高山戏、花灯戏、小曲戏等，文化社会价值备受认可

民间戏剧戏剧，是由演员扮演角色，在舞台上表演故事情节的一种艺术形式。陇南民间戏剧有高山戏、皮影戏、木偶戏、花灯戏、小曲戏、西秦腔、影子腔等。陇南民间戏剧，以高山戏（剧）、花灯戏、小曲戏为代表，在20世纪六七十年代取得了很大发展，从而奠定了它的文化价值和社会价值，赢得了人民群众的青睐和专家的关注。

理论教育 2023-12-04

陇南高山戏：国家级非遗，武都山区的地方戏

高山戏高山戏是主要流行于武都山区的地方戏，因其产生于陇南市武都区的高山地带而得名。1975年，该剧种参加全国文艺调演，新华社发布消息公布为“高山剧”；2008年，高山戏被国务院批准为国家级非物质文化遗产。由于分布较广，武都高山戏的传承人较多，但根据历来演出最为盛行的地域来看，主要传承人为尹志明、尹维新、李迎门、张义发、王俊德等。

百科知识 2023-12-04

陇南民俗曲艺：传承发展的独特艺术

民间曲艺曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称，是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展、演变而形成独特的艺术形式。民间曲艺的特点：一是以说唱为主的表现方法。陇南曲艺不像歌舞戏剧那样宏大深邃，是民间创造的流行于民间小范围的艺术形式。陇南曲艺在新中国成立以来得到完善，在改革开放后得到快速发展，在系列文艺表演中起到中坚作用，是陇南民俗文化不可缺少的珍贵资源。

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陇南民俗文化戏曲游艺工艺卷|陇南豆坪百人唢呐庞大阵容获奖

唢呐演奏唢呐是民众喜闻乐见的民族管乐器之一。唢呐，又名喇叭，小唢呐称为海笛。唢呐演奏在陇南康县、成县、武都、文县、宕昌等县民间流传比较广泛。豆坪唢呐声音洪亮、节奏明快，曲调丰富，地方特色浓厚，感染力强。豆坪唢呐的演奏形式有独奏、合奏。豆坪唢呐经加工排练，于2008年组织了一个百人唢呐庞大阵容，参加了陇南市社火调演活动并获奖。唢呐在康县的豆坪等21个乡镇都有吹奏艺人。

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陇南宕昌三弦弹唱：传承五百年的河州贤孝流派

三弦弹唱三弦，又称弦子，是我国传统弹拨乐器。唐代定名为三弦。从三弦在中国说唱艺术中的作用而言，有如弹词、坠子等。严格地讲，三弦弹唱属于三弦说唱艺术的分支。在说唱中，三弦是一种适合于口语入唱的乐器，它的伴奏与说或唱的韵律很吻合。宕昌三弦弹唱，从明代开始流传，已有约五百年的历史。宕昌三弦弹唱属“河州贤孝”三弦弹唱的流派。宕昌三弦弹唱的传承，是以师徒相传。

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西和春官说唱：陇南民俗文化戏曲

春官说唱春官，《周礼》记载为六官之一，六官分别为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。春官在长期的演唱即说春活动中，不断进行口头创作，丰富着唱词内容。在2007年全市社火调演中，西和春官说唱成为社火表演的一部分，登上了大舞台，赢得了观众的好评。西和、礼县春官说唱，现已被甘肃省政府批准为省级非物质文化遗产。目前春官说唱传承人有李马德、唐东亮等。

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陇南民俗文化戏曲游艺工艺卷：春官唱词选摘

春官唱词选摘财门春步步登高寻进来，富有三品翠花开。春官来到贵府门，来给掌柜的开财门。干部春一进门，闹层层，斜砖墁地院落深。造起皇粮十三本，传与天下十三省；州传府，府传县，县官传给春官人。春官上前领执照，领上执照往前行；上山不问山头路，过河不问摆渡人。

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陇南玉垒花灯戏：甘肃省级非物质文化遗产

花灯戏花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式，是源于傩戏的古老的民间小戏，统称为灯戏。灯戏在流行过程中受当地方言、民歌、习俗等影响而形成了不同于灯戏演唱风格的花灯戏。玉垒花灯戏现主要流传于玉垒乡的李家坪、冉家坪、魏子坪、黄路村、余家等及碧口镇古包山等村，已被甘肃省政府批准为省级非物质文化遗产。

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陇南小曲戏：流行民曲与方言的戏曲艺术形式

小曲戏小曲戏是用流行于各地的小曲和方言来表演戏曲的艺术形式。小曲与小调有密切的关系，都是民歌，却又不尽相同。在明、清时期，一些小曲已成为某种戏剧音乐的组成部分，逐渐形成了小曲戏。陇南小曲戏采用民间广为流传的社火曲子和陇南方言。1965年，成县纸坊乡成立业余剧团，用陇南小曲表演戏曲，将其搬上了戏曲舞台。1966年，成县纸坊小曲戏《圈房门前》，参加了武都地区农村戏曲调演。从此，陇南出现了一种小曲戏的新型剧种。

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陇南民俗文化戏曲游艺工艺卷：唱书阶州唱书的特征

唱书用地方方言吟诵唱本内容，唱本的篇首诗句是被程式化的“引子”，这种叙述及其吟唱称为唱书。流行于武都的“阶州唱书”，因现在的武都区曾被称为阶州而得名。随着甘川古道茶马驮队进入这一地区，其中有一个叫范坨子的艺人最为出色，一直在文县碧口表演唱书，共收徒六人，后定居于阶州一带，从此，阶州唱书便在甘肃南部流传开来。阶州唱书所具有的特征，一是以唱为主、以说为辅。

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陇南民俗文化戏曲游艺工艺卷：评书的起源和发展

评书评书，又称说书，是一种口头说书的表演形式。评书属于曲艺的一种。文县碧口评书是流行于陕、甘、川交界的文县碧口古镇的一种以碧口方言进行演说故事的曲艺形式，是吸收了四川评书的特点，增加了陇南地区的一些民俗文化而发展起来的。长期以来，碧口评书的演说场所与四川相似，都在街头巷口的茶馆、店口。碧口评书主要传承人有黄永康、孙绍培、张德全、高君等。

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陇南民俗文化戏曲游艺工艺卷-琵琶弹唱的历史与传承

琵琶弹唱琵琶是我国历史悠久的弹拨乐器。流传于以文县中寨为中心的中路河流域一带的琵琶弹唱，是用自古以来民间广为运用的土琵琶为伴奏乐器，进行民歌小调演唱的民间艺术。清代以来，大量移民来到这里定居，加之陕南、川北民歌的流行，相互融合，逐渐形成了中寨当地富有特色的琵琶弹唱。文县中寨琵琶弹唱，是旧曲填新词，唱出了时代新意和农家心声，登上了大舞台，多次在参加县、市、省演出中展示了独特的艺术魅力并获奖。

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影子腔：陇南民俗文化戏曲工艺

它是在原民间皮影戏、木偶戏的基础上发展而成的，于20世纪50年代末搬上舞台，正式命名为影子腔。影子腔最早诞生于西汉，发祥于陕西。甘肃影子腔是国内较早成型的皮影戏之一。陇南影子腔发源于西和、礼县一带。陇南影子腔与陇东和陇西影子腔的音乐唱腔有所不同，各具特色。陇东影子腔属道情系列，陇西影子腔是道情、秦腔、皮影小调“三下锅”。陇南影子腔是一种接近道情风格的民间音乐，俗称“灯调”。

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