从公元前开始，山区少数民族的先人就在缅甸历史舞台上扮演了重要的角色。山区少数民族除了本民族聚居外，还与其他民族混居。这种不平衡性，不仅决定了山区少数民族政治发展程度参差不齐，也决定了缅甸中央与地方的关系的脆弱性。

3有关山区少数民族研究现状关于山区少数民族问题，由于前面提到的一些原因，目前国内外的研究成果并不多见，除了吴觉温的 《少数民族问题与1947年宪法》中英文版外，其他有关信息只能在一些零散资料中见到。但有三点值得我们注意:一、该书有关山区少数民族的史实很翔实；二、该书最后以 《昂山—艾德礼条约》 为落脚点，对其给予了相当高的评价，认为它奠定了缅甸独立的基础。

个案研究法有可能深化我们对新情况和新问题的认识，实现理论创新。当然，在个案研究的基础上，本研究也进行叙事研究，力图寻找一种能够表述乃至穿透现象的语言方式或理论方式，将缅甸山区少数民族的政治发展全景“呈现”在读者面前。此外，本研究还采取了文献研究中的一些方法。

在这种情况下研究缅甸，特别是要着手研究缅甸的少数民族问题显得格外困难。同时，对其中某些颇具意义的问题进行系统和专门的研究，也可以填补我国学术界对缅甸研究的一些不足。缅甸民族运动领导人昂山[3]将一生都贡献给了缅甸的独立事业，逝世时年仅32岁。

钦族多信拜物教，1918年后有少数钦人信仰基督教，接近缅甸本部的钦族人则信佛教。钦族是一个比较强悍的民族，第一次英缅战争期间，北部钦的一支与英国殖民军展开了激烈的战斗。第三次英缅战争后，钦族人民又进行了长达10年的抵抗。

（二）山区少数民族这是本研究的主体，是一个在缅甸学界还没有经过明确界定、但在各种有关缅甸的文献资料中又经常使用的一个特定政治概念。