周易参同契研读
阴阳配合，修炼炼丹成功
阴阳得其配兮，淡泊而相守。虽内丹与外丹的整个结丹情形有别，但其义有同，都是为达到阴阳之间的互相配合从而结成一体，使之能与人体淡泊相守而为最终目的。本之但二物兮，末乃为三五；三五并为一兮，都集归一所；治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤色达表里；名曰第一鼎兮，食如大黍米。说明修炼之人对此应掌握于心而取得炼丹成功的道理。
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2023-11-07
《周易参同契研读》-易象解读
初九潜龙，阳以三立，阴以八通，故三日震动，八日兑行。故而以一个月六节日月精气过程的易象言之，晦朔之间阳气由微而起为初九的潜龙之象，至首节的中日初三日阳出以立，至二节的中日初八日阴势已衰而阳通，所以初三之日震阳动出，初八之日兑阳成行，呈现九二的见龙、和平有明之象。至于五节的中日二十三日阴阳相等而加速其结成一体，呈现出九五的飞龙，天位加喜之象。
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2023-11-07
周易参同契研读：黄老之违，道家太乙元君的奇遇
举措辄有违，悖逆失枢机，诸术甚众多，千条有万余。前却违黄老，曲折戾九都，明者省厥旨，旷然知所由。待道成德就后而潜伏俟时，道家的太乙元君乃会相召而移居其之中洲仙境，功满上升而得到长生不老的灵图秘籍。
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2023-11-07
周易参同契研读|阴阳相配合，施化之道，以天地万物为过程
是阴阳雌雄未配合未相连在一起所致。乾阳一坤阴二与中土五不配合不交则阳刚阴柔分离而无中土万物之过程。故而可见，阴阳的施化之道，纯粹由于天地日月万物之间的性情异同情形过程所产生的白然过程而已。若男生而伏，女偃其躯，禀乎胎胞，受气之初。此非为父母教子女使然，本在男女交媾而产生新的生命之始时已定置在先所致。说明修炼之人应以此之情而吸取日月之精气并使之居于体内的道理。
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2023-11-07
《周易参同契研读》揭示《五行》到《八卦》的研究成果
对《五行》说的研究《五行》说在中华民族之科学认识论中占有极其重要的地位。《五行》说虽与《周易》无直接联系，但同《河图》说至《八卦》说有着前后直接联系的过程，又同夏商之哲理有着直接的联系。对《五行》说最权威的记载最早见于《尚书》甘誓、洪范二篇所论。
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2023-11-07
周易参同契研读：炼丹药鼎器的构成与象征
炼丹药的鼎器由盖与座两个部分组成，盖的圆周长度为一尺五寸，厚度为一寸一分；座的圆周长度为三尺二寸，厚度为二寸，高度为一尺二寸，整个鼎的厚薄要做到均匀。此节言道家术士炼丹药的“太一炉”图式与要求情形，借喻人体腹中丹田之鼎与所及范围的情形之理。御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，录天图兮号真人。
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2023-11-07
《周易参同契研读》赞序：全文归纳与修为指导
从赞序之文可见其人已全然知《周易参同契》之书的价值所在，并为之对全文作了有提掣归纳之义与对修为具指导之义的序文。也可见赞序一文非为魏氏所作，当为后世据魏氏之书修为成为得道高人而作之文。
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2023-11-07
《周易参同契》乾坤二卦释读
乾坤二卦统全经之纲要，为众卦之父母，造化之天地，入经之门户，文王之治纲所在。与坤相错并对错。重乾者，阳于阴刚健之行成不断进程之谓。世传此爻象征商罪贯盈，世变已起，文王得以出羑里，为达到目的奋力而为得姜尚辅佐之义，正与此合。九三为下健上，下乘九二刚出盛起之阳而协，为应柔盛之阳。说明刚势已行进，与民之所求已成相应。上世处为上九应柔盛之阳，为健。
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2023-11-07
《周易参同契研读》：《八卦》产生后的相关研究
以《八卦》说、《十二月卦》说、《洛书》说论之，按其理其所出之时应是称为神农氏中天《易》之所在。对《十二月卦》说的研究继《帝出乎震》说之后出现的究竟是《十二月卦》说，还是《洛书》说？而《洛书》说则是建筑在《帝出乎震》说之上，特别是《十二月卦》说理论基础之上而成的另一个系统。可以说没有《帝出乎震》说的出现至《十二月卦》说的出现，便不可能有《洛书》说的产生。
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2023-11-07
周易参同契研读：三相类之道理
为使旨意等齐，所趋不悖，故复作此文，命名为“三相类”文，则易学的天地万物阴阳造化之情性可以尽明了。况如虚假伪说，也必将受到指责被世人抛弃而有何价值，因此将此的三相类命名为《周易参同契》之文，人们只要微览其端就可看出虽言语不多而道甚大，后世的修炼之人宜遵此而行。此节言可归为一门的三相类之道理命名为《周易参同契》的所在之理。
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2023-11-07
周易参同契研读：太阳流珠金华，五行胜克过程
太阳流珠，常欲去人，卒得金华，转而相因，化为白液，凝而至坚。五行错王，相据以生，火性销金，金伐木荣。天阳生水一地阴生火二与人体五行事物的相错胜克过程三五为一，由天地的至精相错过程而产生而成，对此可以因时因物而传授，可以白己领会而难以用文字对具体情形叙述清楚。子当右转，午乃东旋，卯酉界隔，主客二名。
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2023-11-07
易学科学原理的阐发与四时变化的联系
显然是不懂易学的阴阳刚柔薄顺运行变化的道理所致，如此不仅与整个易学的科学之理不符，也与四时的寒暑温凉迭往过程严重不符；如信其图式不仅与《周易参同契》之理严重不符，也是使修为者空为专心一意而绝对达不到目的之误导。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜备一卦，用之依次序，既未至晦爽，终则复更始。
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2023-11-07
周易参同契研读：君主发号施令需顺阴阳节候与卦月
君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号施令，顺阴阳节，藏器待时，勿违卦月。可见作为君主，处于军政的九重之室中，凡发号施令，必须顺万物之阴阳关系节候，预先藏其器而待时为用，不违卦之顺逆、月之晦明与事相顺而行。余六十卦，备自有日，聊陈两象，未能究悉。按历法令，至诚专密，谨候日辰，审察消息。
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2023-11-07
周易参同契研读：文昌统录、五运星、明堂布政
文昌统录，诘责台辅，百官有司，备典所部。须知体现万物之关系与过程的爻象如内动，必有吉凶在外起；五运星于地于人的精气取予过程如发生错顺，则地体万物与人体必能应时感动；二十八宿之间如发生乖戾，则需多方考察，认真俯察地体万物之情状与仰观天象过程的联系所在而应对。明堂布政，国无害道。
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2023-11-07
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