老幼寿诞不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓⑨。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状⑩。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。

祖孙父子何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱并茂②；子孙发达，谓之兰桂腾芳。盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。燕翼贻谋，乃称裕后之祖⑥；克绳祖武，是称象贤之孙⑦。唐薛元超为中书舍人时，省中有磐石，其祖父道衡为侍郎时，常据以草制。

释道鬼神如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。《无鬼论》，作于晋之阮瞻；《搜神记》，撰于晋之干宝。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。

疾病死丧福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃⑤。亲死则丁忧⑨，居丧则读《礼》。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。孙承祖服，嫡孙杖期;长子已死，嫡孙承重。以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗。以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口，谓之琀。人将死时，置绵于口鼻，以验其气有无。缌麻是五服中最轻的一种，以细麻布制成，服丧三个月。

朋友宾主取善辅仁，皆资朋友①；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。肝胆相照，斯为心腹之友；意气不孚，谓之口头之交。蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。面前便失人，刘巴不与张飞语；事后方思友，周觊还廑王导悲。汉管宁与华歆为友，尝共园锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，歆捉而掷之。经宿方至，不入而返。