道教与书法

道教的祭礼造型艺术-道教与书法

传统上受弗雷泽的影响,把施行巫术作为巫师的核心功用,而巫术又大致可以分成交感巫术与模仿巫术两种。其实对于中国史前时代的巫觋来说,行使巫术未必就是他们的核心工作,从众多的考古资料看来,他们的主要社会功用与其说是施行各种巫术,不如说是集中于主持祭礼。
理论教育 2024-03-10

道教与书法:乐舞起因及与萨满巫术的关联

二乐舞起因关于音乐和舞蹈的起源,大致可以分为三个流派:社会因素说、心理因素说和宗教因素说。我国的很多学者把宗教对乐舞起源的主要因素归结为图腾崇拜。[20]从这种类似中也可以推断,我国史前的乐舞应归属于萨满乐舞。以上都是仅仅从乐舞形式上阐述史前乐舞的萨满根源,其实对于史前乐舞同萨满巫术的关联,可以从它的功能中得到更为深层的体现。
百科知识 2024-03-10

史前乐舞功能:通神、医疗、占卜、繁衍、狩猎、祈雨

然而从目前文字和图像资料来看,史前乐舞的主要功能应该是通神、医疗、占卜、繁衍和狩猎。这些功能恰好不是图腾崇拜的影响范围,而是萨满巫术所承担的职能。[22]这种对于原始乐舞功能的解释恐怕不能令人信服。[23]萨满巫觋舞蹈的另外一个功能就是医疗。[26]巫舞的其他重要功能里面包括祈雨。整个仪式的舞、骨和鼓以及巫,各种特征都说明祈雨是典型的萨满系统巫术。因此,擅长乐舞的巫觋在史前社会中自然会拥有非同寻常的权威地位。
百科知识 2024-03-10

郑道昭的道教书法内容与形式

二郑道昭作品的内容与形式郑道昭在云峰题字的落款,除荥阳郑道昭之外,多以嵩岳先生自称。通过祭坛进行天人沟通,是中国最为古老的宗教形式之一。郑道昭的做法就是通过命名而把山脉化作祭坛,他的代表性工作体现在大基山。但它最为重要的遗迹,是郑道昭在各处所刻写的题字。郑道昭所作,就是把这些位置命名为仙坛,这种命名工作也并非任意所为。
百科知识 2024-03-10

道教与书法:祭司书写的起源与演变

商代青铜、玉器上的文字则是同祭礼尤其是祭祖有关。但是毕竟秦朝太过于注重秩序感的营造,以至于最终失去了前代祭司书写传统中外在秩序和内在自由的统一。小篆成为祭司文字的结束,同时成为官方文字形态的开端。
百科知识 2024-03-10

道教书法:宗教与艺术风格的差异

二宗教与艺术风格的分野萨满与祭司既然具有不同的宗教社会职能,在行使宗教职能的时候也具有不同的精神状态,其外在的形式表现也呈现出差异显著的两种艺术风格。在中国宗教艺术系统内,最为重要的风格机制就是祭司艺术同萨满艺术所形成的内在张力。纯粹的祭司艺术和萨满艺术都是非常罕见的,在多数情况下肃穆与迷狂往往并存于艺术创作之中,由此在两种风格之间产生了内在的对立。
百科知识 2024-03-10

道教与书法:揭示写经的艺术成就

三道教写经的艺术成就与规模宏大的佛教写经相比,道教写经在数量上相去甚远。现存的道教写经题记中,见到的基本上是唐代年号。六朝道教写经当中《黄庭经》的地位尤为特殊,不仅在于它出现早,而且在于它影响大。所谓《黄庭经》,历史上分为内景、中景、外景三篇,作为道教写经经典的是外景。但无论真伪,它的艺术成就无人质疑。就此而言,《灵飞经》的艺术成就与《阴符经》有相通之处,都是运笔娴熟流转而结字工稳
百科知识 2024-03-10

道教与书法:中国宗教早期发展的成果

一中国宗教的早期演化传说中部落首领多充满神奇的能力,如神农对药物的洞察力、仓颉四目制文字等,实际上暗示了最初担当部落首领的多为具有通神能力的大巫。在其他地区祭司们往往自己就组成一个单独的社会层面,但是在中国传统中他们从一开始就归属于行政力量的管理之内。所有重要的祭司活动既是宗教活动,也是政治活动,两者无可避免地结合在一起,这就是颛顼宗教改革的最大影响。
百科知识 2024-03-10

三岩画与祭祀:岩画分布及祭祀成分分析

三岩画与祭祀岩画的分布比较特殊,大多在我国北方游牧区和西南地区,东南沿海偶见,中原地区罕有。如果岩画是由大量人物组成的画面,那么其祭祀多于巫术的成分可能性会较大。相比之下群舞者更合适代表部落全体的宗教仪式,岩画中头饰明显或者身形相对较大的才是巫师,其他没有什么特征的人像表明是普通参与者。变型面部像有可能代表所祭拜的神像,尤其是面部周围带放射状线条的画像,作为祭拜对象的可能性更大。
百科知识 2024-03-10

道教与书法:一字源的追溯

一字源上的追溯这种巫觋——萨满传统的礼乐典仪产生于史前时期,那么自然没有成篇的文字性记载来说明它们最初的关联。舞与无字的中心部分,都是“大”。
百科知识 2024-03-10

道教与书法:凝重的碑刻隶书

中原隶书运用于国家为主体的祭祀活动之中,表现的精神也是祭司所固有的肃穆寂静之风气。楚地的隶书以简书为主,而中原隶书则寄托于碑刻者为多。从碑刻的形制来看,制作极为庄重讲究,应为当时著名书家刻手所为。虽然中原碑刻隶书的风格比较统一,都是以横向取势均匀布白为主,但是其内部也有明显的派别。
百科知识 2024-03-10

西周金文艺术成就:道教与书法

二西周金文的艺术成就武王联合庸、羌、蜀、微等多方诸侯,伐纣灭商,建立了周朝。在西周 350余年的时间里,文字书写艺术成为礼乐文化的一个不可分割的组成部分,也充分体现了西周书写者们对于秩序理想的建构。西周的书法以铸于礼器之上的金文为代表,种类纯一而蕴涵无尽。但是金文之所以能有后人难以企及的艺术高度,并非仅仅源于它的规整,而恰好是因为它依然保留了大量的变化性元素存在。
百科知识 2024-03-10

郑道昭:道教与书法的成就与经历

一郑道昭的成就与经历王羲之在书法艺术上的成就,当时就已经得到了很高的认可。自碑学风潮之后,大家对于郑道昭在书法上的高度成就已经没有异议,至于是否应尊作书圣其实对于我们理解郑道昭来说并不重要。或有人猜测,郑道昭的书体过于保守因此不受时人所重。其实郑道昭的作品不仅与同时代书风气质迥然,在历史上也不容易找到明确的风格源头,这是他长久以来不被认可的另外一个可能原因。
百科知识 2024-03-10

道教书法:揭开波磔的宗教内涵

隶书对于横向取势的表达,以波磔最为充分。至于隶书所独具的横向波磔,则显然来自于神仙信仰飞升意象的浸染与启发。隶书并没有试图用具象的构图去再现神仙世界的细节,而是用高度抽象化的波磔,集中体现汉代神仙世界中对不死之自由和逍遥之飞升的向往。波磔吸取了神仙、羽人极速飞行的意象,同时也吸收了龙虎玄鸟等灵兽飞动的意象。同时波磔的延伸造就大块的视觉空间。
百科知识 2024-03-10

红山文化遗址发现的女性塑像及龙形玉雕的研究成果

二祭器与早期雕塑史前遗址中发现的女性塑像,从其丰满的形体推测,应是同丰产崇拜相关。红山文化中最为有特点的玉器是小型动物形象玉雕,尤其是龙形玉雕。第二组蚌塑在骨架南部约二十米处,由叠加的龙虎鹿三者形象组成。
百科知识 2024-03-10

《真诰》中仙人写经原因与道符的形态

二道符的形态《真诰》中通过紫微王夫人之口阐明了仙人不手写经典的缘由:造文之既肇矣,乃是五色初萌,文章画定之时。日常文字变形为道符的形式有很多种,但主要是复文或者草写两种方式。目前考古发现的早期道符的主要作用是放置于墓室之中镇压邪魅,如解注瓶、镇墓石或者镇墓砖瓦。道符的笔画,往往有特别曲折的线条出现。
百科知识 2024-03-10
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