朱子家训·颜氏家训·孔子家语

吾已六十余，坦然面对残年，蒙诏赐银百两

吾已六十余，故心坦然，不以残年为念。蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖，便值本朝沦没，流离如此，数十年间，绝于还望。吾当松棺二寸，衣帽已外，一不得自随，床上唯施七星板；至如蜡弩牙、玉豚、锡人之属，并须停省、粮罂明器，故不得营，碑志旒旐，弥在言外。亲友来酹者，一皆拒之。其内典功德，随力所至，勿刳竭生资，使冻馁也。此时正赶上梁朝灭亡，我因此到处流离，几十年来，对迁葬扬州已不抱什么希望了。
理论教育 2023-11-26

论政治得失，严助、朱买臣等众人的教训

惜乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。或无丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众。今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。好的史官记述这些人和事，只是取他们的狂狷耿介，举他们为例来论政治的得失，这类事本不是正人君子和谨守法度的人所做的。至于侍奉君王应该有方，考虑问题不要超出自己的职位，如果干预到职权以外的事，这就成了罪人。
理论教育 2023-11-26

朱子家训·颜氏家训·孔子家语：兄弟之情亲且重要

兄弟者，分形连气之人也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。因此在人伦中，这三亲最为重要，绝不可以轻慢这种亲情。兄弟之间，形体分开，而气血相通。妯娌之情与兄弟之情相比，就会疏远淡薄很多了。兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。兄弟之间，有别于他人，彼此期望过高就容易产生怨恨，但关系亲近，不满也就容易消除。
理论教育 2023-11-26

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁！

黎明即起[1]，洒扫庭除[2]，要内外整洁。黎明即起，洒扫庭除天刚刚亮的时候就起身，洒水打扫庭院，要里里外外都整齐、干净。宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读[13]。宗祖虽然已离我们遥远，但是祭祀时对他们一定要怀着诚心；子孙虽然还很愚顽，但是一定要让他们阅读儒家的经典著作。重资财，薄父母，不成人子。看重钱财，亏待父母，这样的人就不能称其为子女。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
理论教育 2023-11-26

修身慎行，名与实-朱子家训·颜氏家训·孔子家语

名之与实，犹形之与影也。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。立名者，修身慎行窃名者，厚貌深奸名声与实质，就像形体与影子的关系一样。这都是由于人的言行、名声没有余地造成的。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。民庶称之，不容于口。
理论教育 2023-11-26

养生之道：恪守忠孝与仁义

嵇康著《养生》之论，而以傲物受刑；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往世之所迷也。单豹很重视养生，但不去防备外界的因素而丧生；张毅很重视防备外来侵害，却因体内发病而死亡。嵇康写了《养生》的论著，但是由于傲慢无礼而遭杀头；石崇希望服药延年益寿，却因贪得钱财、溺爱美女而取杀身之祸。恪守忠孝而被害，奉行仁义而受罪；为了保家而丧生，为了救国而捐躯；这些都是君子所不反对的。
理论教育 2023-11-26

书证详解|郑玄《月令》误读荔挺

刘芳在《毛诗笺音义证》中有详细的注解。《尔雅》《毛诗传》并以荼，苦菜也。把它认为是苦菜是个大大的误会。《韵集》将它读作“次第”的“第”。江南书皆作牝牡之牡，河北本悉为放牧之牧。河北平泽率生之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为旱蒲，故不识马薤。讲《礼》者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚耳，俗名马齿。縚亲讲《礼》名儒，尚误如此。这样看来，郑玄的《月令》将“荔挺”看成一
理论教育 2023-11-26

朱子家训·颜氏家训·孔子家语-陶冶性情，提升才士品味

每尝思之，原其所积，文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜伐，故忽于持操，果于进取。至于用文章来陶冶性情，婉言劝谏，体味文章的妙趣，也是一件赏心乐事。生平行有余力，也可以学作文章。学问有利钝，文章有巧拙。自古以来执笔写文章的人数不胜数，然而达到气势宏伟、华丽精当的文章不过数十篇而已。写的文章只要不违背结构体裁，辞意还可观，就可以称作才士了。
理论教育 2023-11-26

治家之宽猛及国家治理

治家之宽猛，亦犹国焉。治理一个家庭既要宽大也要严厉，与治理国家一样。齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。邺下有一领军，贪积已甚，家僮八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼，后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。对于国家来说，妇人是不能参与政事的；对家庭来说，妇人也不能干预男人们的事。
理论教育 2023-11-26

士大夫风操：《朱子·颜氏·孔子家训》，具体内容及变迁

但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。只是《礼经》本身就已经残缺，不十分完整了；其中没有记载的内容，以及随着世事的变迁而改变的地方，博学通达之士便自己去权衡度量，沿袭施行，所以世人称之为士大夫风度节操。而各个家庭所规定的风度也略有不同，对这些礼仪的看法也各有长短。
理论教育 2023-11-26

孔子家语触动人心，颜氏及朱子家训引人深思

言圣贤之难得，疏阔如此。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬。国君不知尊重他，不肯接受他的劝谏，最终导致国家灭亡。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。孝元帝发布的公文、命令，全部由他来办理承担。斛律明月，齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今誉之。国之存亡，系其生死。
理论教育 2023-11-26

朱子家训·颜氏家训·孔子家语：禁童子胡闹，兄弟内讧的重要指导

禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。魏晋以来各学派撰写的著作，事情和道理多是重复的，互相模仿，就像屋下架屋、床上叠床一样多余。要禁止儿童胡闹、嬉笑，那师友的训诫，就不如奴婢的指挥；要禁止兄弟之间的内讧，那么尧舜之道，还不如妻子的劝导。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。我刚满九岁，父母便去世了，从此家道衰落，一家百余口零落离散。
理论教育 2023-11-26

怎样利用学问自谋生路？

何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏。以此观之，安可不自勉耶？那些具备真才实学的人，就能随遇而安。从中可以看出，怎么能不勉励自己刻苦学习呢？父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。读懂“六经”的要旨，弄通百家的著作，即使不能有益于个人德行，改变社会风气，至少还算掌握一门学问，可以靠它自谋生路。技艺中最容易学习而且值得崇尚的没有比读书更好的了。
理论教育 2023-11-26

高贵门第的才学王褒，入关后仍得重用志向不同，标准不能一样

然而此艺不须过精。王褒出身高贵门第，才学优长敏捷，后来虽然入关，也依然得到重用。看来，志向不同的人，是不能用同一标准要求的。至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。后随武陵王入蜀，下牢之败，遂为陆护军画支江寺壁，与诸工巧杂处。萧贲、刘孝先、刘灵除了精通文章学术之外，对画画也十分擅长。
理论教育 2023-11-26

颜氏家训中两位不清白的历史人物-颜忠与颜俊

仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。颜忠因结党楚王而受诛，颜俊因谋反占据武威而被杀，颜氏家族中到现在为止，节操不清白的只有这两个人，他们都遭到了祸害。国之兴亡，兵之胜败，博学所至习五兵，便乘骑，正可称武夫尔。熟练五种常用兵器，会骑战马，这才可以称得上武夫。
理论教育 2023-11-26
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