作者主要学术简历及回族伊斯兰习惯法研究成果

四、作为课题组主要成员参加了由云南省公安厅、云南省公安高等专科学校承担的国家“九·五”社科课题“云南省禁毒立法、执法研究”以及公安部、西南政法大学承担的“面向21世纪的中国公安刑侦工作研究”的相关研究工作。

理论教育 2023-11-29

回族伊斯兰习惯法的政治功能及其传统价值

现阶段，要充分发挥回族伊斯兰习惯法的政治功能，就是要进一步肯定、发掘回族伊斯兰习惯法对维护国家安定团结和政治稳定的传统价值，使之在配合国家法律做好回族自身内部团结的同时，积极协调好回族与其他民族的团结、互助关系，维护当前政治稳定、人民安居乐业的大好形势，为推动改革开放和经济发展创造良好的社会环境。

理论教育 2023-11-29

回族伊斯兰习惯法研究成果

二、对回族伊斯兰习惯法概念的认识从法律人类学的角度来看，习惯法源于习惯，而习惯则源于人们对自然的各种想像和知识，源于各种“风土人情”，更直接的说就是源于人们的生活方式，“因为习惯法原本就是人民生活方式的一部分[7]。之所以说习惯法源于自然，源于生活，一方面是因为习惯法并非是某个有确定权威的立法者（包括国家或其他组织）的意志与理性的创造，而是凭借人们在日常生活中对习惯长期依赖和维护并加以提升而固定下

理论教育 2023-11-29

回族伊斯兰习惯法的来源及研究成果

伊斯兰法实现中国本土化的过程是一种外来文化向中国本土少数民族文化演进的历程，而具有伊斯兰文化属性的回族等少数民族习惯法的形成是伊斯兰法实现中国本土化的主要标志。与政教合一的伊斯兰国家所形成的国家法相对而言，这种狭义的伊斯兰法基本上处于习惯法的地位。

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回族聚居区法治文明建设的理性思考及研究成果

回族聚居区法治文明的建设既要遵循国家法治建设的一般原则和规律，又要充分考虑回族聚居区的实际情况和实际需求，做到原则性和灵活性相结合。其次，应该将贯彻法律面前人人平等的宪法精神作为回族聚居区法治文明建设的基本目标。

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回族伊斯兰习惯法研究：信仰习惯法性质与功能

（一）信仰习惯法回族信仰习惯法的性质是伊斯兰化，其基本功能是满足普通回族群众对宗教信仰的需求，以调整回族伊斯兰信仰中的人——神之间的信仰关系为己任。回族伊斯兰信仰习惯法中又称之为“天仙”或“天使”。所以在回族的伊斯兰信仰习惯法中禁止敬拜天神，更不允许在真主的神性上将天神和真主联想在一起。信天经在回族伊斯兰信仰习惯法中又称为信经典，是指对《古兰经》天启的神圣性、真实性、伟大性和根本性的确信。

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回族聚居区法治文明建设随想

第六章回族聚居区法治文明建设随想在我国进行社会主义现代化建设的新时期，党和人民政府提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”的基本方略。在建立社会主义法治秩序的大前提下，回族聚居区法治文明建设与我国“建设社会主义法治国家”战略的实现息息相关，它是我国推进依法治国进程中不可缺失的一个环节，因此回族聚居区法治文明建设在现实条件下才显得如此有意义。

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回族伊斯兰习惯法与国家法的调适及功能分析

第五章回族伊斯兰习惯法与国家法功能的调适中国是一个多民族的国家，多民族的历史造就了多元民族文化的现实，于是多元的法律文化也成为了中国社会中不容忽视的法律现象。而要解决好回族社会中的各种迫切的社会现实问题，首先就是要考虑如何实现回族伊斯兰习惯法与国家法功能的调适、对接，两者在调适法治目标和社会文明进步上能否实现功能对接，直接关系到国家法律在回族聚居区的实施效果。

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回族聚居区法治文明建设现状简析

因此要发挥清真寺在回族聚居区法治文明建设中的积极作用，首先就必须强化和提高清真寺民主管理委员会成员的法律素养。

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回族伊斯兰习惯法研究成果简介

一般认为，法律功能的概念与法律作用、法律任务、法律目的以及法律效果等的概念比较相近，但法律功能仍然有别于这几个概念。我国法学界目前对法律功能的认识主要有以下几种：一种是把法律功能等同于法律作用的观点：“法的作用或功能是指法对社会发生影响的体现。”

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回族伊斯兰习惯法的功能研究

同时，回族伊斯兰习惯法又相对独立于上述社会基础之外而存在并发生作用。从法律功能的一般原理来看，回族伊斯兰习惯法具备法律功能发生的条件，因此它对回族社会的其他结构要素产生了必要性和有效性，这也正是回族伊斯兰习惯法的功能发生根据。

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回族伊斯兰习惯法研究及公共功能

回族伊斯兰习惯法公共功能主要表现为调整回族社会公共利益，化解回族社会矛盾，保持回族社会的整体稳定和秩序畅通。回族伊斯兰习惯法的政治功能也紧紧围绕信仰和政治的相互关系而发挥作用。回族善于经商、善于发展经济的民族性，其实是与回族伊斯兰习惯法所发挥的特殊经济功能有密不可分的关系。合理分配是回族伊斯兰习惯法确立的一项

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回族伊斯兰习惯法研究：揭示世界伊斯兰共性

此外，回族伊斯兰习惯法的强制力主要是依靠从伊斯兰教对“今生”和“后世”的赏罚、报应观念的神秘宗教力量中获得。最为明显的是回族伊斯兰习惯法中既有阿拉伯、波斯文化的因素，更多的是具有以《古兰经》、“圣训”为依据的世界伊斯兰的共同性。

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回族伊斯兰刑事习惯法的来源和现象对比

（二）刑事习惯法回族伊斯兰刑事习惯法来源于伊斯兰刑法，阿拉伯语称为“乌古巴特”。值得注意的是，现代回族伊斯兰刑事习惯法在对伊斯兰刑法的遵守和执行的过程中出现了与信仰习惯法、饮食习惯法、丧葬习惯法等其他习惯法不一样的现象。因此，如果回族伊斯兰刑事习惯法对伊斯兰刑法的内容全盘接受的话，势必造成对国家现行刑法规范的突破。因此，回族伊斯兰刑事习惯法为了避免与现行国家刑法的冲突，放弃对伊斯兰刑法的执行。

理论教育 2023-11-29

中国境内伊斯兰法对回族的影响

（一）伊斯兰法在中国境内的影响在中国九百六十万平方公里的疆土上共有十个少数民族全民信仰伊斯兰教，这十个少数民族分别是回族、维吾尔族、塔吉克族、哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族。伊斯兰法作为一种社会存在，不仅深深影响着每一个中国穆斯林的思想、情感与行为，而且深深影响了中国穆斯林的社会生活。再次，伊斯兰法通过宗教组织对中国的穆斯林社会施加影响。

理论教育 2023-11-29

回族伊斯兰习惯法研究中的反功能和非功能问题

（四）回族伊斯兰习惯法功能中的反功能和非功能问题前面关于回族伊斯兰习惯法的规范功能和公共功能，论述的主要是它们的正功能。从回族伊斯兰习惯法在我国整个社会主义结构体系中的地位和作用来看，它不可能发挥法的反功能作用。

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