数字时代促进东方音乐文化交流的建议

每年在这些国家举办中国音乐比赛。通过在高等音乐教育体系引进“一带一路”沿线国家的音乐课程，培养熟悉东方各国音乐、具有广博民族音乐文化知识的新型音乐人才。对已经列入联合国非物质文化遗产保护名录的沿线国家的非物质文化遗产进行深入研究，鼓励有关部门组织中国音乐学者参与这些国家的保护措施和研究计划。

理论教育 2023-11-19

宫音律高和数字时代的东方音乐

“正弄”主要指琴曲的宫音律高或宫系统同散音音阶的宫音律高或宫系统相一致；而“借调侧弄”则指两者之间不相一致，即在不改变原调定弦的情况下，琴曲转入其他宫系统。在中国古代音乐技术理论中，乐学和律学往往是密不可分的两个部分，所以琴律研究也不能完全脱离乐学上的分析。

理论教育 2023-11-19

东方音乐研究成果展示

对这些差异性的研究往往正是属于民族音乐学的研究内容，而通过语言手段对这些差异进行沟通和了解，则是他文化音乐的研究者、普通音乐家和音乐爱好者所需要掌握的日常技能。本套“西方音乐研究原著丛书”编选了20世纪西方出版的六本英语原著。内勒被认为是莎士比亚音乐研究的权威，同时也是早期音乐忠实性的重要倡导者。《西方教会音乐史》从西方基督教教会历史的角度研究了音乐在教会发展历史中的作用。

理论教育 2023-11-19

陈应时教授荣获小泉文夫奖，揭示音乐学研究的科学精神

为表彰其学术贡献和成就，日本小泉文夫民族音乐学基金会将第26届“小泉文夫民族音乐学奖”授予陈应时教授，使其成为继黄翔鹏和沈恰之后第三位获此殊荣的中国音乐学家，体现了国际学术界对陈应时先生跨越语言和文化差别的学术肯定。按照陈应时先生自己的话来说，能在耄耋之年获得“小泉文夫奖”，是自己人生道路上从未预料到的一件事。其中最重要的一点就是他对待音乐学研究的科学态度和他所秉承的一种科学的治学精神。

理论教育 2023-11-19

庐剧声腔系统研究取得新突破

祝贺国家一级作曲、安徽省六安市音协名誉主席、皖西庐剧团前作曲吴正明先生的专著《庐剧声腔系统》由中西书局正式出版。它的出版不仅将有效促进音乐学术界对庐剧这一重要非物质文化遗产品种的文化价值的认识和理解，而且会对繁荣中国戏曲音乐研究起到积极的作用。本文为吴正明著《庐剧声腔系统》序言。

理论教育 2023-11-19

《东风》：数字时代下的东方音乐

张仁矿的《东风》也是一部受道家有关自然的思想影响的作品，不过，跟陈宏达的作品《风与水的对话》相反的是，张仁矿的作品用比喻的手法表现出自然的各个方面，是这类音乐的一首代表作，整首曲子都有人的因素存在。《东风》这首曲子从一开始就使用极具戏剧性的夸张手法。

理论教育 2023-11-19

数字时代的东方音乐-数字时代的东方音乐

会议期间，来自世界各地的中国音乐研究专家们聚集一堂，畅所欲言，就中国音乐在互联网时代的对外传播、中外音乐文化交流状况以及网络和数字技术在民族音乐学研究中的运用等议题展开了深入而细致的探讨和交流，会上宣读的论文集中体现了目前中国音乐研究国际化发展的新趋势和新成果。代表们在此次会议上提交的论文主要涉及以下三个方面的议题。第一个方面的议题主要是研究互联网时代中国音乐在世界范围的传播状况。

理论教育 2023-11-19

数字时代的东方音乐：超媒体与民族音乐学

一是只读光盘存储器，或者称CDROM，这是一种表面涂有一层铝合金的光盘，它是由激光读取图像、录像、文本以及声音材料的编码[5]。一个网站服务器可以发布的信息比刻在一张镀铝光盘上的要多得多，信息更新得更频繁，甚至于CDROM的内容也在实际中通过一些互联网的链接进行更新[6]。[9]CDROM是为在个人电脑的驱动器里播放和读写而设计的[10]，电脑在世界很多地方都较为便宜和普及。

理论教育 2023-11-19

学术背景与社区乐团的甘美兰

然而，作为学术项目的一部分，由于时间限制以及课程压力，大学层面的甘美兰项目有着一些局限性。相对而言，社区甘美兰乐团的成员有更多与各类机构互动的机会。在时间方面，只要成员们共同协调好排练的时间地点，社区的甘美兰乐团并没有时间限制，社区甘美兰乐团成员与有学术背景的甘美兰学生一样，都要学习一些必要的沟通等技巧。但是由于社区甘美兰乐团没有全职的甘美兰指导和统一的学术标准，所以学习形式可能没有学生们正式。

理论教育 2023-11-19

北美音乐教育中的种族主义观点探讨

由于种族主义以及欧洲中心主义等社会政治观点长期主导着北美的音乐课堂，所以康特里曼尝试在音乐教育中采取正确看待种族主义和欧洲中心主义的一些观点。19世纪60年代，随着全国音乐教育者会议、音乐教育国际学会以及民族音乐学会的召开，多文化艺术元素走进了北美地区的音乐教育。

理论教育 2023-11-19

关于非物质文化理念的探讨

《中国非物质文化的非常态研究》一书中的相关文章，专门提出了“非物质文化”理念问题。目前国内所用“非物质文化遗产”一词，来自于联合国教科文组织文件中“intangible cultural heritage”这个英文词组。我认为“非物质”这个词的翻译很不理想。《中国非物质文化的非常态研究》中对“非物质文化”与“非物质文化遗产”不同概念的强调，实际上涉及长期以来国内关于文化精华与糟粕的争论的老问题。

理论教育 2023-11-19

数字时代的东方音乐：探索新方法和新发现

如前所述，演绎方法的思路是希望找到一个现存的理论框架来解释所发现的甘美兰音乐的律学原理。但目前的问题是，在演绎方法的研究中，无论是五平均律理论还是五度吹奏循环理论都是基于某种外来的西方理论框架，缺少来自印尼本土的理论和实践。苏灵笛是甘美兰乐队中的一种竖吹竹管乐器，同时也广泛流行于东南亚的文莱、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾和新加坡等地。

理论教育 2023-11-19

Madusari甘美兰乐团：数字时代的东方音乐

Madusari甘美兰乐团有25年的爪哇音乐传统演出经验，演出包括传统的和新形式的甘美兰音乐、舞蹈、哇扬戏以及跨文化演出。除进行独立的演出外，Madusari甘美兰乐团曾与一些音乐艺术机构合作演出，其中包括温哥华新音乐、温哥华美术馆、温哥华音乐团以及不列颠哥伦比亚大学人类学博物馆等。[8]我：当时组建Madusari甘美兰乐团的原因是什么？Madusari这个名字是Pak Cokro根据爪哇甘美兰中大锣的名字而命名的。

理论教育 2023-11-19

《琴律说》：南宋朱熹撰，揭示古琴律制历史

《琴律说》，一篇，南宋朱熹撰，约成于南宋绍熙元年。当代学者一般认为《琴律说》的问世，是琴律学正式成为一门独立学科的标志。由于深受传统三分损益律理论的影响，朱熹在《琴律说》中基本上是以三分损益律的理论来解释琴律的。《琴律说》的问世不仅从理论上确立了律制的学科地位，也为现代学者研究明代和明代以前古琴律制的运用状况提供了一份不可多得的极其重要的旁证材料。

理论教育 2023-11-19

盘索里：中国流行说书与东方音乐

虽然盘索里的发展受到中国口头传统的影响目前只停留在假设层面，然而除了以上事实外，也有其他迹象可以做旁证。例如，在一定程度上中国戏剧演员或歌者与盘索里表演者之间有着一定的联系。这意味着一些19世纪的盘索里歌者可能也表演中国的戏曲[20]。

理论教育 2023-11-19

数字时代的东方音乐研究成果揭晓

作者提出音像民族音乐学应该利用电影研究学科的手段关注和分析有关民族音乐的主流影片。其中大量反映传统音乐的社会特征，被称为docufiction的音像制品，更应该成为音像民族音乐学重点研究的领域。除了论文宣读活动之外，此次会议还安排了一场工作坊和多场民族音乐学影片的放映活动。

理论教育 2023-11-19