第六章高西尔与博弈论社会契约博弈论是数理逻辑的一个分支，一种用模型来描述和解释游戏中的个体之间的策略、互动以及结果的数学工具。第一节高西尔：基于协议的道德自罗尔斯的《正义论》出版以来，契约论已经成为英美道德哲学与政治哲学中最为强劲的哲学潮流。高西尔的做法是采用一种讨价还价的办法，即契约人在某种设定的位置上进行相互之间的讨价还价，他们最终达成的一致选择便是应该采取的道德原则。

第四章诺齐克与社会哲学契约论如果说罗尔斯开创了当代社会契约论这一总体性的思潮，那么同时借批评罗尔斯而声名昭著的诺齐克应当如何看待呢。而诺齐克却自称是反契约论者，我们把他纳入到社会契约论的传统中是否合适？而赫费甚至认为，严格来说，诺齐克的理论要比罗尔斯更算得上典型的契约论。诺齐克于2002年1月23日因为胃癌去世。

第一章绪论一、方法vs主义：我们应当如何看待西方政治哲学政治哲学——这里主要限于通常所谓规范意义上的政治哲学——目前已经成为中文学界的一个热点。在短暂的几十年间，西方政治哲学的大大小小“主义”都轮番演出一遍。从这个角度来看，契约论这种基本的政治思维方法要远比流行的各种主义更值得我们重视。基于对方法上的重视以及当代中国政治哲学界对于当代社会契约论总体上的忽视，笔者选择了当代社会契约论研究这一主题。

第七章契约模拟与洛克但书本节介绍当代社会契约论发展过程中的几个值得关注的理论问题。考虑到当代社会契约论发展的极其庞大，这里的介绍显然无法做到全面和穷尽，而只是重点介绍契约论建构的两个基本问题：契约模拟问题和洛克但书。高斯在《社会哲学》中介绍洛克但书中将它与损害、外部性、应得、分配正义、补偿等等问题联系起来，这也说明洛克但书的重要地位。第一节契约的模拟当代社会契约论名家繁多，影响广泛。

第三章罗尔斯与契约主义契约论当代契约论的复兴是与罗尔斯的名字分不开的。罗尔斯的影响广泛，在某种意义上说，当代的社会契约论者都或多或少是他的门徒。他坚持罗尔斯的主题，阐发契约主义的社会契约论，我们也把他与罗尔斯归为一个流派。1971年，罗尔斯出版《正义论》，旋即在学术界产生巨大反响。毫无疑问，罗尔斯是一个契约论者，而且是20世纪最重要的契约论者之一。此外，尚有许多学者怀疑契约论在罗尔斯的理论体系中的作用。

第二章古典社会契约论的衰落及其当代复兴五十多年前英国历史学家J·W·高夫认为至18世纪，社会契约论已经结束了自己的历史。即使如此，仍然不能说，我国的学界对当代社会契约论有充分的了解。第一节古典社会契约论：主要代表作家及其方法论特征社会契约论最早可以追溯至古希腊的思想。霍布斯是古典社会契约论的奠基者，其主要的基本思想是：趋利避害的人性观。

第五章哈萨尼与功利主义契约论功利主义契约论，在缪勒看来，是在“在罗尔斯对道德哲学的贡献与福利经济和公共选择文献之间形成了一座桥梁”[1]。本章所探讨的内容为功利主义契约论。虽然哈萨尼等人对于罗尔斯的批评予以回击，但并未否认罗尔斯的契约论方法。这也从事实上造就了功利主义与契约论的融合，从而形成功利主义契约论这一当代社会契约论的重要流派。但是这一做法，在反功利主义者看来，是完全不可接受的。