟山县燕塘乡白帽村瑶族地区的造纸厂清末至民国初年只有3家，到民国末年时已增加至6家，纸的出产量增加了1倍。

理论教育 2023-08-26

贺州瑶族的尖头瑶服饰：男女样式齐全，图案一致

东山瑶、西山瑶、小尖头瑶等三支贺州尖头瑶男子服装样式、男女服装挂饰及挑花织锦工艺、图案等都基本一致。东山瑶女帽前饰1.女装三支尖头瑶妇女上衣、外裤的式样及其装饰纹样都相同。尖头瑶女盛装珠挂尖头瑶女盛装烟袋尖头瑶盛装男帽尖头瑶婚装男帽2.男装尖头瑶男装由帽、衣、裤和饰品四大部分组成，而且跟据用途的不同，又分简装、盛装和婚装三种不同服饰。尖头瑶男帽均为平头装。

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贺州瑶族：《平五指诸岩》摩崖残照

平五指诸岩碑平昭平山寇碑明兴统一寓内，际天薄海，咸入版图，盖称极盛治云。平乐，古百粤隩区，由郡以东，龙头、苦竹诸山以萏，数五指岩最险。倔强致今，当事者，辄患苦之。其明年，议征罗旁，疏一诏土兵十万。黎酋势窘，谍而擒之。徂致戏下，贼众大恐，入据五指、白帽诸岩，抗拒我师。计所捣巢八十余所，斩首一千二百九十二级，俘夺贼属人口三百有奇，牛马一百五十八头，其掳获器械驽矢侘物称是。遂次第其事，归之使镌石。

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元、明两代贺州瑶族的防瑶政策

为了防止瑶族地区社会动乱，元明两代在执行抚瑶政策的同时，也执行设巡检司、改土归流、卫所屯兵等防瑶措施。在瑶区设巡检司开始于元代，明代继续延承这一政策。但他同时认为，应设立参将，并授予参将等流官制的军政首脑更大权力，以制约土司。明弘治九年，两广总督邓廷瓒为平息昭平、平乐一带的府江瑶族冲突，将府江东岸营移到水产，募兵2000人分屯平岭、仙家冲诸田。

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蒋相才：民间艺人及瑶族文化代表

蒋相才，男，富川县富阳镇矮石村人。民国晚期至建国初期，其雕塑和演唱彩调技艺名闻贺州富川县和湖南江华县两地。蒋相才也是一位著名的彩调演唱师，演技很全面，净、旦、丑、末，行行精通，但最拿手的还是须生。在《平贵回窑》中他饰演薛平贵，唱腔浑圆宏亮，举手投足间能把人物的思想感情表达得淋漓尽致。富川五源瑶寨和湖南江华瑶村每年的迎神赛会，都请他组班演唱。

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富川县《改良瑶俗碑》：了解贺州瑶族

嫁女奁被，多准壹拾贰床为额，妆奁银多止壹佰陆拾毫，各从俭朴，勿尚奢华。其童年接养为媳，每岁准取礼银拾毫、米壹斗、酒肉各拾斤，媒人随谢。为父兄者，须送子弟入校读书，养成国民格资，切勿自误。若未嫁不守闺门，已嫁而犯七出，任由本夫处治，毋容女家滋事。如有违者，一经拿获，集团公罚。以上各条，各宜遵守。如有抗违，任由董事公议，或罚或究。中华民国3年3月28日公立。

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瑶族贺州过山牒：天子公侯入洞，瑶人地面田地有尺寸

盘古子孙橙（拨）座五湖四海，青山封为瑶地，任游天下落业。生下六男六女，报具成人，身员端正。平王急付八姓（为）官，四姓为将。天子张（将）公侯送入青州县会稽山七宝洞。如违者，瑶人耳（告）罚百姓民人取鱼纳税。住偕（其与）民人管业田地不同，瑶人地面、田、山、水，各立尺寸，民人不得争占。日昔（龙）犬入山捕猎，被石羊叉死落石岩枣树上。

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贺州瑶族：报连山贺县捷音疏

张岳[72]题为捷音事。节据连、贺二县，被害排年军民黄昂、黎得春等连词具告，请兵征剿。一哨贺县，行镇守广西地方副总兵官沈希仪统督，广西按察司佥事俞则全监督指挥。应与湖广官兵夹功者，约会夹功。仍委广西布政司左参议朱道澜总理贺哨，广东布政司监督左参议朱宪章兼官总理连山县哨各军前粮饷。各处无赖奸民投入伙中，导之远劫，至于德庆、开建等州县亦被其害。即今地方之患已除，神人之愤获伸。

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宋元时期贺州土瑶部落的历史进展

土瑶是现在贺州独有的一个盘瑶小支系。自称“勉”，称自己的语言为“勉话”，对外则称自己是“土瑶”。现在全贺州共有土瑶10500多人。土瑶虽然人口较少，但不同姓氏不同村寨的土瑶其祖源地却各不相同，进入贺州所经过的迁徙路线也各不相同。但成批迁入贺州则是在元初。当时贺州与梧州市苍梧县交界地的大桂山山系中有瑶族起事，据点设在大桂山山脉各溪峒之间。针对这次瑶族冲突，元朝采取了以瑶制瑶的政策。

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贺州瑶族服饰样式及元素

盘头瑶女帽旧称盘王装，妇女的头不准乱动。由于妇女上衣无扣，仅在腰间扎带，为了防止前胸袒露，包帕瑶女装还使用胸饰一件。石门瑶女装3.石门瑶服饰式样石门瑶服饰同时借鉴了东山瑶和开山瑶的服饰元素，男装与东山瑶完全相同。

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府江三城记-贺州瑶族

梧有总府，而桂则广西三司之治所在焉。自桂之梧未有不经府江者，其江之流泂洑湍激，乱石横波。其间最为要害之地曰广运[109]，曰足滩[110]，曰昭平[111]。明年戊辰冬，城广运，继城昭平。广运则因其旧而加甃砌焉，为门一，为楼二，为铺四，为屋如足滩之数。君以书来，属予记其事。顾兹三堡，因陋就简于数百年之间，一旦举而城之，其为一方永久之利，未可以一二计也。

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贺县瑶族商人的木材生意及雇佣关系

贺县浩洞盘水旺是贺州历史上第一位经营木材生意的瑶族商人。售价大的四五元，小的两三元。他与雇工人建立了以工资为纽带的雇佣与被雇佣的关系。钟山县燕塘乡瑶人张学林（原姓邓），父辈是佃户、长工。每位工人月给工资三至五元不等。开商铺的以富川县柳家乡瑶人邓佛胜较典型。凭借政治、经济势力，邓佛胜先在贺县八步街等地与人合股开设商铺。商贸经济从民国开始进入瑶区后，贺州瑶族地区有产者和无产者有了较大的社会分化。

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贺州瑶族：民国时期政治活动与起义

民国时，贺州瑶族也开始进入政治领域。恭城瑶人张宗绍毕业于广东高等蚕业学校，后在赴南洋各埠考察时加入同盟会，与革命党人秘密从事反清活动。回国后先在平乐活动，后自动要求到贺州制止陆荣廷部下孟希孔滥杀民众，被孟希孔杀害[148]。起义失利后，部队在瑶胞赵金猫、赵水生的引导下，突出包围，然后化整为零，分散在山区中隐蔽活动。

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富川县唐姓瑶族砍牛祭祖

富川县朝东镇抵源村、新华乡连山塘村、葛坡镇清塘村和白沙镇黑山村等地的唐姓瑶族每年农历十月都要聚集到新华乡沙母湾村龙兴庙砍牛祭祖。富川县新华乡平地瑶砍牛祭祖砍牛仪式分牵牛、斗牛、绑牛、唱牛、祭牛、砍牛等多个环节。因为唐太极是被岳飞镇压的，直到今天，富川的这支唐姓瑶族在祭祖庙会上仍不允许演唱与岳飞有关的戏剧。唐富八墓碑唐姓家族在历史上影响最大的是唐太极第五代孙唐富八。

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瑶族和睦：贺州民族关系与唐代

唐代贺州及所辖之县均为流官管理，为“经制州”。贺州刺史直接由吏部派任，说明当时贺州各民族已经有了很好的融合。因此之故，唐代贺州入户在籍的人口增长速度很快。南朝陈时，贺州人口最多不超过二千户。但到了唐初，贺州人口已增加至4552户。唐代贺州瑶族弓手更有用毒药浸制箭簇的习惯，李商隐《异俗》诗描写贺州昭平的民风中就有“虎箭侵肤毒”的诗句。

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贺州瑶族：平稳期持续迁入

保持宋代以来瑶族迁入贺州的余势，元至明初，仍有较多瑶族迁入贺州。这使得贺州的瑶族人口一直保持稳定增长。自宋以来，除土瑶外，民间有族谱记载于平稳期进入贺州的瑶族共九支：富川县石家镇廖姓。其进入贺州的始祖生于元至正年间，明初再迁至六丈定居。其入贺始祖盘八六于元至正间由广西恭城县松木寨迁入。这里的沈姓瑶族共有两支。

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