唐诗宋词在中国历史上达到了高峰，而元、明两代呈现散曲、杂居、小说盛行，词学就相对薄弱一些，而到了清代词赋又重新复兴，所以历史上将清朝词与宋词并列为历史上两大高峰，所以历史上又有清词之美之说。清代出现了上百名诗人之说，最著名的钱谦益、吴伟业、顾炎武、陈维崧、朱彝尊、洪升、孔尚任、王士祯、查慎行、纳兰性德、袁枚、黄景仁、龚自珍、黄遵宪、秋瑾、苏曼殊、郑板桥、曹雪芹、刘鹗等著名诗人。

中国古代诗词文学的发展，到了清代以后，逐渐进入了尾声。清代大量的诗词歌曲也被近现代作曲家大量创作以不同的艺术风格呈献给听众。如纳兰性德的这首《菩萨蛮》。

1.见【谱例】45

菩　萨　蛮

2.【诗意】

问君何事轻离别，（试问我为何轻易地离别，）

一年能几团圆月？（一年能有几次圆月？）

杨柳乍如丝，（北国的杨柳刚刚如长丝，）

故园春尽时。（家园已是三春过尽时。）

春归归不得，（春天归去我却不能归，）

两桨松花隔。（行船松花江被江阻隔。）

旧梦逐寒潮，（往事悠悠像寒冷的江潮，）

啼鹃恨未消。（裹啼的杜鹃怨恨未消。^[6]）

3.【注释】

①菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》《重叠金》等。

②问君：词人自问。

③一年能几团圆月：指自己与家人一年能团聚多久。(www.daowen.com)

④乍（zhà ）如丝：指刚刚吐出新绿时。

⑤故园：指词人家所在的北京。

⑥春归：乘春而归家。

⑦松花：松花江。

⑧啼鹃（tíjuān）：鹃，杜鹃，传说杜鹃啼叫声为“不如归去”。

⑨恨：遗憾。

4.【作者】

纳兰性德（1655-1685年），清代词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。字容若，号楞伽山人，满族，大学士明珠长子。出生于满洲正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。自幼天资聪颖，18岁考中举人。康熙十五年（1676年）年中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。31岁时出巡北方，正值盛夏，患病身死。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。有《通志堂集》，曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。^[7]

5.【题解】

康熙二十一年（1682年）二月，词人随从康熙到盛京（沈阳）告祭祖陵，并巡视吉林等地。当时天气还很寒冷，词人想起了远在北京的妻子，心有所感，写下这首魂牵梦绕思念之词，抒写了对闺中妻子的思念。^[8]

上阕：“问君何事轻离别”起首，词人故意模拟妻子口吻质问自己：你为何轻视离别？表面上是妻子恼我，骨子里是我谅妻子，笔致深情而委婉。怅叹离多会少之情已见，作为康熙皇帝的一等侍卫，他随扈出行，不得不离，不得不别。“乍如丝”生动形象地写出了北地的季节在仲春，那么此时“故园”也就春意阑珊了。

下阕明确点出“归不得”的缘由，即扈驾从巡，身不由己。“春归归不得”一句上承“杨柳乍如丝，故园春尽时”，言春尽而不能归的怅惘心情。“两桨松花隔”，南朝民歌《莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”词人反其意而用之，说是因为被松花江阻隔，不能回去。表面是怨江，实际上是怨侍卫之差事阻其归家与妻子相聚。全词话语直致，但内容曲折，首句的拟言和结句的用典都为本词增加深沉宛转之情，深婉感人。^[9]

6.【演唱分析】

这首曲子傅雪漪老师采用了七声音阶的形式创作而成，并4、7两个音在演唱中反复出现，加深了词曲作者对歌曲内容的感染力。“杨柳乍如思，故园春尽时”，写出了东北的杨柳刚刚放青，但京城已经是春暮。此时作者触景伤情，引出“杨柳”二字平起，“乍如斯”，则以一个高腔引起心中的思朝。“春尽时”旋律本体结束在6音上，但因作者情绪不断发生变化，因此节奏延续4拍，把它停留在2上，以此导入旋律悠扬的6小节过门，在引出下面“春归归不得”的行腔演唱需要感情充沛，结束句“啼鹃恨未消”恰如相片“春尽时”的拖腔。但又隐身重复词句把旋律突然跳起，对故园引领依依，对妻子离愁难剪，思绪难眠，二结尾的4小节余音伴奏在这个思绪之下环绕，怅然若失之感未有余尽。

在中国古代古诗词歌曲的创作上，除了原有乐谱如“姜白石的歌”“魏氏乐谱”“太古传中”“九宫大成南北词词宫谱”“纳书楹曲谱”中保持原有的乐谱之外，尤其是当下，作曲家自五四运动后开起了大量创作以古典诗词为主的创作风格，清代是继唐宋诗词发展的又一高潮，所以采用清词创作歌曲也开始形成又一高峰。