屈原和《楚辞》

《天问》一卷简绳烂断、竹简错位引发的文义不次序问题

所以名叫《天问》，而不应解作问天。在《天问纂义》中则引《素问》之说，以为素者，质之始也。即认为“文义不次序”是因《天问》一卷简绳烂断，竹简错位所造成。屈复更于《天间校正》中断定，《天问》“文义不序”原因在于错简，必须要重新整理才能使文义通顺。受到戴震之批判，其后有清一代几乎再无人像夏大霖、屈复这样认定《天问》有错简并进行整理。
理论教育 2024-04-16

屈原与《楚辞》：真实性及否定论评析

1)屈原其人的问题汉代以前没有关于屈原的记载留下来。汉代早期关于仅有的记叙见于《史记·屈原贾生列传》以及收录于《史记》题名为贾谊的《吊屈原赋》。（屈原作离骚的年代，是在楚怀王时代，还是楚顷襄王时代？屈原在楚怀王时代是被放，还是被疏远？《史记》论点上的矛盾，何以赞扬其“死而不容自疏，又在赞语里说：怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是？”或者即使《史记》此篇非伪作，然而其史实性质也颇值得怀疑。
理论教育 2024-04-16

《天问》历代重要研究著作：揭秘屈原和《楚辞》

故杨氏《天问天对解》正是顺应学术界需要而产生的关于《天问》研究的单独注本，在《天问》研究史上有着重要的学科意义。末附《天问》、《天对》原文。《天问》是《楚辞》中最难解的篇章之一，许多问题，久讼不断。在该文中，林先生已提出《天问》中历史的发问乃是以夏为中心的远古南方民族的传说，并初步勾勒了夏启源自禹、后男源自舜及启、翼相争的历史。这是理清《天问》里历史顺序的关键。
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屈原代表作品《离骚》：政治失意下的自叙与抒发

《离骚》是屈原政治生活失意后,自叙平生和抒发忧愤的一首长诗,也是他的代表作品。这首诗中,屈原反复申述自己远大的政治理想,诉说自己在政治斗争中所遭受的迫害。作品感情真挚,想象极为丰富,可谓是气势磅礴,古今独步的大作,为我国文学史继《诗经》之后开了一代诗风。《离骚》的写作时间,历来说法不一致,有人认为写于楚怀王时代,也有人认为写于楚顷襄王时代。
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朱熹《楚辞集注》：探索《楚辞》对后世文学的影响

《楚辞集注》，八卷。《楚辞集注》书前题署的时间为庆元五年，可知成书于1199年。多取《楚辞章句》说法，又颇发挥己见。《楚辞后语》系据晁补之《续离骚》、《变离骚》补定而成。录拟骚之作，意在说明《楚辞》对后世文学的影响。朱熹注释《楚辞》，是有其政治目的的。南宋时期，宋金民族矛盾尖锐，在宋统治集团内部存在主战、主和两派，朱熹属主战派，他借注《楚辞》发挥这一观点。
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屈原：浪漫主义与神话编织的艺术

屈原作品的浪漫主义，在我国古代文学中，是继先秦理性精神产生的现实主义以后，与之相辅相成的又一伟大艺术传统。从屈原开始，浪漫主义的创作方法得到比较自觉的运用，并显示出巨大威力。在这里，屈原把最丰富生动的神话想象，与最深沉理智的个体人格完美地溶为一个有机整体。同时，屈原把神话传说、历史人物、自然现象编织成一个奇异的世界。屈原继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步发展比兴手法。
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《史记》记录屈原和《楚辞》比较

屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稾未定。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。屈平之作离骚，盖自怨生也。其志絜，故其称物芳。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至於江滨，被发行吟泽畔。適长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。
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屈原的短篇诗集《九章》中的争议及重要历史

《九章》是屈原的短篇诗集。另外,从清代顾成天以来,不少《楚辞》学者对《九章》中某些作品持怀疑态度,认为《惜诵》、《思美人》、《惜往日》和《悲回风》不是屈原所作,而是后人伪托之作。不过,有些人却要来打破《九章》原来篇目的编次,而按自己的意见,使之以尚在争论的时间顺序重新编排。因为《九章》是怀、襄两代之作,尽管篇数不多,但这些重要的生活片断联系起来,的确概括了诗人一生的全部历史。
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屈原和王逸的贡献：《楚辞》成书问题的难点

《楚辞》成书问题之难点，主要在于诸目录书之间难以调和。王逸《楚辞叙》言刘向校经分为十六卷，后人多以此认为《楚辞》一书的最早编订者是刘向。而到了《两唐志》，又成了王逸书作十六卷。（历来以为是《楚辞章句》之底本，《楚辞》首次编辑。
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屈原和楚辞：屈原否定论探析

数千年来，大多数人对《史记·屈原贾生列传》所载之事真实不虚。而到了近现代时期，更有学者认为《屈原贾生列传》所载不足为信，乃至于直至要从根本上否定屈原这个人的存在。从古到今的这一类看法，被统称为屈原否定论。朱子《集解》以为《九歌》非屈原作，乃楚民歌而屈原改作。林应辰认为屈原《离骚》之思想，无头江之意愿，似乎要逃到国外。明人凌稚隆以为《屈原传》有后人增改之内容。
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屈原与《楚辞》：王逸与洪兴祖的得出与补注

王逸《楚辞章句》是楚辞学史上的一个里程碑。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。王逸以后的旧注，如郭璞《楚辞注》、徐邈《楚辞音》等，今多亡佚，而在此书的征引中尚可见一斑。《楚辞补注》外，洪兴祖尚撰有《楚辞考异》 1卷。据《直斋书录解题》，知《楚辞考异》原系单行，但今已散入《楚辞补注》中的“补曰”之前。又据《郡斋读 书志》，知《楚辞补注》原有自序，今本也已亡佚。
理论教育 2024-04-16

屈原与《楚辞》：历代评价成果

西汉淮南王刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。关于屈原人格评价问题，他在征引刘安关于可与日月争光的观点后说：“斯论似过其真。”班固对屈原展开正面批评。梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
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