钢琴艺术教育对文化的传播可以有纵向的传播和横向的传播两种方式。纵向的传播类似于“文化的传承”，即文化在同一社会内部从一代传至另一代横向的传播可以理解为“文化的扩散”，即文化从一个群体传至另一群体。

一、文化纵向传播

关于人类文化传承问题，文化人类学家多采用与动物生理遗传相对的概念一一社会遗传。文化社会遗传与动物生理遗传相比，最大的不同在于动物生理遗传的载体是动物有机体的遗传基因，而文化社会遗传的载体则是社会组织形式——教育。正如英国动物遗传学家沃丁顿指出“在动物当中，只有人发展了这种超遗传的传递方式，而且在重要性上达到了与遗传方式相抗衡并且的确胜过遗传方式的状态。……人已经发展了一种社会遗传的或心理社会的进化结构，这种机构是覆盖在、而且常常凌驾于那种仅仅依靠基因的生物机构之上的。……这样一种机构依靠教与学的方法而对知识进行社会遗传的传递。”

无论从教育自身结构的角度还是历史发展的角度来看，教育都是客观上作为文化传承的工具而发生并存在的。在原始社会，教育是长者在社会生活中把该社会群体所拥有的文化各种风俗、礼仪、规范、生产知识通过口传手授的方式传给年轻一代。随着社会的发展，文化内容更为丰富，社会分工不断发展，教育出现了制度化体系，学校亦成为专门的传承文化机构。尽管学校所传承的文化不是文化的全部，学校所选择的传授内容则处于较高层次以及很强的目的性和组织性，因此文化传承所起的作用也最大、最集中。到了当今的“学习化社会”，人类的教育活动不仅仅局限于学校，社会的诸多机构都相继承担起教育的职责，教育活动成为一种大众化的活动。人们从各种渠道了解、吸收人类的文化成果，文化的传承也因教育形式的扩展而具有普遍性。

钢琴艺术教育与其它一切教育一样，随着钢琴文化的内容由少到多，由浅入深，钢琴艺术教育也从最初的口传手授发展到如今各种各样的多样化形式。对于钢琴艺术教育对钢琴文化的传承特点，笔者在这里不想只做现象的描述，而是试图从其更深层的机理上进行分析。总体来说，笔者认为钢琴艺术教育对钢琴文化的传承特点有两方面，即超有机体性与增殖性。

怀特曾说“文化是通过社会继承机制而流传的，在这个意义上是超生物学的文化独立于任何个体并从外部作用于个体，在这个意义上，文化是超有机体的。”就如中国人常说“某某人死了，但精神永存”之类，这就决定了教育对文化的传承同样具有超有机体性。具体到钢琴教育对钢琴文化的传承，钢琴教育不会因为某种钢琴文化的创作者去世而停止传承，也不会因为时代的变迁而停止对已成为历史的钢琴文化进行传承。钢琴教育受钢琴文化自身的超有机体性影响，在对钢琴文化进行传承的同时，也使这种传承过程呈现了同样的超有机体性。此外，从钢琴文化出现之时起，钢琴艺术教育者均会不约而同地将当代出现的新的钢琴文化融入到钢琴文化总体中并向后传承。钢琴文化随着积累的增多，与时间成正比而日趋增长。因此，钢琴艺术教育不只对钢琴文化的传承具有超有机体性，同时也会使其具有增殖性。钢琴教育使更多的人获得钢琴艺术领域各方面如演奏、创作、赏析等相关知识，并使这些知识在被获得基础上进一步变为产生新知识新文化的动力，而钢琴文化也因此在传承过程中不断被增殖。(www.daowen.com)

二、文化横向传播

文化的纵向传播是文化在时间上的延续，而文化的横向传播则是文化在空间上的流动。文化冲突和文化交融都是文化在这一过程中产生的现象。可以说文化的横向传播，即文化在空间上的这种扩散对文化的保存与创造具有重大意义。文化如果不能通过有效的交流与传播为更多人所了解，就不可能为更广泛的社会所注意，更不能被整个社会所接受和认同，也就更加难以保持存在和发展下去。在钢琴教育领域，正是通过访问演出、国际钢琴比赛、学术交流等形式，使钢琴文化在不同国度、地域进行交流、传播。其实，经济领域的商贸往来、军事领域的战争，宗教领域的传教活动都曾经对钢琴文化的传播起到作用，但相比之下，只有钢琴教育对钢琴文化的传播是最为集中有效的。之所以这样，其根本原因在于教育与其它文化传播的途径与手段相比，其自身在传播功能上所具有的特点。

首先，钢琴艺术教育提供了钢琴文化传播的前提。钢琴文化的传播是以对这种文化的理解、接受能力为前提的，如果缺乏这种理解、接受能力，则传播几乎不具备可能性。比如一首钢琴作品若面对一位从未受过任何音乐教育的、且音乐感知能力平庸的人，则这种传播基本上是没有意义的当然这是从钢琴文化传播的角度，而非音乐欣赏或其它角度。钢琴艺术教育活动一方面可以帮助人们提高对钢琴文化的理解、接受能力，另一方面又通过教育者的选择、加工，使钢琴文化更易为人们所理解和掌握。因而钢琴艺术教育提供了钢琴文化得以传播的前提和基础。

其次，钢琴艺术教育通过培养的专业人才实现对文化的传播。钢琴领域的人才可以说是钢琴文化的“凝结物”，一旦其进入社会之中就会成为“文化源”，起到强大的扩散和辐射作用。如学校钢琴教育培养出的学生在毕业后，会在社会中从事钢琴教育工作，那么这个“点状”的“文化源”很快会形成“片状”“带状”，钢琴文化也将由此被传播。又如中国自建国初期起重视开展国际间的钢琴艺术交流活动安排国内钢琴家出国访学，选派青年钢琴家参加国际钢琴比赛，邀请外国著名钢琴家来国内演奏和讲学等，这些都是通过对钢琴文化的“凝结物”—钢琴人才的培养来实现钢琴文化在空间上的有利传播。

再次，钢琴艺术教育传播的钢琴文化往往是更深层次的文化。战争、商贸也会传播钢琴文化，我国最初的钢琴文化就伴随着战争、宗教传播而来。但这种钢琴文化的传播是表层的，对人产生的影响或作用是相对缓慢的。真正意义上的钢琴教育会以一种系统而全面的方式传播钢琴文化。实际上，这种钢琴教育传播的不仅仅是知识形态的钢琴文化内容，还有价值观念、思维方式、审美情趣、学术思想等深层次的文化。