对众神的膜拜：一种有缺陷的信仰

从国家的元首法老到民间的贩夫走卒，整个埃及民族都沉浸于对“神灵”的膜拜之中。在埃及人的观念中，神创造了这个世界，并确定了这个世界的秩序和真理，因此埃及人对玛阿特，对众神始终保持着高度的敬畏。

法老为了神化自己将自身称之为“荷鲁斯的化身”、“拉神之子”等，并且亲自参加神庙对神灵的祭祀活动；除了这些行为之外，法老也会在其他方面作出此类行为以增强自己的权威，神化自己的形象。在好莱坞电影《埃及王子》中我们可以看见法老的祭司与摩西斗法的情景，实际上埃及人的确非常信赖这些巫术。法老为了神化自己，也为了彰显自己的权威和地位，大量豢养这样的祭司或术士。法老自身也信赖这些祭司和术士，法老希望通过他们能够神化自己的形象，并为自己创造神奇的力量。而这些祭司们为了维护自身的权益和地位，更是全力地巩固和发展着这种对众神膜拜的国家信仰体系。当这种信仰成为一种国家信仰体系的时候，那么这个民族自然就会沉浸在对神灵的膜拜之中。埃及人的哲学争论也基本上属于对神灵崇拜的争论，科学文明取得的大部分成果是从宗教实践中获得的，所以这些科学知识也会被视作神的启示、神的智慧、神的真理，那么神的秩序、神的真理就要被始终遵守而不能逾越。

现实生活中，普通的埃及人由于生活坎坷，更是把生的希望和对美好生活的向往寄托在了神灵的身上，什么事都不忘祭祀相关的神灵——在规定的时间里祭祀自己的城市保护神，农忙时节之初会祭祀“尼罗河神哈皮”，可以说埃及人生活在神灵的世界之中。

希罗多德在自己的《历史》中记载到：“由于每月每日都有神道主宰，因此人生下来，是富、是穷、是夭、是寿，就已经确定了。”埃及人相信每月每日都有固定的神来掌控，遇到恶神的日子，就会厄运连连，遇到善神的日子就会好运亨通。他们相信图特月二十三日所生的孩子其命不长，考阿卡月二十日所生的孩子眼睛会瞎，所以在埃及人的日常生活中充满了神灵与符咒。人们总是极其敏感地查看着日子，崇拜着神灵，以期望能获得平安的日子。

在埃及人的眼里，非但生下来，死后更是进入了神灵的世界。为了通过“亡灵审判”，可以说在墓室中“亡灵书”中的各种符咒都用上了。古王国时期法老的金字塔铭文就开始了这种传统，之后普通人再怎么穷，也需要几篇“亡灵书”的片断来期望确保死后世界的顺利。

著名的埃及学家布雷斯特德就埃及人的这种做法有过这样的描述：人死后便处处可遇到危险，要度过这些危险，唯一的办法就是去找祭司。祭司能画符念咒，死人得了他的符咒安全即可获得保障。祭司的符咒种类繁多，有的教亡灵走路，有的能够保护亡灵的口，有的能保护亡灵的头，有的能保护亡灵的心，有的能帮助亡灵保持记忆，特别是记住自己的名字，有的能帮助亡灵呼吸，有的助亡灵吃，有的助亡灵喝，有的能帮助亡灵驱除毒蛇，有的能帮助亡灵赶走妖怪……

所以古埃及人从生下来，一直到死与神灵的信仰都紧密不可分离。这种宿命论的流行使埃及宗教缺乏了后世宗教的一些普世关怀的思想，更麻痹了埃及人的创造性思维，什么事都要依赖于“神灵”的力量。埃及的医学相当多的一部分内容实际上就是巫术，也就是看病前首先要念上一段符咒，而当毫无“疗效”时，这就会被看作神的惩罚；医生不能依据前人总结规定下来的医疗方法治疗，就会被处死。埃及社会的信仰体系对埃及民族创造性的扼杀，从这里可窥一斑。(www.daowen.com)

埃及文明在古王国的金字塔时期就已经创造了极度辉煌的文明，可是后来在创造性上就几乎停顿了——已有的知识体系满足了人们日常需要的时候，这些知识体系就会被认为是宇宙或者神的永恒、不变的真理，这种真理秩序就需要得到遵守和维护，于是埃及文明的智慧体系被笼罩在神的光环下，而很难获得进一步的逾越和发展。所以无论是埃及的雕塑还是壁画，我们都可以看出几千年来就只有一种风格。

埃及人认为世界的各种秩序都是神在创始之初就规范下来的，人们的知识、道德都有一定的规范准则，社会的运行和发展也有自身的秩序，而维护这种规范、秩序和真理的就是真理和秩序之神“玛阿特”，因此希望过着平安、幸福生活的人们就虔诚地遵守着这些秩序，维护着这些真理。可以说是“经常被遵守，从来没超越”，遵守玛阿特之神的秩序和真理成了埃及人心中不变的指导思想，从而形成了数千年难以变化的艺术风格和医学成就。因此可以说是埃及人的信仰体系形成了埃及人循规蹈矩的思维模式，而扼杀了埃及人的创造性思维。当一个民族、一个文明失去创造性的时候，那么他的落伍和悲剧也就注定成为必然。

可以说埃及文明在上古世界无疑是最有气势、最有规模的文明体系，他们创造辉煌文明的时候，别的民族还在茹毛饮血。当胡夫法老在建造他那震撼现代人类的金字塔的时候，中华民族传说中的老祖先炎帝和黄帝们还依然在刀耕火种之中生存。这个对比可以看出埃及文明当时在上古世界的先进和优越，然而对神灵信仰的民族规则和传统，却让埃及人止步在了已有的文明成果和文明秩序之中，而失去了继续攀登人类文明高峰的惯性和创造力。所以当希腊圣贤们在埃及学习他们先进伟大的文明成果的时候，埃及人却将自己的文明成就笼罩在神灵的气息之中。

中国文明的历程也有血泪坎坷，也有被征服的失败时刻，可是中国文明本身丰富的精神内核铸就了一个民族不息的精神活力，这种创造力和活力使得中国文明的内核能够继续得到丰富和强大——这种丰富使得任何一个外来民族都会被它吸引和同化，这种强大使得任何一个外来民族都需要吸取他的成果才能够实现对他的有效统治，所以中国文明的活力使得他始终处于蓬勃发展的状态而经久不息。

埃及文明也是强悍的，它创造了上古世界埃及帝国的辉煌，这种强大的传统也使得他的规则为后来者所敬畏，亚历山大征服埃及之时远涉法尤姆绿洲的埃及神庙以表示获得了统治埃及民族的神谕，从而以法老的传统模式实现了他的统治。然而这只是暂时的，因为埃及文明的精神世界和信仰体系不仅是以神为本的，而且更是不允许人类“创新”、“僭越”这些既有的规则。对神的膜拜和信仰使得埃及人缺失了新的精神营养的陶冶和哺育，使得他们精神生活上的主旋律就是敬神，那么埃及民族精神体系的主流就只能被虚妄的信仰所占据，而未能形成严酷的现实生存所需要的坚挺的民族精神。当一个民族没有自己坚挺的民族精神内核的时候，也就注定了他的悲剧。这应该可以说是埃及文明最终被外来民族同化的内核原因。

帝国的辉煌在历史的烽烟过后只剩下了一堆文明的尸骨。

现在的埃及是“阿拉伯埃及共和国”。