墨子学案：组织法，解读墨子新社会

墨子理想中之兼爱社会，其组织法略见于《尚贤》《尚同》两篇。他论社会的起源如下：古者民始生未有刑政之时，盖其语人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。使从事乎一同天下之义。自然是人民“立”、人民“使”。但墨子之说，是否和霍布士之说全同，我们还要细考。墨子为什么要叫“万民都法天子”？今遍查墨子书中，并没有一个字说君位要世袭，但也未尝论及继续选举的方法。墨子的新社会，可谓之平等而不自由的社会。

理论教育 2023-11-25

墨子学案：墨道精神与经济理想的契合

墨教之根本义，在肯牺牲自己。己与他之利不可得兼时，当置他于第一位而置己于第二位，是之谓“损己而益所为”，是之谓墨道。然而不知不识之中，其精神乃与墨子深相悬契。此种观念，皆出于墨子之非攻而尊守。吾复校所讲竟，得此二义，辄写以为第二序。至墨子之经济理想，与今世最新之主义多吻合；我国民畴昔疑其不可行者，今他人行之而底厥绩焉；则吾书既详哉言之矣。

理论教育 2023-11-25

墨子学案：实行的墨家

论到人格，墨子真算千古的大实行家，不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。墨子主张人类享用，当以维持生命所必要之最低限度为界。墨子是主张劳作神圣的人，他便照此实行。此外当时事迹可考见的，如齐欲攻鲁，墨子见项子牛及齐王，说而罢之。当时的战争，因墨子反对而停止的，很不少哩。墨子既专以牺牲精神立教，所以把个“死”字看成家常茶饭。鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死，其父让子墨子。

理论教育 2023-11-25

墨者及墨学别派-墨子学案

墨子弟子，世几莫能举其名。今据之制《墨者人表》如下。虽然，自墨子卒后以迄战国之末，其受墨学影响而卓然成为大师者犹大有人在。《荀子·非十二子篇》以墨翟宋钘并称，则钘与翟同一学系甚明。但今本《尹文子》二篇，对于儒墨，并有诋，其论皆名家法家言，是殆从墨学一转手者。《天下篇》举惠施推论十事，而归宿于“汜爱万物，天地一体”；公孙龙亦尝劝燕昭王偃兵，可见两家皆宗墨学。今综合以上所论述，拟为墨学派别表如下：

理论教育 2023-11-25

墨子学案：实用主义经济学

墨子不然，道德和实利不能相离，利不利就，是善不善的标准。所以墨子的实利主义，拿“节用”做骨子，“节葬”不过“节用”之一端，“非乐”也从“节用”演绎出来。今综合这几篇来研究“墨子经济学”的理论；研究墨子的经济学，须先从消费方而起点。墨子以为人类之欲望，当以维持生命所必需之最低限度为标准。墨子以为凡奢侈的人，便是侵害别人的生存权。墨子这种经济思想，自然是以劳力为本位，所以“劳作神圣”为墨子唯一的信条。

理论教育 2023-11-25

墨子学案：宗教思想-墨子学案

“天志”“明鬼”“非命”三义，组成墨子的宗教。墨子学说，件件都是和时代潮流反抗，宗教思想亦其一也。第四层，墨子的天志，和基督教很相像；但有一点大不同处。墨子这种宗教思想，纯是太古的遗物，想是从史角传来。墨子的宗教思想，有一个附属主义，曰“非命”；这个主义，直捣儒道两家的中坚，于社会最为有益。墨子大声疾呼排斥他，真是思想界一线曙光。

理论教育 2023-11-25

墨子学案：墨学根本观念之兼爱

墨学所标纲领，虽有十条，其实只从一个根本观念出来，就是兼爱。但孔子和墨子有根本不同之处。墨子却以为这种差别观念，就是社会罪恶的总根原，一切乖忤，诈欺，盗窃，篡夺，战争，都由此起。他的根本观念既已如此，所以他自然是确信兼爱社会可以实现，才肯如此主张。墨子却简单明了，除了实行兼爱，不容有别的主张。

理论教育 2023-11-25

墨子学案：论理学及其他科学

一墨经与墨辩古书中之最难读而最有趣者，莫如墨子之《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇。“墨辩”两字，用现在的通行语翻出来，就是“墨家论理学”。（明代西洋论理学书初入中国，译作辩学。二墨家之知识论墨学之全体大用，可以两字包括之，曰爱曰智。《墨经》发端有四条论智识之界说。《墨经》又有一条，论知识之来源。墨子根据这三种方式以为立言之准则，无论研究何种问题，都拿来应用。

理论教育 2023-11-25