理学泰斗——二程

北宋理学泰斗二程-儒学思想兴盛与政治影响

儒学自先秦孔、孟奠定基本框架后,至两汉以经学形式一度成为官方意识形态,其后衰败长达近千年,直到进入宋代,复以理学形式的再度兴盛,到了朱熹以后,几经改造的儒学才开始逐步控制思想学术,进而楔入政治领域,最终得以在社会上广泛流布。二程被认为是北宋理学的实际开创者。他俩的学说,以“心传之奥”奠定了道学的基础,更以“理”为最高的范畴,因此亦称作理学。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。
历史故事 2024-10-23

理学泰斗:程颢在京任御史期间的故事

财主的儿子非常惊讶,于是两人一起到县府,请县令程颢判决。天下事非一家私议程颢在京任御史期间,恰逢宋神宗安排王安石在全国推行“熙宁变法”。王安石作为朝中炙手可热的人物,也对程颢表现出异乎寻常的尊敬,尽管王比程还年长十一岁。王安石与大臣们讨论变法事宜,一遇思想不通处,王安石必声色俱厉,暴跳如雷,重者贬人官帽。程颢任御史,却比较执拗、较真,他常常像以诲人不倦的态度,直言数落宋神宗,不厌其烦。
历史故事 2024-10-23

二程故居:理学泰斗的故里黄陂县

并引用著名旅美学者、程颐第二十九世孙程德祥的说法:“黄陂是二程第一故里。”黄陂县城西偏有草庙巷,是二程故里所在地,1370年立程乡坊以为纪念。南宋时改称双凤亭,取侯太夫人梦双凤生二程之意。可见,二程在黄陂的影响深远。二程当年在此攻读,凿潭喻道,故池中筑亭,称涵虚亭。其实,程颐死后不久,中书郎刘魁上书皇帝毁去“党人碑”,才使两程“平反昭雪”,于是在其故居立祀。
历史故事 2024-10-23

理学泰斗二程:理与事物关系、人性本质及知行问题

在哲学上,程颐与程颢以“理”为最高范畴,以“理”为世界本原。他又从体用关系论证了理和事物的关系,认为理是“体”,而事物是“用”。关于人性问题,程颐以为人的本性,即是人所禀受的理,于是提出“性即理也”的命题。程颐论述为学的方法时提出自己的格物致知说。关于知、行关系问题,程颐主张以知为本,先知后行,能知即能行,行是知的结果。程颐一般是把理与气相对来论述的,开了以后朱学一派。
历史故事 2024-10-23

北宋理学奠基者-程颢、程颐的墓地及纪念祠庙

程颢、程颐兄弟都是北宋著名哲学家、教育家,是北宋理学的奠基人,世称二程。二程墓为程颢、程颐及其父程珦的墓地。包括程墓和程祠二部分,前为祠庙,后为墓冢。二程祖父程遹、父亲程珦先后担任黄陂县令、与黄陂县尉时,就落户安家在武汉市黄陂区的草木巷内,并建有红砂石牌坊,上书“程乡坊”三个大字。
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