潮州古城区：全球化时代下的地方性实践研究

（二）源自福建的民间多神崇拜宋代时，福建民间信仰风气浓烈，《宋史·地理志》曾说，“其俗信鬼尚祀”。在潮汕人所祭拜的神中，除了佛道外，更多的是数量庞大的地方神明和祖宗崇拜，这些共同构成了潮汕人多神崇拜的民间信仰。因此，潮州城在历史上创建过的民间信仰场所多达89座[22]。目前，潮州古城内仍有11处民间信仰场所，其中以天后宫规模较大，香火也最旺。

理论教育 2023-09-23

潮州古城区：房地产开发对历史文化街区的影响

（一）“拆旧建新”的房地产开发我国的传统城市大多是以旧城区为中心渐渐发展形成的，城市历史街区一般都是一座城市社会生活和经济活动的中心，有着较好的区位。这种大规模的房地产开发甚至也在我国的不少国家历史文化名城中出现。某些城市一边扛着“历史文化名城”的金字招牌自吹自擂，一边却大肆拆除历史文化街区，成片的历史文化街区就在房地产开发热潮中沦为废墟。

理论教育 2023-09-23

潮州传统民居：全球化下的地方性实践研究

（一）潮汕传统民居的形成与演变潮汕地区古为百越之地，人烟稀少。据相关史料记载，潮汕先民多是在唐宋时期取道福建沿海，定居一段时间后再逐渐迁入潮汕地区，民谚称为“潮州人，福建祖”，因此闽潮同源，潮汕地区的文化面貌主要接近闽文化。（二）潮汕传统民居的特点潮汕民居的鲜明特色，很早就引起外来官宦的注意。

理论教育 2023-09-23

全球化背景下潮州古城区的地方性实践研究

自此以后，“潮州学”就逐渐受到海内外学术界的瞩目，成为一门以潮汕地区历史文化研究为中心的深具地方特色的学问，通常被简称为“潮学”。目前，学术界一般认同“潮学”研究是以全球潮人为研究对象，涵括地理、文化、经济、人物、历史、哲学、社会等潮汕人文的一门专业学问。

理论教育 2023-09-23

潮州古城:外来游客对地方认知的调查

7.对潮州古城地方元素的认知比较分析表5-18不同身份者对潮州古城地方元素的认知抽样调查续表从以上调查结果可见，外来游客最喜欢潮州古城里的饮食元素，一半以上的游客都认可“潮州小吃、潮州菜、工夫茶”。

理论教育 2023-09-23

潮州古城区：全球化下城市历史街区的地方性实践研究

经济全球化的实质是资本的全球化，主角是跨国公司。关于“文化全球化”的内涵，到目前为止并没有一个明确统一的界定，学者们更多是从全球化研究的范围及影响谈到文化的全球化现象与可能。国内学者关于文化全球化的众多概括大致可以被归纳为以下4种：文化同质说：文化全球化意味着文化一体化或同质化。

理论教育 2023-09-23

潮州古城区：地方性实践研究及传统工艺

（一）潮州的传统工艺宋代以来，潮州地区自然环境不断改善，自然条件越来越好，但长期以来，地少人多，生存竞争激烈。这种“精细”的文化特点就集中地体现在潮汕的传统工艺上。民国至新中国成立初期，潮州一直是广东省内最大的工艺品生产基地。潮汕地区传统工艺历史悠久、种类繁多、工艺精湛，有自己独特的艺术特点，著名的传统工艺有：美术陶瓷、木雕、潮绣、嵌瓷、石雕、泥塑、花灯、剪纸、麦秆画、香包、瓶内画等。

理论教育 2023-09-23

全球化背景下的城市历史街区研究及潮州古城区案例分析

吉尔兹认为，“地方性知识”就是一种特定的看待问题的方式，而不再仅仅是一种知识系统，而在更大意义上是一种认识方法。“地方性知识”的地方性或局域性也不意味着封闭，刚好相反，“知识的地方性同时也意味着开放性”。吉尔兹正是在这样的背景下标新立异，提出了独树一帜的“地方性知识”。

理论教育 2023-09-23

全球化对地方感的消失与地方的终结

大众传播、不断增强的移动力以及消费文化，这三者一起被认为是急剧加速世界同质化的元凶；而这种世界同质化的发展，可能带来的就是地方感的消失，地方的终结。哈维把这种全球化的经济与文化力量对传统地方和空间的影响和改变过程称为“时空压缩”[17]。在这种“时空压缩”之下，有意义的地方常常就变成了一个个无地方的空间。

理论教育 2023-09-23

全球化背景下潮州古城价值观与审美研究

认为韩愈是开始向社会中下层普及儒家文化的代表、转变潮州社会风气的百世之师。陈尧佐治潮爱潮，被召回京后逐步由谏议大夫迁升为宰相，在京师时仍眷恋关心潮州，写诗勉励和祝贺潮州上京赴试的士子。潮汕地区重视礼仪、崇尚文化的情况可从原潮州城内的牌坊群见得一斑。宋代时大量福建移民的进入，促使潮汕地区的农业和手工业生产水平大大提高，海上运输和贸易活跃，尤以瓷器的生产与外销著称。

理论教育 2023-09-23

潮州古城区：全球化下城市历史街区的地方性实践

第一批国家历史文化名城的公布，对当时我国保护历史文化名城、优秀历史文化遗产的工作起了重要的推动作用。此后，经过2007年、2009年、2010年、2011年和2013年的多次增补，截至2013年7月28日，国务院已将122座城市列为中国历史文化名城，并对这些城市的文化遗迹进行了重点保护。安徽、湖南、四川、广东等省已公布了省级历史文化名城和历史文化保护区。

理论教育 2023-09-23

潮州古城历史街巷演变与全球化研究

（二）潮州古城街巷的历史演变从《永乐大典·“潮”字号》所载的《宋代潮州古城图》可见，南宋时期潮州城内就已是“街巷纵横、里坊相接、井泉遍布”。在民国时期与新中国成立以后，随着城内人口增多、建筑设施增加，对原有的街道进行了不同程度的改造和整修。目前，潮州古城区内的街道大致可以分为两种，一种是以商业经营为主的街道，住商结合的，街道尺度相对较大；另一种是以居住为主的街巷，包括部分旧的工厂区，街道尺度较小。

理论教育 2023-09-23

潮州古城区：全球化背景下的地方性实践

1921年之后，汕头设立市政厅，归广东省政府直接领导，成为粤东地区除潮州城之外的另一个地域中心。因此，潮汕平原、潮汕地区、潮汕人等说法就慢慢被接受并习惯。同时在外地人眼里，潮汕货成了“假冒伪劣”的同义语，潮汕人成了“坑蒙拐骗”的代名词，信用缺失的潮汕地区已渐渐褪去了昔日的光彩。许多潮汕人也开始反思起自己这个族群所拥有的独特的潮汕文

理论教育 2023-09-23

全球化下的潮州古城区地方性实践研究结果

然而，全球化也带来（或加速）了各种文化与观念在全球范围的传播和发展，正如后现代主义思潮在第三世界国家的传播一样。从这个意义上讲，正是全球化促进了后现代主义的进一步发展。随着全球化进程的展开，随着后现代主义影响的日益扩大，一种新的“后现代的全球意识”也出现了。

理论教育 2023-09-23

潮州古城区：全球化背景下的地方性实践研究

（一）“地方”的概念地方，从汉字字面上看，是指地面的某一个特定地区或是一个特定的地点。郭鉴认为，地方的概念应包含三个要素：一群人；一定的地理范围；人的社会性，包括其社会意识、关系及活动的总称。（二）地方与空间空间，是物质存在的一种客观形式，是一个科学的抽象化概念，是与时间相对的一种物质存在形式，表现为长度、宽度、高度，面积和体积等。（三）地方与景观景观一词，是一个可以有多重定义的概念。

理论教育 2023-09-23

全球化下城市历史街区的保护实践-以潮州古城区为例

作为一个地方，城市历史街区同样也是被建构出来的。可见，在全球化语境下，保护城市历史街区并不是为了过去，而是为了未来。正是这种基于地方的归属感，可以成为人们应对急速变化的社会所带来的“普遍疏离的良药”；也只有这种基于地方的认同，可以成为城市历史街区复兴的内生性动力和根本保障，才能真正实现城市历史街区的地方性保护。

理论教育 2023-09-23