上海近代文化地图：商务印书馆与海上记忆

加之近代上海与商务印书馆共同具有的大气谦和的城市文化,商务接纳了许多文学家的文本,也印刷出了一份又一份如雷贯耳的书刊——于是一张以商务印书馆为中心的上海近代文化地图便悄然形成了。他和商务印书馆有着长久的合作。而商务印书馆尽管已迁至北京,仍可被称为是上海近代历史文化地图的中心,也是上海近代历史文化最典型的“代言人”。

理论教育 2023-10-07

近代中国钢琴引入和教学发展成果

各地传教士把钢琴作为传唱基督教音乐的乐器带入中国的教堂和教会学校。但这些面向中上阶层的上海教会学校对钢琴文化的推广和普及并没有带来多大的促进作用。20世纪20、30年代,围绕钢琴学习的教材和教辅书籍开始问世,从目前能检索到的23本书籍来看,虽然数量不算多,但能反映那个年代钢琴教学已逐渐纳入学校的课程体系中。

理论教育 2023-10-07

博学杯：海上的记忆与寻踪

戈鲲化便是其中一员,他有着对西方文明的震撼,也有由此所引发的思考。毫无疑问,转变人们的世界观是困难的,尽管过程是艰辛的,但戈鲲化是尝试者。《申报》是戈鲲化发表诗文的重要载体之一。就如同一个个同心圆,戈鲲化已然站立在了圆心的位置,他是西学东渐过程中的中国人走向现代的代表,西学思想以及开眼接触世界的行为通过圆周一步步延展出去,背负着兴民智的责任,传递着时代中的新潮流。

理论教育 2023-10-07

初步形成塞防思想的小说《博学杯·海上的记忆与寻踪》

林则徐和魏源这种东南海防和西北塞防齐头并进的军事观点是大胆先进的,也影响了以后的左宗棠、李鸿章的塞防政策,后来的洋务运动、康梁变法和孙中山的旧民主主义革命的思想源泉也受此影响。这也说明林则徐作为“废臣”,虽然在官场已不可为,可他仍然用自己的爱国主义思想感染了周围的官员,并得到了多方官员的认可和尊敬。

理论教育 2023-10-07

海上记忆寻踪-博学杯

在很多方面,与中国传统文化和技艺发生了重要的交叉,从而产生了更为深远的影响。“博采名家”和“培植成技”,在一定程度上体现了土山湾画馆圣像绘制的特征。这种特色,同样也体现在20世纪初期土山湾画馆出现的“花草人物”的样式传承和发展过程中。二者的出发点和主旨是不同的,而且在材料方面,也是依据西画传统的油画、水彩等传统格式,纳入西画传习的教育和传播轨道之中,同样淡化了中国式材料引用的特色。

理论教育 2023-10-07

龙船文化调查问卷结果

A.是B.不是2.您了解罗店龙船和其他地方龙船造型的区别吗?A.了解B.不了解C.不清楚4.您对罗店龙船文化的了解程度是什么?A.家人B.朋友C.同事D.电视E.网络F.社会宣传6.如果有机会,您愿意去了解并接触罗店龙船文化吗?C.如果有空会去8.龙船文化是罗店自古以来悠久的文化传统,您认为在现代发展该文化是否有必要?D.无所谓9.如果我们要重新复兴罗店龙船文化的发展,您支持吗?

理论教育 2023-10-07

徐寿翻译：化学鉴原，突破与亮点

随后,元素的概念开始初步形成,道尔顿定义元素即为相对原子质量相同的一类物质。《化学鉴原》中,对物质的分类与道尔顿的原子学说进行了更为详细的阐述。这是其他同时期翻译工作者所难以达到的,也是徐寿翻译生涯中在化学方面的重要突破与亮点。在徐寿拟定的51个元素译名中,有36个保留沿用至今。徐寿在化学、翻译方面的突破与亮点,无疑对于化学在中国的普及起了莫大的助推作用。

理论教育 2023-10-07

博学杯·2016—2017:海上记忆与寻踪的传播与交流

或许对于戈鲲化,他是语言与文化的传播者,却也在无意识中成为文化交流的开拓者。他在教学上所做的远远不止这些,而其中的每一处细节都蕴含着他所负有的责任,或许这些举动本出自无意,但却有意义地为中美文化交流留下了印记。无论是他对服饰礼仪的坚持,还是在美国显得格外与众不同的长辫,他的礼教服装无一不是坚守着中国的文化。

理论教育 2023-10-07

《海上的记忆与寻踪：张謇教育思想的特征》

张謇心目中理想的教育自然是能为国家输送大量专业人才的现代教育,但这并不意味着他对于中国古代教育一概摒弃。张謇认为在晚清兴办新式教育、剔除旧教育的遗风即是践行孔子的教育之道。从这个角度来看,张謇的“成周学制”的构想非但是古为今用,而且是并包中西。但张謇又非不顾国情全盘接受西方教育。怀着这样的想法,张謇产生了古为今用、并包中西的教育思想,其兼容并蓄的魄力确也成为张謇教育思想的特征。

理论教育 2023-10-07

海上记忆与寻踪：博学杯2016-2017

张謇育人强国的政治抱负是一个“大教育”的理念,这是因为他深切认识到开设博物馆、图书馆及开办剧院等社会教育措施对于传承文化和普及教育的重要作用。无奈之余,张謇只得在通州师范学校率先设立博物苑。此外,张謇曾邀请许多名角来此表演,更使更俗剧场成为雅俗共赏广受欢迎的现代剧场,并使其与博物馆、图书馆等社会教育设施一并成为学校教育的后盾,为教化民众、开启民智作出了巨大贡献。

理论教育 2023-10-07

马相伯早年教育实践：民族责任初现

马相伯兄弟共五人,其中二者早夭。对此,马相伯不反对,反而每逢举办考试必亲自送考。后教会担心马相伯的教育态度会把学生变成异教徒,打发马相伯专任研究天文的职务,又改派他专门译书。这只是马相伯早年在教育领域的一些小实践,跟他以后大刀阔斧的实践相比,似乎不足一谈。马身上的民族责任感是由于当时国家危亡的背景而表现得更为强烈的。

理论教育 2023-10-07

思想文化传播者：《新青年》与中西文化论战

在一场变革中,尤其是思想文化领域的变革,必然有舆论阵地来进行宣传,这就是《新青年》之于新文化运动的价值,包括在之后的中西文化论战之中,各派学者也通过其各自的报刊或杂志进行学术交流。这个时期的报刊是思想文化的传播者。第二卷第一号由《青年杂志》改名为《新青年》,突出对新文化、新思想的大力推崇。

理论教育 2023-10-07

博学杯·2016—2017:会审人员及权力分配

根据《洋泾浜设官会审章程》的规定,会审公廨的审理组织由华、洋官员各一人组成。根据案件是否涉及有领事裁判权条约国人民,该章程规定了不同的权力分配方案。意即在以洋人为原告的案件中,洋官具有会审权。羁押犯罪嫌疑人和已决人犯的权力也为公共租界工部局所攫取。1908年,在驻沪领事团的要求下,清政府同意会审公廨的判决权限扩大到徒刑五年。1875年,驻沪领事团召开公廨会审官员会议,商讨改进公廨事务。

理论教育 2023-10-07

开设通州师范学校：兴学次第第一步

张謇真正意义上的独立办学自通州师范学校始。官府不愿出资实属遗憾,但也因而“促成”了中国第一所独立设置的师范学校——通州民立师范学校。获准成立师范学校后,张謇邀约南通及周边地区的社会贤达和地方士绅共议开办章程,制定校规,筹建管理团队。从1902年5月递交《呈报通海请立师范学校公呈》至1903年4月发表《师范学校开校演说》,历时不足一年。这些考察见闻无疑为他发展通州师范学校提供了宝贵的经验。

理论教育 2023-10-07

南洋公学教育思想与课程发展

南洋公学成立后,按照洋务派“中学为体,西学为用”的思想来办学。盛宣怀为了贯彻“西学为用”,委任美国传教士福开森为监院、洋总教习。盛宣怀本人对于“中学为体”亦是极为重视,这侧面表现了其保守的政治思想。这些争论的背景,是科举制度未废的封建社会末期,推行新式教育困难重重,所以在1905年盛宣怀从南洋公学辞职之际,依旧未能明确建立符合教育思想方向的课程。

理论教育 2023-10-07

江湾体育场：上海足球圣地与历史亵渎

江湾体育场是上海足球的圣地,而杨浦区被称为“上海足球的摇篮”。之后江湾体育场曾一度被改造为高尔夫球场。作为一个高中生,我反对利用“江湾体育场”进行过度商业活动的行为,这不是对建筑的保护,而是一种亵渎,对体育精神的亵渎、对历史的亵渎,对艺术的亵渎。2015年在江湾体育场举办了极限运动大赛。

理论教育 2023-10-07