走近“阿诗玛” ——石林彝族撒尼人的历史与文化

特色食品：乳饼与卤腐，营养丰富，口感细腻可口

乳饼色泽呈乳白色，略微偏黄，口感细腻，乳香浓郁，营养丰富，是一种高脂肪、高蛋白的营养食品。卤腐外表色泽红润，里面金黄，块形完整，口感细腻，香辣可口，保存长久，开胃健脾，是色香味俱佳的佐餐食品。
理论教育 2023-08-29

明朝地方制度变迁及石林彝族撒尼人的历史与文化

明朝成化十三年，路南州的女土司秦元真病故，因无子女承袭，中央王朝借机实行改土归流，任命流官知州，从而彻底改变了原来“以夷制夷”的政治格局。明洪武十五年，明朝政府在今昆明、石林一带置前卫，推行卫所屯田制度。因此直至清末，整个圭山区的撒尼村寨内部实行的是建立在土司制度基础上的“管事制”。
理论教育 2023-08-29

毕摩的传承制度及原则

有学者研究认为，毕摩最初是彝族氏族部落的首领。后来，毕摩的地位下降，变成了彝族首领的高级幕僚和参谋。毕摩的传承维系着毕摩阶层的存在和延续，是撒尼原始宗教活动得以延续和巩固的重要基础。在长期的宗教实践活动中，毕摩的传承形成了这样一些原则：第一，传男不传女。
理论教育 2023-08-29

走进阿诗玛，石林彝族撒尼人的密枝节特色

在举行祭密枝仪式之前的一两天，“密枝俄玛”要预算出本年度“祭密枝”仪式活动所需的全部费用，并折算成大米，平均分摊到全村各户撒尼家庭。等小男孩们吃完稀饭离开，“密枝组”全体成员进行滴酒还愿仪式，随后也迅速离开密枝林，一起回到“密枝俄玛”家，继续其他祭祀仪式内容。而整个“祭密枝”仪式活动则持续7天。
理论教育 2023-08-29

撒尼人的传统服饰：无袖麻布褂子和彩虹包头

无袖麻布褂子是撒尼男子最喜爱穿着的传统服饰。图6石林县东部地区撒尼女子的传统服饰相传，这精致绚丽的“彩虹”包头是为了纪念古代一位投火殉情的撒尼姑娘，她和恋人死后双双化为彩虹，因此撒尼女子将彩虹绣在包头上，视为忠贞爱情的象征。
理论教育 2023-08-29

三弦舞-石林撒尼人喜爱的民间舞蹈形式

大三弦舞至今仍是石林地区撒尼人最喜爱的民间舞蹈形式，无论男女老幼，人人都会跳。大三弦舞通常是男女双方列队相向而跳，其中有一两个男子吹奏笛子，其余男子身挎大三弦，弹奏旋律简单但节奏欢快的“跳乐调”，女子则配合音乐旋律，踢脚拍掌而舞。参加跳大三弦舞的村民往往来自不同的村寨，因此跳舞的男女队列都会尽力展现自己一方的各种舞姿变化，而对方则要配合自己的舞姿做出相应的变化。
理论教育 2023-08-29

石林彝族撒尼人的历史与文化-了解祝米客习俗

举行“祝米客”时，村里的亲戚和邻居都会把自家的贺礼用箩筐挑到主人家表示祝贺。“祝米客”宴会结束之后就要举行新生婴儿的取名仪式。改革开放后，随着农户家庭经济收入的增加，特别是计划生育政策的实施，许多撒尼家庭也逐渐开始为第二胎生育的婴儿举行同样隆重的“祝米客”。主人家随后要具体定下举行“祝米客”的吉日，并提前通知本村及外村的亲友。
理论教育 2023-08-29

彝族的起源和形成-石林彝族撒尼人的历史与文化

彝族的起源和形成问题，一直是学术界关注的焦点。自20世纪30年代起，我国学者就开始对彝族的起源及形成问题进行探讨，并提出过多种看法。氐羌是同一族群部落，在古代的文字记录中，有时并称为“氐羌”，有时分别作“氐”“羌”。
理论教育 2023-08-29

撒尼人创世神话：天神卓斯的奇特起源

撒尼人的创世神话《天是怎样形成的》讲述了远古的时候，宇宙间只有天神卓斯，他躺在一棵巨大的树上，盖着一床青色的被子，一动不动地躺了几千年。在天神格资的准许下，兄妹俩成婚繁衍人类。在石林县月湖村，撒尼老人们讲述的万物起源神话是这样的：远古的时候，撒尼三兄弟带着一个小妹妹开荒种地，共同生活。这时，白胡子老头又出现了，他让兄妹二人做夫妻，传宗接代，繁衍人类。小妹妹怀孕三年之后，生下了一个大肉球。
理论教育 2023-08-29

火把节仪式活动及历史介绍

按照石林县撒尼人的传统习俗，火把节通常从农历六月二十三日开始，至六月二十五日结束，前后为期3天。图14农历六月二十四火把节晚上，撒尼村民点燃火把为家人叫魂农历六月二十五日，撒尼村寨家家户户都要煮鸡蛋、熬牛肉稀饭，请毕摩为全家人举行喊魂仪式，并点燃火把以照亮魂魄回家之路。
理论教育 2023-08-29

舅舅权利最大，喊魂、米色歹仪式浓重庄重

按照撒尼人的传统习俗，舅舅在整个丧葬仪式中拥有最大的权利。最后由毕摩为亡者家属举行“米色歹”和喊魂仪式。与过去相同，撒尼村民家中如果有60岁以上的老人去世，子女就要为其举行极为隆重的丧葬仪式。撒尼人认为，在丧葬仪式的所有帮忙事宜中，报丧是最为辛苦的工作。正式的“买唁”仪式就从当天深夜开始，一直持续到第二天清晨。
理论教育 2023-08-29

了解石林彝族撒尼人的历史与文化

当地撒尼人因地制宜，就地取材，依照石头的纹理打制成大小不等的石板，然后结合彝族土掌房的建筑风格，依地势建盖出结实耐用的石板房。乡政府也以此为依托，将大糯黑村打造为独具特色的撒尼文化生态村，供游客游览观赏。土库房以土坯、木材为主要建筑材料，用圆木做屋子支撑柱，用泥土做成土基砌墙。
理论教育 2023-08-29

石林撒尼人曲调，走近阿诗玛

从曲调形式来看，撒尼村寨的传统民歌主要有“改迷调”“库吼调”“毕摩调”等几类。每逢农历三月三，撒尼青年男女都会到约会地点参加对唱“改迷调”，在声轻意浓的曲调中相互介绍各自的情况，互相倾吐爱慕之情。民间叙事长诗《阿诗玛》就使用这种曲调进行演唱。撒尼人的细乐调有许多曲调，如“文将军”“武将军”“将军令”等。撒尼曲调的歌词只有少数固定，大部分是曲调相同而歌词变化多样，经常是根据不同情景即兴编唱歌词。
理论教育 2023-08-29

石林彝族撒尼人的祭山神仪式-献祭红公鸡、燃放鞭炮

以石林县月湖村为例，该村的“祭山神”仪式固定在每年的农历正月十五举行。每户村民都要准备1只红公鸡作为献祭山神的牺牲。随后，“山神组”进行红公鸡的“生领”，等鸡煮熟之后，还要用鸡的头、脚、翅膀、心肝以及米饭再次献祭山神。等“山神组”祭祀完毕，各户村民也纷纷端着自家煮熟的鸡和米饭，争相上前向山神献祭，并燃放3串鞭炮。
理论教育 2023-08-29

走近石林彝族撒尼人的历史与文化

图21撒尼男子人人都会弹奏三弦图22撒尼妇女普遍会弹奏月琴，撒尼男子大多会拉二胡1.三弦三弦是撒尼民间乐器中最具代表性的弹拨乐器，因只有三根琴弦，故名为三弦。在石林撒尼人的民间歌舞活动中，月琴与大三弦一样，占有重要的地位。这些村寨文艺组织的人数并不固定，且时常有所交叉，成员均为村中喜好乐器演奏或歌舞表演的中老年撒尼男子。
理论教育 2023-08-29
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