《管子》突出特点：揭示人生智慧

从整体上说，《管子》的突出特点是思想内容十分丰富，作者不清，学术流派归属多元，经世致用特征突出。“杂”是《管子》在表现形式上最突出的特点。这一点，不仅决定了《管子》一书经世致用的突出特征，而且决定了管仲学派的思想核心也是经世致用。

理论教育 2023-10-31

齐国管仲形象：光辉与贵族血统

总体上看，管仲在齐的形象是比较光辉的。但郑庄公不肯就此罢休，提出要周王室和郑国交换人质，以证明周王室和郑国的互信关系是牢不可破的。周平王派自己的儿子狐到郑国去做人质，郑庄公派自己的长子姬忽到周王室去做人质，之后才算平息了这场风波。管仲就是在这样的社会环境下降生到人间的，他也正是在这样的社会环境中创造出了名垂青史的丰功伟业。管仲出身于没落的贵族世家，身上有着贵族的血统，这是没有问题的。

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《管子》沿革：漫长过程，传播载体《韩非子》

具体说来，《管子》的沿革大致可以分为两个阶段。《管子》从成书到流行一直到形成定本，是一个漫长的过程。这些简帛碎片，可能就是最早《管子》的传播载体。社会上的传播以至于“家有之”，此说显然大有夸饰之嫌，但仍然是一个很有价值的《管子》的社会传播信息情况的记载。但可以肯定的是，现今能够见到的最早介绍《管子》传播情况的是《韩非子》一书。在《韩非子·五蠹》篇的记载中，已经透露出了《管子》固定传播媒介的存在。

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修旧法，择善者而用：《论管子》第八章

原文出处及大意：关于管子“修旧法”的记载，《管子·小匡》《国语·齐语》中都有记载。其大意是说，所谓“修旧法”，也就是选择以往的那些适合当今社会使用的“百王之法”，进行创造性的利用。管仲有效地克服了现实的改革阻力，这与管仲“修旧法，择其善者而业用之”的改革经验有着直接的关系。“修旧法”强调的是继承中的创新发展，在创新中有效继承，从而实现继承与创新的完美结合。

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管子《论管子》：国家矿产与海洋资源统一管理及垄断经营政策

原文出处及大意：管子提出的所谓“官山海”，实质上指的就是国家矿产资源与海洋资源的国家统一管理。由此我们可以看出，管子实行的“官山海”变革，实际上就是一种国家对重要生产生活资料实行垄断经营的政策。[9]新兴的铁器生产与销售显然受到了盐业垄断经营的影响，随即在齐国产生了“官山海”的垄断经营政策。

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习近平论管子：国家领导人的重大课题

习近平同志作为党和国家的主要领导人，正是从国家和民族发展的高度提出这样一个重大课题的。一个是1992年的邓小平南方谈话，另一个就是2013年的习近平曲阜谈话。不仅如此，一些国家政要对管子思想也表现出了浓厚的兴趣。不仅中国的国家领导人看到了管子思想的巨大潜在价值，许多外国国家决策层面亦高度重视管子的思想。这也正是“管子通论”入选山东省齐鲁优秀传统文化传承创新工程2016年第一批重点项目的原因之所在。

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管子对齐国变革实践的影响及四民分业措施

原文出处及大意：“四民分业”在《国语·齐语》和《管子·小匡》等文献中都有记载。管子在齐国的变革实践中，对士农工商实行了明确的聚居而处，实行“四民分业”，实际上就是一种产业分工措施。三是让士农工商四民分业聚居，实现了职业教育的传统化管理。

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一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭

原文出处及大意：“国有四维”的理论，是在《管子·牧民》篇中提出来的，原文是这样的：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。管子在齐国的变革实践中提出礼义廉耻“国之四维”的问题，看到的正是这样一个社会现实，这就是，周王室那样单纯地强调社会道德是不行的，郑庄公那样不顾礼义廉耻也不行。所以“礼义廉耻，国之四维”，这是决定国家长治久安的大政方针。

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孔子认识管子：论管子出发点

孔子对管子的基本认识，凸显出来的是其对“尚功”与“尚德”所持有的不同立场。“尚德”是孔子认识人物的基本出发点，或者说是一个带有根本性的认识标准。孔子的这句话，显然含有对齐国“尚功”和鲁国“尚德”不同发展理念的批评与指责之意。孔子如果没有对齐鲁文化的发展实践有着这样一个清醒深入的认识，是不可能对管子提出如此中肯的认识评价的。二是有着公认的成功实践。

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秦汉以后的发展-管氏家族在历史上的繁荣与传承

秦汉以后，管氏家族的发展大有枝繁叶茂之势。据时任《管氏宗谱》主持人管恕介绍，汉高祖时，管氏复兴于平昌，即今潍坊地区。元代，管如德主政江西，其所属金陵派系在南方诸省得到了较大的发展。至明代时期，金陵管氏已扩散至广东、湖南、湖北等地。现在分布于世界各地的管氏后人和版本众多的管氏族谱，大多都尊奉管仲为先祖，索其依据，多是大同小异。

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秦汉以前的发展及其对管氏家族的影响

管叔鲜被杀之后，失去了封国，其管氏后世的发展随即出现了一段空白。管叔鲜死后的管氏后裔流落踪迹无从考察，到春秋时期方在齐国出现了管氏后裔的管仲，于是又出现了管氏家族发展的轨迹。后续在齐国的发展，实则填补了管氏家族自管叔鲜死后的一段空白，这段空白的亮点，便是管仲的出现。而战化军认为“至管仲时，其一支早已迁移至齐”，结合前文的相关分析，也大致是可信的。

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《论管子》的结构与演变过程

而《管子》与《吕氏春秋》又有各具千秋之论。对《管子》的认识，思想内容之外，最基本的是它的结构、演变过程及其突出特点。今见《管子》的蓝本是由汉代的刘向编定的。据此推测，这部分内容当是《管子》全部内容的核心部分。现存十六篇文章，比较集中论述了管子的“轻重”理论，包含政治、经济、外交、军事等诸多方面思想，但在经济方面最为突出，比较集中地反映了《管子》的经济思想。

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论管子：知予之为取者，政之宝也

原文出处及大意：“知予之为取者，政之宝也”的理论观点，也是在《管子·牧民》篇中提出来的，原文是这样表述的：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。由此可见，管子所谓“知予之为取者，政之宝也”，既是调节统治阶级与被统治阶级关系的一种理论指导，也是调节最高统治层与所有被统治层关系的一种理论指导，是用以调节“人”与“民”关系的原则。

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管子研究的视角及其实用工具性

鉴于管子研究复杂性和多元化的发展趋势，我们今天面对“管子通论”这样一个题目，就必须认真考虑所应当持有的研究视角问题。另一个是对“管子研究的情况”给予“通论”性质的研究。这一研究视角，一方面在研究过程中易于把握，另一方面对促进管子某一方面的研究有着更为明确的实用工具性。

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孔子褒扬管子：霸诸侯、匡天下

在孔子对管子的所有认识评价当中，最为赞赏的当属管子辅佐齐桓公霸诸侯匡天下这一壮举。管子与孔子在这种强烈的社会担当意识方面有思想观念的共同点，孔子正是站在这样一个立场上对管子霸诸侯匡天下的功业给予高度褒扬的。这一战略措施，不仅让周王室感激涕零，在各诸侯国内部也是一呼百应的。现据《春秋左传》等文献的记载，将比较突出的情况顺次罗列于下，由此便可窥视管子在齐国霸诸侯匡天下中所发挥的积极作用。

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《管子通论》：东夷文明之崛起与鲁国的历史之关联

“管子通论”理所当然要从“管子”说起。我们首先要确定的立场是，管子是东夷文明沃土上崛起的人文丰碑。鲁国是姬姓之国，其得以分封遵从了“内姓选于亲”的原则，第一任君主鲁周公旦是周文王之子、周武王之弟、周成王之叔父。清代学者张佩纶这样说：“居今日而求振兴，惟《管子》一书最切当世之用。”梁启超从管子那里看到了

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