周易卦爻辞要义汇释

周易卦爻辞:王用三驱之解析

比卦九五爻爻辞为:“显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。”关于“王用三驱”,也有几种说法。三驱者,猎礼也。三驱又似登车之制。三驱之礼,是说天子田猎不合围,极类成汤祝网故事。
理论教育 2023-11-22

师出以律-周易卦爻辞要义

“师出以律”是师卦初六爻爻辞,后有“否臧凶”三字。研究《易》者,有以“法则”释律者,有以“音律”释律者,分为两派。李道平以律为乐律。所以“否臧”即“不臧”,即“律竭”,即没有了乐律。程氏认为,律法可以禁乱诛暴,律可以号令节制,统制于众。所以《象》传曰:“失律凶也。”李镜池等也以律为纪律。还有一种折中之说,以军律之义即由乐律所引申。“师出以律”释竟。
理论教育 2023-11-22

周易卦爻辞:颠颐的释义和意义

颐卦六二爻爻辞为:“颠颐,拂经于丘。颐征,凶。”李镜池释“颠”为慎为善,释“颠颐”为善于养颐。而《十三经辞典》周易卷则说:“颠颐,以食物填于口中,使两腮鼓起来,即糊口。”释“颠颐”为违颐之常。程颐认为六二爻阴柔“不能自养,必求养于刚阳,若反下求于初,则为颠倒,故云颠颐。颠则拂违经常,不可行也。若求养于丘,则往必有凶”。
理论教育 2023-11-22

苋陆夬夬中行解析与释义

“苋陆夬夬中行”是夬卦九五爻爻辞。李镜池独从此说,李氏以《说文》萈部“山羊细角者,从兔足”竟书爻辞为“萈陆夬夬中行”。此经王弼注,王弼也认为是“苋陆”。“苋陆夬夬”释竟。
理论教育 2023-11-22

锡之鞶带:《周易卦爻辞要义汇释》解读

“锡之鞶带”为讼卦上九爻爻辞,后有“终朝三褫之”五字。鞶,有束衣带和小囊二义。《周礼·春官·巾车》“樊缨”孙诒让正义:“人服有二带,大带谓之绅,革带谓之鞶。”“鞶带”,孔颖达《周易正义》云“大带”。指大夫以上受爵命所穿衣服系着的大带。尚秉和之释与以上颇异。李镜池释此爻时,引臧哀伯语,与诸家之释大体相同。惟释“终朝”为一天,与马融之“旦至食时”不同。
理论教育 2023-11-22

《周易卦爻辞要义汇释》揭示咸卦九四爻爻辞的含义与解释

“憧憧往来,朋从尔思”是咸卦九四爻爻辞。白居易《和大嘴乌》诗:“慈乌尔奚为,来往何憧憧。”释“憧憧”为盛。孔子将“往来”释成屈伸,认为屈伸是自然规律,时来就伸,时不来就屈。今“憧憧”已有七解,“往来”有二解,“朋”有三解,则此爻辞应有四十二种不同解释。
理论教育 2023-11-22

周易卦爻辞要义汇释:八月果实成熟

“至于八月有凶”是临卦卦辞。说的是八月果实成熟,以物祭神,对物来说是凶。唐明邦依《礼记·月令》,因仲秋之月杀气浸盛,阳气日衰,故有“至于八月有凶”。程颐也以八月道消释“有凶”。刘大钧言,汉唐诸儒释“八月有凶”有三说。而遁卦之时,阴长阳损,君子遁避,故称“八月有凶”。
理论教育 2023-11-22

明夷卦初九爻爻辞与《彖》辞的解读及相关说法

明夷卦初九爻爻辞为:“明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。”小过卦的《彖》辞言“有飞鸟之象焉”,说的是小过的上震和下艮犹如鸟的上下翼,九四下落到初位成为明夷卦,故曰:明夷于飞,垂其翼。项、俞二人都以避祸释垂其翼。关于“明夷于飞垂其翼”,西汉人有释为“日食”者。清朝也有人袭此说法,朱骏声《六十四卦经解》:“初九取日食之象,明夷于飞,垂其翼者,日当食也。古云日中有三足鸟,故云。”
理论教育 2023-11-22

周易卦爻辞要义汇释|三识卦|朱熹《周易本义》震卦三才

朱熹在《周易本义》中有一个《八卦取象歌》,其文为:乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断八卦称为“经卦”,经卦分别两两相重,成六十四“别卦”。卦有“三才”之说,如震卦“”之上爻称“天”,中爻称“人”,下爻称地,是谓三才。又如《泰》卦中的六四和九三,称为“六四乘九三”,简称“四乘三”。
理论教育 2023-11-22

《周易卦爻辞要义汇释》-学者争议的周易含义解析

“周易”二字最早见于《周礼》。又说,“神农一曰连山氏,亦曰列山氏;黄帝一曰归藏氏。既连山、归藏并是代号,则《周易》称周,取岐阳地名。”所以孔颖达认为“周”字为代号,指周朝。《周易》以乾为首,乾元亨利贞,即春夏秋冬,周而复始,无有穷期,故曰“周易”。一个“周”字,几千年来尚且未得出确定释义,学者们各执一词,众说纷纭。“易”字为日月。“周易”即日月之道普照周天。
理论教育 2023-11-22

周易卦爻辞:见龙在田释义

“见龙在田”是乾卦九二爻的爻辞,其后还有“利见大人”四字。认为见龙在田乃其德已著。“见”,同“现”,见龙在田野上,谓龙不再潜于深渊,而是显于田野,是喻圣人已出世。三是,龙星和天田都是恒星,而非行星,相对距离相对不变,犹如参商不相见一样,龙星怎么会在天田星处出现?以上,李镜池在解“见龙在田”时,一语三错,还是程氏、尚氏之说较为妥当。“见龙在田”释竟。
理论教育 2023-11-22

洛书河图:《周易卦爻辞要义汇释》揭秘

洛书与河图,是中国古代文化的一个神秘物。《尚书·周书·顾命》第二十四又曰:“大玉、夷玉、天球、河图,在东序。”陈抟之前,中国史籍并无河图与洛书图样,至陈抟而偶有。若用黑白点圈表示,便是洛书之图,若去掉乾坤中等,只留数字,便是九宫图。据称,小圆盘的刻划与河图洛书完全符合。现在的河图和洛书是北宋刘牧在《九宫算图》中给出的。南宋朱熹则认为刘牧的河图应该是洛书,其洛书应该是河图。
理论教育 2023-11-22

否之匪人:否卦之义是闭塞隔绝,非人道交通,是小人造成的

“否之匪人”为否卦卦辞。臧否不辨,这就是当否之时。“否之匪人”,孔颖达云:“否之匪人者,言否闭之世非是人道交通之时,故云匪人。”所以否之为德,务是己而非人。尚秉和说,泰极反否,是天地自然之道,必至之理,非人力所能为,即否之匪人之义。尚氏释“匪人”为非人力所能为。李镜池释“否之匪人”为干坏事的是败类。周振甫直以“匪人”为坏人。《十三经辞典》周易卷释“否之匪人”为“闭塞隔绝是由于小人造成的”。
理论教育 2023-11-22

明夷卦六二爻解析及解释,夷于左股,用拯马壮,吉

明夷卦六二爻爻辞为:“明夷,夷于左股,用拯马壮。吉。”唐明邦认为此爻中的明夷即鸣鹈。程颐认为人之手足之用,以右为便。既伤于左股,但未切要害,若乘以健之马则获免之速亦吉。程氏认为人伤左股,不是鸟伤左足。徐氏释此爻辞曰:“明视于左股被伤,唯顺而以壮马拯救,则吉。”又按《释文》,马融、王肃作“股”为般。所以刘大钧释“夷于左股”为“日随天左旋也”。“夷于左股”释竟。
理论教育 2023-11-22

周易卦爻辞要义:讼卦的原因、释义及相关解析

程氏认为讼的原因为“其行相违”,上刚下险,刚险相接,内险阻而外刚强,所以要讼。所以讼卦在需卦之后。尚秉和之释讼卦卦辞,与程氏略同。邓氏此解本于《序卦》“饮食必有讼,故受之以讼”。根苗争水,故有争讼,此解实在牵强之甚。郑玄认为讼乃饮食之会中有争食之事,亦受《卦序》之诱导。“内”者,指内卦,即讼卦中的坎下。二位即讼卦的九二爻,在二阴之中。
理论教育 2023-11-22

周易卦爻辞要义汇释:颐卦初九爻辞与舍尔灵龟观我朵颐相关

“舍尔灵龟观我朵颐”为颐卦初九爻爻辞。以为“舍灵龟”是不知守天道,大快朵颐为遂口腹之欲。与以上诸家之说同,尚秉和之说与李镜池略同,尚氏释“舍尔灵龟观我朵颐”为“乃舍其自有之灵宝,而窥观他人之宠禄”。“舍尔灵龟观我朵颐”释竟。
理论教育 2023-11-22
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