多民族文化精神：都市公共空间中的花山岩画审美

宁明县花山文化广场另一典型代表雕塑将铜鼓、绣球、花山岩画三个具有代表性的广西区域文化标志集中在一起，使人观之即感受到了壮族是一个庄严、神圣又不乏浪漫的民族。花山岩画在广西日益成为建筑设计师们获取灵感的来源。位于南宁市青秀区葫芦顶大桥两端的水泥石块上也绘制有花山岩画，在作为南宁市主要交通要道之一的葫芦顶大桥上绘制壮族古老的文化艺术，不仅使南宁市民，也使各地友人可以欣赏到这独具文化底蕴的远古骆越文化。

理论教育 2023-08-22

广西各民族文学与法术观念：桂学中的多民族文化精神

广西各民族民间文学中反映法术信仰的主要是英雄传说，而这些英雄传说又可分为两类，一类是历史上实有其人的英雄传说；另一类是虚拟人物的英雄传说。总之，在广西各民族的民间文学中，尤其是在各民族的英雄传奇故事中，有大量依据法术仪式演绎而成的情节，这些情节鲜明地反映了广西各民族民众的法术信仰观念。广西各民族人民的传统信仰包括万物有灵观念、动物崇拜和图腾崇拜观念、生殖崇拜与花婆信仰观念、法术观念等。

理论教育 2023-08-22

桂学研究（第5卷）：多民族文学的题材与主题

在广西现代多民族文学的开端，我们可以明显地感受到五四时期思潮的影响，作家的题材和主题都与新文化思潮，特别是其中的启蒙思潮和爱国思潮有密切关联。由于革命是二十世纪中国最重要的主题之一，广西文学中也有许多作家的作品书写过相关题材，壮族作家华山和陆地就是其中的代表。中华人民共和国成立后，中国大陆政治统一，新政权越来越巩固，文化教育事业的正常发展使各民族的文艺人才大量涌现。

理论教育 2023-08-22

广西各民族文化精神及诗性思维特征

歌圩文化是广西最重要的民间文学现象。[4]这里讲到广西各民族都有好歌的习俗，而各民族的歌唱形式也有一定差异。他对包括广西在内的西南各民族民风民俗的描绘应该是真实而准确的。我们以为广西各族人民这种传统的以诗性智慧、诗性直觉为基础，以诗歌文化为创造成果，以诗性韵律贯穿人生的思维模式，属于诗性思维模式，体现出与我国其他地区人民不同的思维特征。

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广西多民族文化精神在《桂学研究》中的呈现

民间文学中有大量作品反映了广西各族人民与大自然的斗争，表现在险恶的自然条件里，在生产工具极为简陋的情况下，广西各族先民敢于同大自然抗争的精神。广西各族人民同大自然做斗争，改造自然与征服自然的愿望首先通过神话表现出来。在广西各族人民口头流传着多种以“射日”为母题的神话。

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都市公共空间中的铜鼓类审美文化-桂学研究（第5卷）

但是与此同时，现代都市公共空间中却出现了一批“新”的铜鼓，它们被频繁地用于装点和美化城市，成为广场雕塑、城市建筑、舞台背景、礼品和装饰品的灵感元素。城市雕塑铜鼓作为符号化铜鼓的众多表现形式之一，出现于广西各大主要城市的广场中，向世人展示了广西优秀的铜鼓文化。众所周知，铜鼓至今已经延续了2000多年，其本身所代表的铜鼓文化也成为壮族人们的文化资本。

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广西多民族文化精神桂学研究

壮族通过各种民族文化象征符号，向外界巧妙地传达了壮族自身的文化特质与民族形象。2000多年前的花山岩画携带着浓浓的历史感、原始性和神秘性三种基因，进入到当代广西都市公共空间中，形成花山岩画类审美文化。花山岩画类审美文化不仅表征了壮民族的古老文化身份，也表征了一个古老的广西。花山岩画便是人类重要的文化遗产之一。花山岩画被认为是人类早期的绘画艺术，属原始艺术的范畴。

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都市公共空间中的绣球类审美文化

而且，火车站作为城市中人员流动最密集的窗口之一，此时的符号化绣球时刻凸显出南宁作为壮乡首府的民族文化身份。作为壮族传统手工艺品的绣球，无论是从衍生的原初社会场域，还是从自身独特的外在造型、色泽、图案、功能等方面而言，都浓缩和凝聚了过往壮族传统社会的民间信仰、审美经验、价值观念、风俗习惯和思维方式等属于深层次的文化因素，是既往民族意识和民族情感的积淀。

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广西各民族民歌的功能与多民族文化精神

概括起来，广西各民族民歌的社会功能主要有这样几个方面：配合宗教仪式方面的功能、服务于民间各种礼俗的功能、恋爱交友的功能、自我教育的功能、传承历史的功能、抒发情感的功能、法律条文的功能、审美娱乐的功能等。[38]正如苗族民歌所唱，广西各民族群众中流行着倚歌择配的风俗。[39]广西各民族群众中流传的民歌也往往具有自我教育的意义与功能。

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桂学研究（第5卷）：广西多民族文化精神

尽管这种原生态的民歌传统在城市化浪潮中有日趋式微甚至濒临消失的危险，但是，以这种原生态民歌传统为母胎，现代都市衍生出了丰富的民歌类审美文化，如各种各样的歌节、歌会、歌赛，其中最有代表性的，是在广西首府南宁举行的一年一届的“南宁国际民歌艺术节”。

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南宁国际民歌艺术节：桂学中的多民族文化精神

每年10月左右，是南宁举办国际民歌艺术节的节期。南宁国际民歌艺术节的四个标志都共同定义和诠释了这个现代歌节的意义。总之，南宁国际民歌艺术节的四个标志，是多民族精神的载体，体现了立足于南宁、以主体民族壮族为代表而不局限于南宁、不拘泥于壮族的多民族文化广泛交流的精神。南宁国际民歌艺术节美轮美奂的舞台布景也同样是多民族精神的载体。

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南宁国际民歌艺术节：探索多民族文化精髓

南宁国际民歌艺术节是以广西首府南宁为根据地，一年一度举行的以民歌艺术为纽带，弘扬民族文化、扩大中外文化和经济交流为主题的国际性大型节庆活动。作为一种仪式，南宁国际民歌艺术节有一系列预先安排好的程序，有隆重的典礼表示开始和结束。

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桂学第五卷：激发多民族文化精神

传统是前进的基础。面对全球一体化的压力，世界各地的少数民族文化普遍遇到生存危机，广西处于对外交流的前沿，一方面会遭遇新的文化的冲击，另一方面也会要求传统的民族民间文化进行更新。通过对广西多民族文化精神的研究和对民族文化资源的审美回归，努力在理论上解决社会发展与保护传统民族民间文化的关系问题，为保护文化多样性、弘扬多民族文化精神做出贡献。

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壮锦：多民族文化精神的审美符号

壮锦的美是不言而喻的，人们将日常生活中所观察到的事物和所体悟到的感受，通过提炼并强化为一种审美经验、审美感受而绣织于锦上，使其成为饱含人类情感的审美符号。所以，正如朗格所言，壮锦是壮族人们情感的表现形式，是壮族人们内在生命活动的投射，并经由这种投射而转化为人们可感的物质形式，即壮锦这样一种代表壮族审美情感的生命艺术符号。

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桂学研究：多民族文化精神的形成与传承

广西是多民族聚居的地区，宗教信仰和文化根源不一，具有多元发生、多维发展的多元文化，是中华文化的有机组成部分。广西是以壮族为主、多民族聚居的地区。广西多民族文化精神既是一个历史范畴，也是当代广西各民族人民共同的精神支柱。广西多民族文化精神的形成，既是各民族文化创造的内在心态、存养和智慧的结晶，也是构成中华民族精神的资产。

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桂学研究：多民族文化精神的时代意义

桂林抗战文学是广西多民族文化精神和时代的形象表达，既是个人的，又是民族的、时代的。抗日战争期间，广西多民族文化精神是一种集体人格的体现，是一种闪烁着时代光辉的民族精神。研究广西多民族文化精神的时代性，就是关注广西多民族文化精神在社会进程中经历的文化精神蜕变。时代情绪与社会时运，民族文化精神与时代的政治、经济密切相连。广西多民族文化精神是不同时期广西社会历史生活条件的反映。

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