顿悟心法：六祖坛经导读

六祖坛经导读：顿悟心法实现无相无住

无念为宗，无相为体，无住为本“三无”是《六祖坛经》富有特色和创新精神的核心理论之一，三者围绕中道展开，与“自性是佛”相配合，是六祖禅法的亮点。接下来六祖讲到了“三无”——“无念为宗，无相为体，无住为本”。为了对治这两种极端，六祖要立无念为宗，六祖的无念是符合中道的，这两个极端都是违背中道的。
百科知识 2023-12-07

顿悟心法：建成内外净土

内土与外土迷人执外相，悟者求内实。惑者求净土，智者自净意。六祖强调身中净土，不强调外在的净土。所以我们要净心、净身、净眼，使自己达到完全清净，把自身先建成净土，那周围的世界自然也就变成净土了。另一种是明白自心是佛，自身是佛，但坚持认为只有身中才有净土，根本就没有阿弥陀佛，只有我自己，对净土法门完全排斥。没有分别，才能内外俱到。内外是因人而有，本来西方净土，身中净土，外净土，内净土，是浑然一体的。
百科知识 2023-12-07

顿悟心法：六祖坛经导读，惊动大德，仁者心动引发境界

风动幡动，石破天惊六祖出山弘法，一句“仁者心动”，振聋发聩，惊动了正在讲经的大德印宗法师。历史上有这样一桩公案，说惠能到了法性寺的门前，看到有两个小和尚正在争论，一个说风要不吹，庙门前旗杆上的幡是不会动的，所以风是动力源。其实惠能的话就是说：每个人都要保持一颗平常心，心不能随着物走，无论风动，还是幡动，只要心不动，那就是境界。印宗闻听，欢喜赞叹。
百科知识 2023-12-07

如何修禅：教授坐禅并破除执著

教授坐禅重视坐禅而不执著坐相，不起念、不动心，才是真坐禅。六祖教授坐禅，是从正面来讲怎么修禅的。六祖教授坐禅，强调首先要破除对于坐禅的执著，他说：“善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。”所以很多人执著于坐，坐的时间过长，不但没有入禅，身体还出毛病了。他这个禅定跟印度佛教对禅定的解释，不大一样，不强调名相、术语，他只强调它的本意。
百科知识 2023-12-07

顿悟心法：三学对治三毒

定慧等持定是慧体，慧是定用。三学新解定慧品，有的版本作“定慧一体”。戒、定、慧是佛教的三学，这三学正好对治贪、瞋、痴三毒。传统的解释，是讲从戒生定，由定发慧。进入禅定状态以后，智慧自然而然就产生了，神通也会产生。第三是“自净其意名为定”。心地无乱自性定，等于是在神秀的基础上又向前发展了一步。六祖的这个偈语是把戒定慧全归于自性，这个境界就更高了。
百科知识 2023-12-07

顿悟心法：定慧为本，坛经导读

【定慧品第四】师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧、先慧发定各别。作此见者，法有二相。口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等。若心口俱善，内外一种，定慧即等。自悟修行，不在于诤。若诤先后，即同迷人，不断胜负，却增我法，不离四相。“善知识，定慧犹如何等？犹如灯
百科知识 2023-12-07

顿悟心法：六祖坛经导读，令人大悟

时有一客买柴，使令送至客店。惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓，八余月日。神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍体汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度，呈偈不得。又经数日，作偈不成。复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性。次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟：一切万法不离自性。
百科知识 2023-12-07

六祖坛经导读：心法顿悟，忏悔品第六

时大师见广、韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：“来，诸善知识。此事须从自性中起，于一切时念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘。今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。”
百科知识 2023-12-07

禅法演革：禅修的四禅八定到五门禅法及其与日常生活的关系

禅法演革从原始禅法的四禅八定到系统的五门禅法，再到以念佛为中心的大乘禅法，最后发展到禅宗的最上乘禅法。另外禅和日常生活也有非常密切的关系。四禅八定早期的禅法，最流行的说法叫四禅八定。四禅共有十八禅支，以此功德法支持禅修，故名为支。与此相对，四禅以下则称有动定。五门禅法在四禅以后，比较流行的成熟的禅法，又分成五个方面，就是五门禅法。五门禅法首先是安般，安般是音译，译作中文即是数息
百科知识 2023-12-07

六祖坛经：顿悟心法导读

《六祖坛经》何以称为经经是每一个宗教或文化体系的创始者或地位最高的圣人的作品，代表了宗教与文化体系的精神核心。《六祖坛经》是中国佛教史上唯一一部由中国人创作而又被尊称为经的佛教经典。我想这是因为六祖本人已经达到、或者说接近了佛的层次，所以他的作品才会被尊称为经。禅宗有西天二十八祖的说法，认为自己的传承是从佛的大弟子摩诃迦叶开始，历经二十八代到菩提达摩。
百科知识 2023-12-07

黄梅求法，隐居悟道-顿悟心法：六祖坛经导读

黄梅求法，四处隐居卖柴人闻经有省，远赴黄梅求法，与五祖师资道合，以居士身得无上道，承祖师位。后又隐居避难，流落四方。在征得母亲的同意后，惠能就出发了。惠能到黄梅是在年初，他刚找到五祖，五祖就要面试他，怎么面试呢？这进一步显示了惠能的悟性。
理论教育 2023-12-07

顿悟心法：在家与在寺修行，无分别心

在家而出家，功德大无比。在这一部分的最后，六祖讲了在寺修行与在家修行。普敬是平等法门的体现，没有分别心，不论是在家修行，还是在寺修行，不论是居士还是出家人，都有平等的到达西方的机会，都有成佛的可能。当时，六祖在大梵寺说法，是由韦琚主持的，听法的人中，僧众是少数，居士为多，所以六祖讲的这些法门不仅是对出家人讲的，也是对在家人讲的。
百科知识 2023-12-07

六祖坛经导读：和尚解说的奇妙法门

一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”
理论教育 2023-12-07

顿悟心法：六祖惠能的地位与影响

六祖惠能在中国佛教史和中国文化史上的地位六祖在中国佛教史上知名度最高、影响力最大、思想原创性最强，并且是中国佛教成熟与鼎盛时期的代表。以惠能为代表的中国佛教文化，与孔子代表的儒家文化和老子代表的道家文化鼎足而立，形成了三教为本的中国文化格局。无论是知名度，影响力还是思想的原创性，惠能在中国佛教史上的地位都是非常突出的。
百科知识 2023-12-07

六祖坛经：心净即净土，破除对西方迷信

净土与西方净土无方所，方便说为西。六祖打破了对西方的迷信，指出心净即净土，不必求东西。再说净土与西方。世人很容易执著，一说西方有净土，就认为西方最好，打坐都要面向西，面向东就不行；念佛对着西边念，向东方念不灵。所以六祖引《维摩经》“随其心净则佛土净”，说明心净是根本，心净则佛土净，心净即是西方。我们现在也要破除对西方的迷信，念什么佛都能往生，只要心中清净，东西南北全是净土，不用东奔西跑。
百科知识 2023-12-07
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