少数民族民歌与汉族民歌有什么区别？

由于我国民族杂居地区很多，长期以来，各少数民族与汉族之间，在政治、经济、文化艺术等领域有着密切的联系。55个少数民族中，有29个民族都有自己的民族文字。宗教信仰在我国各少数民族中有着广泛深刻的影响。因此，少数民族民歌与汉族民歌就有着不同的生存环境和作用：概括地讲，汉族民歌的娱乐作用多于少数民族民歌，相反，少数民族民歌的实用性多于汉族民歌。

历史故事 2023-05-06

民间歌舞的发展历史和歌舞的概述

据不完全统计，我国的汉族民间歌舞有14 000多种，少数民族的民间歌舞有3000多种。实际上，在流行的很多民间歌舞中，舞歌与舞乐也没有绝对的界限划分。这也是民间歌舞的一大特征。民间歌舞的表演人数多为一男一女，也有单人的，还有五六十人的。

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民间音乐与传统音乐的关系

道教音乐源于民间音乐，在其形成过程中，受佛教音乐的影响很大。中国近现代音乐家创造的民族音乐总是和传统音乐尤其是与其中的民间音乐有着千丝万缕的联系。民间音乐是中国民族音乐的魂。中国传统音乐的传承有口头和书面两种方式。无论是隋唐三百年间中外文化的大交流、宋元时期音乐的普及发展和南北音乐的大汇合、晚清以来西洋音乐在中国的大传播，都未能使传统音乐固有的稳定性有所动摇。

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中国民间音乐中的终止式指的是什么

（一）徵羽两大终止群体我国民族民间音乐中的终止式，按三足鼎立为最稳健的原理，以3个音级为主构成各种终止式。民间音乐中，大量的不同小终止群体的乐曲，分别属于2个大终止群体。徵终止群体中有2次徵终止，一次下行商终止和一次宫终止。实际上以商为中心音的4种终止式，已经分别归属徵终止群体和羽终止群体。中国传统音乐的调式构成，大都遵循平衡的原则。

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汉族民间音乐的风格特征有哪些

本书只涉及调式特征和结构特征两方面，并对南北两大区域的民间音乐风格特征进行比较。汉族民间音乐的这种结构思维特征，从民间音乐的最初发展阶段就显现出来，并且随着民歌——民间歌舞——说唱音乐——戏曲音乐这一发展进程不断成熟与完善。

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民族音乐的基本概念是什么

我国的民族音乐，是中华56个民族在古往今来几千年的历史长河中创造的音乐财富。我国的民族音乐，包括以时期分属的传统音乐与现代新音乐两大部分。

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中国音乐体系的形成和历史简介

（四）中国音乐体系的民间音乐作品大多数都是单声性。在我国，除俄罗斯族以外的54个少数民族和汉族都采用中国音乐体系。也许，在一定程度上，是因为这几个民族又同时采用了中国音乐体系的缘故。我国采用波斯—阿拉伯音乐体系的有维吾尔族、塔吉克族和乌孜别克族。

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舞蹈与音乐共生的必然性和存在性

这一共性，为舞蹈和音乐的共生提供了可能性。在我国民间舞中，还有舞蹈与音乐多线条、多层次结合的情况，舞蹈重拍和伴奏音乐的重音不同步。

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一起一排打下号子也称劳动众和

号子是我国最早的民歌体裁，也是民歌音调的根源和基础。《唯咚唯》是一首流行在湖北潜江一带用梿枷打麦唱的号子。打场时，两排人面对面站着打梿枷，一排扬起，一排打下，“噼啪噼啪”，一领众和地唱着《唯咚唯》。它是最具特色的一种劳动号子。一领众和这种演唱形式贯穿始终。

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二胡的起源与发展以及独奏乐器音乐与演奏

在伴奏的过程中，二胡以其独特的音色魅力，形成了独有的一套特殊的、其他乐器所不能比拟的演奏方法和表现风格领域。（三）二胡的使用演奏姿势是演奏者演奏状态和音乐表现的外形体现，同时也是其音乐修养、审美趣味和演奏内容及不同的音乐情绪的反映，姿势的恰当与否也同时决定着演奏的质量。

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民族音乐的历史与发展以及由来

骨笛以猛禽腿骨管制成，两端皆空。学者们尚未发表意见。可见当时音乐艺术的魅力。周代的音乐理论取得了巨大的成就。“风”或称“国风”，是指“民风”，即反映广大群众的生活与愿望的民间风情。武帝时，任李延年为协律都尉，大量搜集整理民间音乐、培养人才，发展了相和歌与相和大曲。唐代音乐、舞蹈的发展，规模空前，将外来音乐与自己的民族民间音乐进行大交融。

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中国各地秧歌的表演方式是什么

地秧歌是在地面上歌舞，而高跷则是表演者双脚踩在缚以腿部的木跷上歌舞，又叫“踩高跷”。秧歌的表演有过街、大场、小场之分。山东海阳秧歌的表演程序独具一格。其他各地秧歌的角色行当大体与此相同或相似。其中歌曲是秧歌音乐的重要组成部分，主要是当地的一些民间小曲。锣鼓点子的使用，不仅大大加强了节奏感，烘托了秧歌表演的气氛，而且突出了各地秧歌的地方特色。由于流行地区不同，各地花灯有不同的称谓。

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一把位二胡的换把技术由此发展

在周代，见于古书的乐器已达70多种，同时出现了八音分类法。汉代，佛教的传入对我国的音乐文化发展也产生了一定影响。马尾胡琴的传入，使拉弦乐器得到了很大的发展。另一方面，经过几千年漫长历史发展的我国传统民族乐器，已处于抱残守缺的境地。他将二胡拓展到三个把位，二胡的换把技术由此发展起来。

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锣鼓乐中的锣鼓乐类型指的是什么

在我国，击奏乐器合奏一般不用有固定音高的击奏乐器而主要采用没有固定音高的锣鼓等乐器，故称为锣鼓乐。目前多用锣鼓字谱记录锣鼓乐的乐谱。锣鼓乐曲是由一个到若干锣鼓牌子构成的，而锣鼓“点子”则是构成锣鼓牌子的核心。如果要构成一个锣鼓牌子或一段锣鼓音乐，就要将一些基本的锣鼓“点子”组织起来，民间的组织方法基本有两种。锣鼓乐的乐曲分“牌曲”、“套曲”两大类。

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中国十二木卡姆舞和少数民族歌舞及其音乐

我国许多少数民族素有能歌善舞的传统。在本书第一章第五节以民歌为侧重，对少数民族民歌作了介绍，本节将侧重于舞，介绍一些少数民族的歌舞音乐。据《中国民间艺术大辞典》载，我国少数民族舞蹈有3345个。木卡姆的音乐表现力极为丰富。2005年，联合国教科文组织已将《十二木卡姆》列入第三批世界人类口头非物质文化遗产名录。农乐舞歌舞队由一持小锣的舞者指挥。

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民族乐器的分类法——分类法

我国的民族器乐不仅有着悠久的历史，而且十分丰富多彩。就民族器乐这一调研对象而言，首先是民族乐器的分类，然后是在民族乐器分类基础之上的对器乐表演形式的分类以及对民族器乐作品的分类。20世纪30年代，民族音乐学之先驱王光祈先生把SH分类法介绍到我国，自那时开始，提倡SH分类法并用它来划分中国民族乐器的人不少，但它在我国至今未被广泛采用，就连王先生本人也没用过。

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