中国围棋文化：黑白五千年

但是，汉代的围棋是否也是如此的呢？上文提到过的马融《围棋赋》云：“略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场。”“建安七子”之一的应蠍著《弈势》，全篇引述了春秋至三国的一些重大战争和军事战例，如背水一战、声东击西、昆阳之战、官渡之战等，以阐述围棋之战略精神。以此鼓励人们下棋时积极用智。正是有这许多理论之支持，东汉末至三国，围棋才真正得以发展了。

理论教育 2023-08-20

黑白五千年：中国围棋文化揭秘

质归故里，已及百岁，无复当时之人。又有草屋中有二人对坐围棋。弈者目林使拾之，俯取以食，遂失二人所在。谢骇而归，不知若干年矣。枰中棋子隐起，黑白判然，有手掌痕迹，石如屏几者凡七八聚，旁有树甚怪，千百年物也，不知其名，但称仙树，旧有烂柯寺，今亡。更为有趣的是，与观弈烂柯故事相类的传说在围棋之外的游戏或艺术之中也有流传。

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中国围棋文化：与古典戏剧、小说的交融

而在历代的俗文化、俗文学中，围棋活动也常成为众戏剧、话本、小说的一项描写对象。中国古典小说、戏剧中的围棋故事有时往往取材于流传的围棋史料、传说，再加以补充，使之更加生动、丰满。与原作相比，杂剧的憎爱分明情节更加紧凑，戏剧冲突更加激烈，扣人心弦。古典戏剧、小说中写到围棋的情节、篇章很多，我们在这里只能选择一些典型的例子作些介绍。《三国演义》中用了两则流传的棋事、围棋传说。

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中国围棋文化：龙虎对弈与帝王历史

一般的帝王只是将围棋看作一雕虫小技罢了，但有些帝王正是从这种小小的游戏中领悟到了常人所不能领悟到的东西，帝王眼中的围棋便构成了一幅特有的风景。太宗的这种围棋思想不是常人所能理解的，一般的帝王也学不到这种“围棋之用”。大臣们常有劝自己的帝王不要迷于围棋的，最有名的一则

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围棋与宋诗：黑白五千年的中国文化

宋代的文人学士很少有不会下围棋的，也很少有不作围棋诗的。杨亿是宋初“西昆体”诗的领袖之一，两任翰林学士。宋白弈棋达到专业水准，曾著长文《弈棋序》。王禹偁是宋初大诗人，他是宋太宗的围棋大臣之一，后遭贬。势应不可隳，关河常表里。一子贵千金，一路重千里。《观棋》二首选一：未去交战意，难忘胜负心。

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中国围棋文化：两晋南北朝的黑白对弈

提到谢家，最著名的是谢安的“赌墅”、“折屐”的围棋故事。谢安的围棋常客很多，其中的中郎王坦之称围棋为“坐隐”，高僧支道林称围棋为“手谈”。而宋人所津津乐道的“忘忧”也典出于东晋的祖纳，这人是“闻鸡起舞、”“击楫中流”，誓欲收复中原的壮士祖逖的哥哥。

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中国围棋文化：神仙棋手探讨和云碎的玉子

我们在“棋史篇”中已经讲述了蜀中孤姥等仙异围棋高手，在这里将仔细地介绍历代神仙棋手的围棋故事，希望读者也能从这些看似荒诞不经的传说中悟出“河图”来。接着，又来了一个金甲绛袍的神人来收取棋子棋盘。也有直接描写神仙棋艺的。稍久，似觉无他异，乃放手攻击，乩仙竟全局覆没，满室哗然。一子行，一子当，无为隐在战争乡。金土时热神归烈，婴儿又使入中。

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历史上的女棋手：中国围棋文化

早在西汉，汉高祖刘邦就爱与戚夫人在宫中下棋，戚夫人是见诸史料的第一名女棋手。他是反对女子下棋的。中国围棋史上第二位有姓名可稽的女棋手是南朝齐时的娄逞。在众多的女棋手中，有一人更是出类拔萃，那便是南宋孝宗时的沈姑姑。终于成为孝宗御前的棋待诏，这是中国围棋史上的第一位女国手。

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元明清的围棋：黑白五千年中国围棋文化

但同时，元明清三代的围棋活动的主要场所是在民间，这是古代城市继续发展和城市娱乐活动发展繁荣的必然结果。元人对围棋史的最重要的贡献是出版了《玄玄棋经》。至正七年秋天，两人携书稿拜见当时的棋坛名人，原翰林直学士虞集，虞集阅后大为赞赏，并为之序。明朝的围棋活动似乎开展得更为广泛。足见其对围棋之喜爱。明末棋手有朱玉亭、苏具瞻、程白水、林符卿等人，而林符卿最为晚出，棋艺为诸人冠。

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黑白五千年：中国璀璨围棋文化

中国围棋数千年，历代高手如云，众山之中，哪峰最高？后人一般公推为“三大高峰”：“清初十四圣人”之一的黄龙士为第一高峰；之后，“海昌二妙”，海宁人范西屏、施定庵达到了中国围棋的最高峰。经过这十局棋的锻炼，徐星友遂成国手。黄、徐二人，寂寞高手，高处不胜寒！但在事实上，当范西屏、施定庵登上弈坛，梁程的地位即被他们二人所取代，范、施二人称雄棋坛四十多年，棋艺达到了势子棋的最高峰。

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围棋文化：黑白五千年与尧、舜的传说

其中流传最广、影响最大的一种说法源自西晋张华的《博物志》：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”其实，古人也曾怀疑过“尧造围棋”的说法，如唐代著名文人皮日休就认为尧是不会去造围棋的。而围棋，在皮日休看来是“害、诈、争、伪”之道，因此，尧是不可能去造围棋的。

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