法国敦煌学精粹

法国敦煌学：《东都发愿文》新考及精华提炼

敦煌本《东都发愿文》考略郭丽英在敦煌写本中发现的发愿和忏悔的佛教文书中，最为引人注目的文书之一，就是P. 2189号写本。但这卷绝无仅有的文献，似乎是仅仅存在于敦煌写本中。下面就是梅弘理先生对饶先生文章的译文中提供的题跋全文：大统三年五月一日，中京广平王大觉寺涅槃法师智严供养《东都发愿文》一卷，神奉明王殿下，在州施化。然而，题跋中指出了文书的标题《东都发愿文》。他发愿将会被永久地消灭其罪孽。
理论教育 2023-07-21

法国敦煌学精粹：五姓堪舆法

敦煌写本中的“五姓堪舆”法茅甘在本篇短文中，我只打算根据某些敦煌汉文写本，来研究今天已被人忘却的一个堪舆派别。相反，五姓堪舆方面的五姓宗从未成为一个被正式承认的宗派。事实上，在这两卷我以前研究过的写本中，确实出现了这样的记载：“五姓但依此用，一年之内堂堂。”这些写本特别是提供了有关五姓堪舆法具体运用的技术资料。五姓堪舆派似乎将场地分成了阴和阳两大类。
理论教育 2023-07-21

《法国敦煌学精粹》：敦煌佛教教理问答书的缘起与特征

敦煌本佛教教理问答书梅弘理对于一名西方思想家来说，接触佛教往往会感到令人困惑不解，因为它是在未曾于哲学、宗教学与玄学之间划定明确界限的情况下形成的。面对这样一卷敦煌佛教汉文写本，我们必须提出有关这些文献的缘起，使它们互为接近的原因及其各自特征的常规问题。
理论教育 2023-07-21

唐代容色相术相书：法国敦煌学精粹

敦煌写本中的唐代容色相术相书侯锦郎相面在中国传统上被认为是一种艺术。其中有一些带有插图，但这些相书均未被保留下来。今天，保存在刊本中的最古老相术著作是《太清神鉴》。《神相全编》中很大的一部分篇幅，是有关容色相面术的，共有73个双面页。研究唐代这种相术的最重要的史料，则见诸敦煌写本中。我们作为本论文基础的根据容色进行相面的一部相书的写本，同样也出现在伯希和特藏中。其中的颜色明显可以被认为是“气”。
理论教育 2023-07-21

刘萨诃与莫高窟-法国敦煌学

刘萨诃与莫高窟魏普贤已故的戴密微教授，在一篇闪烁着智慧和才华光芒的论著里，于其注释中提到了刘萨诃的经历：“他继一个罪孽深重的童年时代之后，在地狱受观音皈依，并以慧达之名而于4世纪下半叶还阳成僧。”刘萨诃动荡不安一生中，有3个划分明显的阶段，都在我所掌握的5种文献中作了不同程度的发挥。我们在任何地方都未曾发现，于其中提及刘萨诃的教名慧达。据王琰和慧皎认为，“萨诃”为名；据敦煌写本认为，这是其字。
理论教育 2023-07-17

法国敦煌学精粹：揭秘儿郎伟

敦煌写本中的“儿郎伟”艾丽白在敦煌汉文写本中，发现了一批具有一种特殊体裁的文献，其主要特征是在绝大部分情况下，都由“儿郎伟”一词开始。我在本文中仅限于初步介绍这些文书，试论“儿郎伟”一词的问题，最后是发表P.4976号敦煌汉文写本的译注文本。我上文已经讲过，某些文书前面并未附带提到“儿郎伟”。与其他敦煌文书的比较大家可能会试图将这些作品，与敦煌写本中大量存在的、被称为“佛教即兴作品”的愿文和赞文进行比较。
理论教育 2023-07-21

地藏十斋日：法国敦煌学精粹

敦煌写本中的地藏十斋日苏远鸣遵守每月的十斋日，似乎是一种流行于道教徒中的忏法，也是对长久以来由佛教徒所持的六斋日的模拟和发展。其第二部分是以佛经的文笔写成的，它证实和赞扬了在第一部分中阐述的每年的十二日忏法。该文很完整，共11行，被单独抄写在一页纸上，其中一行的标题为《地藏菩萨十斋日》。
理论教育 2023-07-21

法国敦煌学精粹：敦煌石窟瑞像图揭秘

敦煌石窟中的瑞像图苏远鸣一、第231窟的题识第213号石窟是我们在1981年6月的一次出访中，得以参观并作了简单研究的石窟之一。据曾针对该洞，而发表过一篇精辟论文的藤枝晃先生认为，该窟是吐蕃占领敦煌时代的最具有代表性的洞子。洞顶及承负它的洞顶藻井是伯希和《敦煌石窟》第3卷中的第168幅图版的内容。谢先生在他对石窟的描述中指出，于团花边之上绘有35身小佛。
理论教育 2023-07-21

敦煌龙兴寺器物历的独特研究成果

敦煌龙兴寺的器物历侯锦郎那些研究中国的考古学家和艺术学家们，尚未充分注意各种资财账目的重要文献。因此，我仅将自己的研究局限在由赵石老卿于龙兴寺编制，并写于P.3432号写本正面的法器器物历，该写本的背面由《净名经关中释抄》的抄经占据。这两点值得注意的事，又导致我认为本卷器物历文书是直接在器物面前编制的，并非事先经过精心挑选。
理论教育 2023-07-21

法国敦煌学精粹：揭秘九宫图奥秘

敦煌写本中的“九宫图”茅甘在敦煌写本中，有一组9种历书，它们都共同具有一幅图，翟理斯先生于其目录中将它作为“九色图”而指了出来。这一组敦煌写本属于藤枝晃于其有关敦煌历书的论文中发表的一部分，但他主要是关心对历书的断代和对其编修者的考证，没有特别注意其中的九宫图的问题。此外，中国最后一个王朝历书的九宫图，没有附带任何文字。
理论教育 2023-07-21

唐代入冥故事：黄仕强传

唐代的入冥故事——黄仕强传戴密微世界各地都一样，人们自古以来都梦想去拜访死者。到了唐代，最著名的入冥故事是目连下地狱救母的传说。据《黄仕强传》的前言记载，此文可能是在黄仕强生前，由唐室一位王子，即唐太宗儿子的一位参军所搜集的。通过这种积累功德的做法，黄仕强将得到120岁的长寿。在敦煌还发现几卷比较完整的写本，而且大部分都是在《黄仕强传》之前写成的，正如我们
理论教育 2023-07-21

敦煌经折装写本：法国敦煌学精粹

敦煌的经折装写本戴仁在公元最初几个世纪中，纸卷代替了绢本以作为文字载本，而这种物质的变化并未引起书籍形式的变化。敦煌特藏中这种类型的一个例证，将在本论文中进行研究。伯希和特藏中的经折装卷子共达151种之多，分别被编为伯希和敦煌汉文写本的11卷和伯希和敦煌藏文写本的140卷。
理论教育 2023-07-21

古代高昌王国物质文明历史：法国敦煌学精粹

古代高昌王国物质文明史莫尼克·玛雅尔在19世纪初叶的地图上，亚洲腹地尚是一片未知之地，各地间的距离均是根据约估而标定的，并为各个城市都起了一个荒诞古怪的名称。在吐鲁番发现了古代丝绸之路上的绿洲文明，证明了该地区曾由操印欧语系语言和信仰佛教的民族所占据过。1908年，日本人曾在当地一头人的家中发现过德国博物馆馆长发布的一张布告，要求高价索购当地居民们手中的文物。俄国驻迪化的领事仍然在当地居民中秘密搜集文物。
理论教育 2023-07-21

法国敦煌学精粹：近十年敦煌学研究成果

敦煌学近作戴密微近十几年来，我在法兰西学院授课的内容之一，便是讲解在敦煌发现的通俗文学著作。每年在授课的伊始，我总要利用两三个课时，来研究有关敦煌写本和历史的最新著作。自从我1964年退职以来，仍断断续续地注视着与日俱增的“敦煌学”作品。因此，这批敦煌文书总共应有1万余件。有关敦煌汉文写本的资料，在列宁格勒明显增多了。塚本先生在其著作第310页中，遗憾地表示当时尚未提到任何敦煌写本。
理论教育 2023-07-21

法国敦煌学精粹：揭秘宗教活动与断代写本

敦煌的宗教活动和断代写本梅弘理在佛教传统中，抄经成了一种功德事业。在敦煌写本中检出的已被断代的题跋和各种文献，都向我们提供了这一问题的例证。相反，我并没有排除抄写于敦煌之外，而又与其他写本一并在17号洞中发现的断代写本。该地区的政治形势、僧众团体的幼稚和刚刚开始使用纸张等因素，都是导致当时在敦煌制造主要是佛经的很少写本之因素。因此，敦煌的宗教活动在5世纪的某些时期，可能暂时受到压缩或有所减少。
理论教育 2023-07-21
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