泥塑
山西泥塑-纱阁戏人制作工序详解
简单来分,纱阁戏人的制作流程可分为五道工序:扎缚人形骨架:扎缚骨架的作用主要是附着泥料,要根据戏人的动作来进行。据纱阁内壁的题记表明,该纱阁戏人制作于“光绪丙午”时期,即光绪三十二年,制作者为“古陶六合斋”以及“五云轩”。
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2023-09-27
河南泥塑:多角兽、混沌和吹响的小泥塑-历史概述
出锅后将着色的泥泥狗摊开晾晒。多角兽河南淮阳许述章作混沌河南淮阳许述章作虎河南浚县王蓝田作浚县泥咕咕1.历史概说泥咕咕是指形体小且能吹响的泥塑品,有些地方还称泥叫叫。
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2023-09-27
江苏泥塑:细货与粗货的分类及特点
轱辘猫江苏无锡少狮太狮江苏无锡王南仙、喻湘涟作惠山泥人大致分为两类:一类是细货,多指反映戏曲内容的戏文人物造型;第二类是粗货,即寓含吉庆之意,或取材民间故事的泥塑人物。
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2023-09-27
泥塑是北京城里家喻户晓的传统工艺品
骑黑虎兔儿爷北京双起翔作兔儿爷1.历史概说兔儿爷是北京城里家喻户晓的泥塑工艺品。很多人也熟知这样一则故事:古时候,北京城一带起了瘟疫,只要染上者,便无法治愈。玉兔化成一位美丽的少女,走街串户,广施妙手,很多患者得以康复。人们送给玉兔许多东西,以示感谢。兔儿爷正反模高9厘米宽9.5厘米“爷”是北京城里对年长男性的一种尊称,“兔儿爷”一方面具有浓厚的北京味,其实质则是对神灵的一种敬畏。
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2023-09-27
山东泥塑的历史和艺术特点
聂家庄泥塑1.历史概说山东位于我国黄河下游地区,由于田地平阔,土质优良,泥塑艺术遍布各地。泥叫虎造型1八仙之张果老、汉钟离山东高密聂家庄泥塑在1949年前后比较盛行,几乎80%以上人家都在从事泥塑制作。聂家庄泥塑采取模制彩绘的方式而成。诸葛亮诸葛亮山东高密诸葛亮是三国人物,在中国民间有着极高的地位,甚至被作为神灵加以祀拜。
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2023-09-27
泥塑:百姓生活与民俗的直接联系
民间泥塑中也出现了为真人捏塑肖像的形式。由此可知民俗活动中泥塑偶作的功用及情状。这使得民间泥塑与百姓生活发生了直接联系,反过来,民俗的多元性需求也刺激了泥塑的发展。这是民间泥塑兴盛数百年的主要原因。而且,地方风土和文化语境的差异,使得民间泥塑形成了蔚为大观的多样性面貌。通过它们可以了解到我国古代小型民间泥塑的基本工艺、审美和人文精神,是感知古代民俗意蕴和工艺文化的重要渠道。
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2023-09-27
浙江泥塑-嵊州精彩泥塑形式
嵊州泥塑1.历史概说嵊州位于浙江省东部,境内有四明山和会稽山相合,剡溪横贯其间,优质的水土孕育了精彩的泥塑形式。潘金莲与武大郎柳成荫作浙江嵊州柳家奎的侄子柳成荫一直跟随叔叔从事泥塑创作,并深受其影响。
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2023-09-27
泥塑:白沟与玉田的传统艺术
白沟泥塑1.历史概说河北省雕塑资源丰富,不少地区都曾有泥塑技艺流传。在这种情况下,白沟泥塑的产量锐减,许多知名品种业已消失了。玉田泥塑的往昔胜景已经成为一种远去的记忆。阿福臧术权摄影阿福阿福形象在北方泥塑中并不多见,但玉田泥塑中的阿福形象却极富自身特色。
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2023-09-27
陕西凤翔泥塑:财神赵公明、彩羊和彩塑鸡的工艺特色
财神赵公明陕西凤翔通常,这则故事也被作为凤翔泥塑发源的一种口传佐证。马上封侯陕西凤翔泥塑彩羊陕西凤翔彩塑鸡陕西凤翔2.工艺特色凤翔泥塑的表现对象以人物和动物为主,基本可以划分为:宗教神祇、历史人物、辟邪瑞兽三类。泥料的加工与处理和大多数泥塑相近。凤翔泥塑胎衣所用的材料是观音土,产于凤翔境内冯家山桃花园一带。凤翔泥塑彩绘所使用的颜料是品色,当地人也称水色
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2023-09-27
《泥塑:青海泥塑的独特魅力与制作工艺揭秘》
文殊菩萨泥塑夏吾角作青海热贡扎缚骨架:搭骨架是就大型泥塑而言,依据佛像体态先扎骨架,然后按宗教仪轨竖起中柱,并将经藏用彩线扎牢,用绫绸和塑料薄膜包紧,绑在中柱上。8岁时,夏吾角即在课余跟随父亲仁青学习泥塑技艺。
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2023-09-27
泥塑艺术大师-泥人张的世界盛誉
泥人张1.历史概说在天津泥人艺术中,最为突出并广为人知的代表是“泥人张”。1983年日本芦屋市的一座中国近代美术馆曾为天津“泥人张”彩塑建立了专门的陈列室。由于泥人张泥塑高超绝凡的艺术水准,使其不仅成为京津地区的代表性泥塑,在国际上也享有盛誉。
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2023-09-27
宗教信仰对民间文化的重要影响
当人们的集体意识越来越多地被集中时,宗教信仰便成为一种自觉。莲花生大士泥塑夏吾角作青海热贡宗教崇信可以在不同的文化板块间形成共同性的信仰,而民间俗信在较小的民众范围内都会有着微妙的差异,这些意识形态的重叠与交织,形成了民众生活的某些方式与行为规范。在传统的农业社会中,宗教崇信与民间俗信成为生活中主要的精神性构件,宗教与俗信的紧密交织,成为影响民间文化的重要力量。
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2023-09-27
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