晋国霸主的挑战与机遇：违逆命运，谁能破局？

《国语·晋语》说：苟违其违，谁能惧之！晋献公及其以后一段时间，晋国在国际舞台上的状况就属于“苟违其违，谁能惧之”。怀之以典言，薄其要结而厚德之，以示之信。三属诸侯，存亡国三，以示之施。不仅晋献公没有能够“违其违”而成就霸业，而且此后的晋惠公也由于自身的原因而失去了称霸的良机。假若能够“违其违”，安定晋国的国内局势，并举起“尊王”的旗帜，那么晋惠公是有可能建树霸业的。

理论教育 2023-08-27

齐桓公接受赐胙展现了周王室对他的特别恩宠

周王室对于齐桓公的恩宠，比“赐命”更为隆重的是“赐胙（音座）”。他先向齐桓公求援，商量办法。盟会期间，周襄王为了表示对齐桓公的感谢，特意派遣宰孔到葵丘向齐桓公“赐胙”。齐是姜姓诸侯国，并没有接受“赐胙”的资格，周襄王破例“赐胙”给齐，是表示对齐桓公的特别恩宠。其实，齐桓公“尊王”固然是为了称霸，但也是对那个时代社会传统观念的一种适应。

理论教育 2023-08-27

楚庄王伐陈复郑：春秋霸主的壮举

晋即率宋、卫、曹等国军队伐郑，郑复又表示服晋。楚庄王再次伐郑，晋派士会救郑，并让诸侯国的军队在郑戍守。鲁宣公十一年冬天，楚庄王借口陈国发生内乱而伐陈。他通告陈国臣民无须惊恐，伐陈只是为了讨伐夏氏。复封陈国以后，楚庄王命令从陈国每一乡取一人到楚国，集中住在一地，这个聚集处称为夏州，以纪念这次伐陈的武功。楚庄王封陈复郑，实为壮举。楚军围郑之时，郑军疲癃，城中城上之人号啕大哭。

理论教育 2023-08-27

黄池之会：夫差力争盟主之位

黄池之会时，夫差特别看重这一点，力争盟主之位。[39]黄池之会以后，夫差派吴国大夫王孙苟向周敬王报告会盟的成功和表达对王室的敬意。黄池之会是夫差霸业的顶峰，然而这“顶峰”却处在阴霾密布的气氛之中。吴派人奔赴黄池报告失败的消息。在黄池之会后的归途中，夫差想顺路讨伐不赴黄池之会的宋国，以显示霸主威风，但自家后院正在着火，不容久在宋国鏖兵，所以只得快速返归，派人携带厚重礼物向越求和。

理论教育 2023-08-27

公元前5世纪中期：历史舞台新变革

公元前5世纪中期，社会政治形势发生了很大变化，历史舞台出现了新场面。天下的礼乐征伐权力的归属是社会政治面貌的决定因素。这些跃居为诸侯以至登上王位宝座的昔日的“大夫”，其经历和气质自和原先的诸侯大不相同。首先是齐国和晋国这样有影响的诸侯大国，它们经历“脱胎换骨”般的衍变，使新政权代替了旧政权。

理论教育 2023-08-27

史伯的预言成真，揭示古代郑国发展奇策

郑桓公十分虔诚地向史伯询问。史伯所说的河、济以南地区位置在今豫西一带的郑州以西和以南。听了史伯的指教，郑桓公茅塞顿开。史伯这番话擘肌分理，切实可行，确为精辟高论，直说得郑桓公连连称是。然而，史伯为郑国发展所做的谋略足可与隆中对策相颉颃，并且其时代要比诸葛亮早出近千年。后来的历史发展，多应验了史伯的预言。可以说史伯是我国古史上很早就能够神机妙算的人物。

理论教育 2023-08-27

春秋霸主的天空：周王迎娶盛况与诸侯主婚规定

原来，按照周代礼制，周王之女下嫁诸侯，要由同姓诸侯主婚。这项规定的含义是周王居高临下，并不与诸侯平等。《诗经·何彼秾矣》描述了齐桓公迎娶王姬的盛况[17]。何彼襛矣，怎么那样秾丽呀？周王派大夫单伯去和诸侯国军队会合，终使宋国请求媾和而结束。进入春秋时期以后，“赐命”则多变为周王室利用王权的传统影响有求于某位诸侯时的一种表示。

理论教育 2023-08-27

聪敏乖觉的女子出身骊国艾地，与春秋霸主有关

这位骊姬是骊国艾地“封人”的女儿。她聪敏乖觉，善观时变。晋献公又纳父妾齐姜，生一女一男，女儿后来为秦穆公夫人，男孩即太子申生。晋献公还娶了两名戎族女子，大戎狐姬生公子重耳，小戎狐姬生公子夷吾。古代有一种扮演杂戏的人，称为“优”。经过这番泣诉，申生在晋献公心目中已经成了图谋篡权夺位的不逞之徒。

理论教育 2023-08-27

申生忠孝走上自杀之路：春秋霸主的信仰束缚

鲁僖公四年，骊姬对申生说她梦见了齐姜，让申生赶紧到曲沃的晋君宗庙里祭祀自己的母亲，并把“胙”——即祭肉和祭酒归献给君父。申生是忠厚之人，便立即去了曲沃。[15]仁、智、勇三者是申生的精神支柱，然而骊姬的诡计却使他陷入不仁、不智、不勇的境地。申生完全可以逃死，可是他的信仰却不允许他做出这种选择。为忠孝观念束缚的申生最后走上自杀的道路，有其必然的思想因素。这年的十二月间，申生在新城的晋君宗庙自缢身亡。

理论教育 2023-08-27

齐庄公勇士褒奖，春秋时与晋为敌

齐灵公不仅怯懦，而且昏庸。齐庄公虽然参加了晋国为禁锢栾氏而召集的商任之会和沙随之会，但在他眼里，这类盟誓只是徒具虚文。史书上载有齐庄公褒奖勇士的事情。春秋时喜以斗鸡博胜负，所以齐庄公以雄鸡喻勇士。为了洗刷齐国在平阴之役的耻辱，齐庄公处心积虑地与晋为敌。齐庄公遂以探望病情为借口到崔杼家，并径自前往棠姜的住室。齐庄公不见棠姜，自己又不得出门，成了瓮中之鳖，知道中了计，遂敲击着室内的柱子引吭而歌。

理论教育 2023-08-27

霸主梦实现，春秋列国争锋

鲁僖公二十一年秋天，宋襄公和楚成王以及服楚的陈、蔡、郑、许、曹等国诸侯在盂会盟，以实现自己的霸主梦。宋国的目夷尽管对宋襄公争当霸主的野心十分不满，但总不能坐视自己的弟弟前往吃亏受辱而不顾。楚成王虽然轻取实利，但终因缺乏大将风度而不可能建树辉煌霸业。尽管宋襄公的霸业旋踵即逝，其霸主梦亦随即破灭，但他能以一小国之主而争夺霸权，这种勇敢精神在春秋列国君主中还是十分罕见的。

理论教育 2023-08-27

春秋霸权：独特历史现象

纵观中国历史，春秋时期的霸权迭兴是“前不见古人，后不见来者”的一种独特的现象。然而，汉献帝虽然和周天子一样，是最高权力的象征，但其处境却极不相同。汉献帝只是曹操手中的傀儡与玩偶，受到严格控制。汉献帝的妃子董贵人因受牵连而要被曹操诛杀，献帝以董贵人怀孕为理由多次恳请曹操赦宥而不获准。周王室虽然逐渐衰弱，但始终有自己独立的经济、军队和官僚机构，所以进入东周时期以后周王朝尚历经二十五王，绵延四个多世纪。

理论教育 2023-08-27

春秋时期的四个文化圈及其特点

同一个文化圈的国家，往往具有地域邻近、政治经济交往频繁、社会心理近似、风俗习惯相近等共同特征。按照我们的考察，春秋时期大致可以分为四个文化圈。周文化圈的国家多保存有夏、商、周三代文化遗产。然而，这个文化圈的诸侯国文化艺术比较繁荣。齐鲁文化圈齐、鲁为自西周以来的东方大国。鲁为保存和继承古代文化作出了重大贡献。这四个文化圈的情况表明，春秋列国并非一盘散沙，而是分成若干中心而呈凝聚状态的。

理论教育 2023-08-27

齐僖公：春秋霸主-各领风骚：春秋霸主的天空

在这方面比郑庄公略胜一筹的是齐僖公。《国语·郑语》称齐僖公为“小伯（霸）”，这应当是一个重要原因。齐僖公是齐国自太公望始封以来的第十三位君主。第二年，齐僖公派弟弟夷仲年到鲁国聘问，巩固艾之盟所取得的成果。瓦屋之盟的成功，使齐僖公声誉大增。瓦屋之盟和在此前后由齐僖公主持的诸侯盟会，表明他已经具有了“小霸”的地位。这番回答表明了鲁对齐僖公的重视。齐桓公终于整顿内政，称霸于诸侯。

理论教育 2023-08-27

春秋霸主的天空：吴钩，一个比宝剑更神奇的武器

比这两柄宝剑更神奇的是阖庐所得的“吴钩”。作为兵器的“钩”，形似剑而弯曲。喊声未绝于口，只见两柄金钩飞出，附着在献钩者胸前，似孩儿恋父之状。精美的宝剑可以视为吴越文化的象征。阖庐用专诸刺杀王僚以后，当时正伐楚的吴国公子掩余逃奔徐国，公子烛庸逃奔钟吾。吴军组织起三支部队轮番袭击楚国，政出多门的楚国无人敢独自承担责任，只得倾巢而出以对付袭击，结果只能是疲于奔命。

理论教育 2023-08-27

揭示春秋霸权：二王并立的权力争夺局势

幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。这次周二王并立的局面长达十年之久，直到晋文侯二十一年“携王”被杀才告结束。《竹书纪年》所揭示的“二王并立”的史实，相当集中地说明了诸侯势力增长的情况。春秋霸权的萌芽盖在乎此。“二王并立”局面使周代王权在人们心目中的地位进一步跌落，也使得贵族和大臣们陷于极大的苦闷和彷徨之中，追随“天王”乎？

理论教育 2023-08-27